Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Шри Рамаяна Даршанам - индустар эпосы Рамаянаға негізделген Кувенпудің ең танымал шығармасы және Канад тіліндегі үлкен туындысы. Ол көптеген марапаттарға ие болды, соның ішінде 1967 жылы Сахиат Академиясы сыйлығы мен Джнанапит сыйлығы.
Sri Ramayana Darshanam is the most popular work and the magnum opus by Kuvempu in Kannada based on the Hindu epic Ramayana. It earned him many distinctions including the Sahitya Akademi Award and the Jnanapeeth award in 1967.
Тақырып
Басты тақырып - Рама туралы баяны, ол Вальмикидің "Рамаяна" кітабында, ақынның көруінде бейнеленген. "Дәрішнам" деп аталатын бұл сөздің мағынасы - бүкіл жаратылыстың пайда болуына, оның жан-жақтылығына, сақталуына және басқаруына ғаламдық ақыл-ой себепші екендігін түсіну. Бұл эпос бейнелі сөздері мен Гомердің мысалдарымен бай, оны ақын өзі алғаш рет канада тілінде енгізді.
The theme is the well known story of Rama in Valmiki's Ramayana, transfigured in the poet's vision. The poet calls 'darshanam', it is the poet's realization that all the creation is caused, pervaded, sustained and governed by the cosmic mind. Abounding in metaphors and Homeric similes, introduced by the poet himself for the first time in Kannada, the epic brings home the truth that all beings, even the most wicked and sinful, are destined to evolve and ultimately attain perfection.
Әңгімеге өзгерістер
Рама Аёдхьяда Косала патшалығының билеушісі Каушалия мен Дашаратханың ұлы болып дүниеге келді. Оның бауырлары Лакшмана, Бхарата және Шатругна болды. Ол Ситаға үйленді. Патшалық отбасында туылғанына қарамастан, олардың өмірі индуистік мәтіндерде күтілмеген өзгерістермен, мысалы кедейленіп, қиын жағдайға, этикалық сұрақтар мен моральдық дилеммаларға сүргінумен сыналған. Олардың барлық қиындықтары арасында ең елеулісі - Ситаны жын-пері патшасы Равананың ұрлауы, содан кейін Рама мен Лакшмананың оның бостандығын алу және зұлым Раванын үлкен қиындықтарға қарамастан жою үшін табанды және эпикалық күш-жігерлері. Рама, Сита және олардың серіктерінің өмірлік тарихы жеке адамның міндеттері, құқықтары мен әлеуметтік жауапкершілігін бейнелі түрде талқылайды. Ол дхарма мен дхармикалық өмір сүруді үлгі кейіпкерлер арқылы көрсетеді.
Rama was born to Kaushalya and Dasharatha in Ayodhya, the ruler of the Kingdom of Kosala. His siblings included Lakshmana, Bharata, and Shatrughna. He married Sita. Though born in a royal family, their life is described in the Hindu texts as one challenged by unexpected changes such as an exile into impoverished and difficult circumstances, ethical questions and moral dilemmas. Of all their travails, the most notable is the kidnapping of Sita by demon king Ravana, followed by the determined and epic efforts of Rama and Lakshmana to gain her freedom and destroy the evil Ravana against great odds. The entire life story of Rama, Sita and their companions allegorically discusses duties, rights and social responsibilities of an individual. It illustrates dharma and dharmic living through model characters.
Өрт оқиғасы
"Агни правша" (Отпен азаптау) оқиғасы жоғарыда айтылғандарды дәлелдейді. Ситаның бұйрығы бойынша Лакшмана оған арнап отқа өртеледі, ал Сита оған мініп отырады. Осы кезде Кувемпу Валмикиден ерекшеленіп, таңғаларлық өзгерістер жасайды. Сита Агниге өзін құрбандыққа ұсынған сәтте Рама да оның артынан жүгіріп, жалындаған отқа кіреді, бұл жер бетіндегі барлық көрермендерді қатты таң қалдырады. Алайда бір сәттен кейін Рама оттан шығып, оң қолымен Ситаның алақанын ұстап тұрды, көрермендер олардың құдайлық қасиеттерін көре алды. Осы жаңалықпен Кувенпу заңның үстемдігі мен заң алдындағы барша адамдардың теңдігі туралы ұлы қағидатты жариялады. Сонымен қатар, егер "Агни правша" Ситаның пәктігінің шындығын бүкіл әлемге көрсетуді көздесе, онда ол Раманың Ситаға деген адалдығы мен махаббатын көрсетуді де көздейді.
The 'Agni pravesha' (The fire ordeal) episode illustrates the above statement. At Sita's command, Lakshmana makes a pyre for her and Sita mounts it. It is at this point that Kuvempu makes a startling deviation from Valmiki. The moment Sita has offered herself as supreme oblation to Agni, Rama too rushes after her, and enters the blazing flames, much to the shock of all earthly spectators. In a moment, however, Rama comes out of the fire holding Sita's palm in his right hand, and the spectators get a glimpse of their divinity. By this sensational innovation Kuvempu has proclaimed the great principle of the supremacy of the law, and the equality of all before the law, not excepting the law giver himself. What is more, if this 'Agni pravesha' is intended to reveal to all the world the truth of Sita's chastity, it is also intended to reveal Rama's fidelity and love for Sita.