Кіріспе
Лакшмананың топырақтағы сызығы – Лакшмана Рекха, индуист эпосы Рамаянаның кейбір кейінгі нұсқаларында Лакшмананың топырақта салған сызығы. Бұл сызық оның үлкен ағасы Рама және Раманың әйелі Ситамен бірге ормандағы үйлерінің айналасына салынған. Сызықтың мақсаты – Раманы іздеп кеткен кезде Ситаны қорғау. Бұл сызық Вальмикидің түпнұсқа эпосында кездеспейді. Оқиғада Рама алтын бұғыны (іс жүзінде маскировка жасаған ракшас Марича) қуа жетеді де, көп уақыт бойы қайтып оралмайды. Сита Лакшманадан ағасын іздеуге баруын өтінгенде, Ситаның қайғыдан жылағанын көре алмаған ханзада Раманы іздеуге барады. Бірақ бұл Ситаның оның салған қорғаныс сызығын аттамауы шартымен орындалады. Аңыз бойынша, Рама, Сита және оның өзінен басқа, сызықты кесіп өткелі отырғандар өртеледі. Лакшмана Раманы іздеп кеткен соң, ракшас патшасы Равана жалқы адам кейпінде келгенде Ситадан садақа сұрайды. Ол бұл әрекеттің артындағы мақсатты сезбей, оған садақа беру үшін Лакшмана Рекханы кесіп өтеді. Равана оны дереу ұрлап алып, Пушпака Виманасымен Ланкаға ұшып кетеді. Рамахаритаманас, Рама туралы оқиғаның Солтүстік Үндістандағы танымал нұсқасында, Аранья Кандада Лакшмана Рекха туралы оқиға жоқ. Алайда, Рамчаритманастың Ланка Кандасында (35.1), Равананың әйелі Мандодари оның батылдығы туралы мақтан тұтқанын сынап, оның күш-қуаты туралы айтқандарының шындықтан алыс екенін көрсетеді, себебі ол Раманың кіші інісі Лакшмана салған қарапайым сызықты кесіп өте алмады. Радье Шьям Рамаянасында Ситаның Лакшмана Рекханы кесіп өтуі, уайымға толы Ситаның ойшалап, тек қана «Атиті Дево Бхава» – қонаққа Құдай сияқты құрмет көрсету керек деген үнді дәстүрін құрметтеу үшін жасалғаны айтылады. Сита тек Раванаға садақа беру үшін сызықты кесіп өтеді, себебі ол садақаны кедергі арқылы қабылдауға болмайды деп талап етеді, өйткені сызықты кесіп өту – садақа берушінің еркіне қарсы келеді. Жергілікті дәстүр бойынша, сызық Панчаватиде, Дандакаранья орманында салынған, қазіргі Махараштра штатындағы Нашик қаласының бір бөлігі.
Lakshmana Rekha , in some later versions of the Hindu epic Ramayana, is a line in the soil drawn by Lakshmana. This line is drawn around the dwelling in the forest that he shared with his elder brother, Rama, and Rama's wife, Sita. The line is meant to protect Sita, while he was away searching for Rama. This line is not featured in the original epic by Valmiki. In the story, Rama goes chasing a golden deer (which is actually the rakshasa Maricha in disguise), and does not return for a long time. When Sita beseeches Lakshmana to depart in search of his brother, the prince, who could not bear to see Sita cry in grief, reluctantly decides to go and search for Rama. However, this is subject to his condition that Sita not cross the protective line that he draws around the dwelling. According to this legend, anybody other than Rama, Sita, and himself who attempted to cross the line would be burnt. Once Lakshmana leaves in search of Rama, the rakshasa king, Ravana, arrives on the site in the form of a mendicant, and asks Sita for alms. Not suspecting the ploy, she unsuspectingly crosses the Lakshmana Rekha to provide alms to him. Ravana promptly kidnaps her and flies her to Lanka upon his Pushpaka Vimana. The Ramacharitamanas, the popular north Indian rendering of the story of Rama, does not feature the Lakshmana Rekha story in the Aranya Kanda. However, in the Lanka Kanda of the Ramcharitmanas, (35.1) Ravana's wife Mandodari rebukes him on his boisterous claims of valour by hinting that his claims of strength and valour are shallow, for he could not even cross a small line drawn by Rama's younger brother, Lakshmana. The Radhey Shyam Ramayana mentions that the crossing of Lakshamana Rekha by Sita was done absent mindedly by an anxious Sita only to honour the Indian tradition of Atithi Devo Bhava : guests are to be accorded the respect of God himself. Sita crosses the boundary only to give alms to Ravana once he insists that the alms cannot be accepted across a barrier as crossing it was against the principle of the free will of the donor. In local tradition, the line is believed to have been drawn at Panchavati, in the forest of Dandakaranya, which is now part of the city of Nashik in Maharashtra.
Қазіргі заманғы қолданысы
Лакшмана Рекха, қазіргі үнді тілінде, ешқашан бұзылмауы тиіс қатаң конвенция немесе ереже. Американдық "Bright line rule" ережесін қараңыз. Бұл көбінесе әрекеттің этикалық шектеріне сілтеме жасайды, осы шектен өтуге тырысса, жағымсыз салдарлар туындауы мүмкін. Мысал: Конституция сот және заң шығарушы органдардың рөлін анық белгілейді, деді Лок Сабха спикері Сомнат Чаттерджи, екеуі де Лакшмана Рекхасын кесіп өтуі керек емес.
Constitution is very clear on the roles of the Judiciary and the Legislature, Lok Sabha Speaker Somnath Chatterjee said; both should not cross the Lakshman Rekha.