Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Рамаяна дастанындағы ракшас (демон)
Rakshasa (demon) in Ramayana
Инду дастаны Рамаянада Марича немесе Марееча (санскрит: मारीच, IAST: Mārīca) – дастанның батыры Рама және Вишнудың аватары өлтірген ракшас. Ол дастанның қарсы кейіпкері Равананың одақтасы ретінде еске алынады. Оның ең белгілі ісі – Раманың әйелі Ситаны ұрлауға қатысуы. Оның ұлы Каланемиді Хануман өлтірді. Анасы Татака мен бауыры Субахумен бірге ракшас болуға қарғыс түскен Марича бастапқыда ғалымдарды қорқытып өмір сүрді. Ол Вишвамитра данасының тілегімен Рамадан жеңіліске ұшырады. Ол Раманы өлтіруге тағы да тырысты, бірақ қайта қашуға мәжбүр болды. Соңында Марича алтын бұғының бейнесіне еніп, Раванаға Ситаны ұрлауға көмектесті.
In the Hindu epic Ramayana, Maricha, or Mareecha (Sanskrit: मारीच, IAST: Mārīca) is a rakshasha, who was killed by Rama, the hero of the epic and an avatar of Vishnu. He is mentioned as an ally of Ravana, the antagonist of the epic. His most notable exploit is his role in the kidnapping of Sita, Rama's wife. His son Kalanemi was killed by Hanuman. Cursed to be a rakshasa along with his mother Tataka and brother Subahu, Maricha initially led his life terrorizing sages. He was defeated by Rama at the behest of the sage Vishvamitra. He tried again to kill Rama, but had to run for his life again. Ultimately, Maricha assumed the form of a golden deer and helped Ravana kidnap Sita.
Ерте өмір
Марича – Сунда (Джамба немесе Джарджаның ұлы) демонның және Татака, Тарака, Тадака немесе Татака деп аталатын Якшинидің ұлы еді. Татака – Брахма құдайының сыйы ретінде алған якут патшасы Сукетудің қызы. Маришаның Субаху есімді кіші інісі де болды. Аға-інілері өте әдемі, ізгі мінезді адамдар еді. Олар сиқыршылық өнерінде шеберлікке жетті. Бір күні Сунда Ағастья ашрамына (еріктілер үйіне) мас күйінде шабуыл жасады. Ашулы Ағастья оны медитация күшімен өртеп жіберді. Татака Сунданың қазасын естіген соң, ұлдарымен бірге Ағастьяға кек қайтару үшін шабуыл жасады. Дана Ағастья Татака, Марича және Субахуды қарғысқа ұшыратып, оларды зұлым, қорқынышты, демондық Ракшасаларға айналдырды. Содан кейін Татака ұлдарымен бірге Ракшастардың атасы Сумалиден көмек сұрауға Паталаға (жер асты әлеміне) барды. Сумали оларды Ланка патшасы Раванаға жеткізді. Равана үштігіне Сараю өзенінің жағасындағы Малада және Каруша мемлекеттерін жаулап алуға көмектесті. Үшеуі мемлекеттерді қиратты және оларды тығыз орманға айналдырды, ол Татака орманы деп белгілі болды. Олар адамдарды қорқытып, сол орманға батылы барларды жеп қойды. Құдайлар, демон мен адамдар, тіпті күн мен бұлттар да Татака мен оның ұлдарының билігіне бағынбады. Марича мен Субаху аймақтағы даналарды (ришилерді) мазалап, олардың яджна құрбандықтарын жойды. Бауырлары құрбандық тақтарына қан, ет және сүйектерді лақтырып, даналардың құрбандықтарының қасиеттілігін бұзды.
Maricha was the son of the demon Sunda (son of Jamba or Jharjha) and a Yakshini named Tataka, also known as Taraka, Tadaka or Thataka. Tataka was the daughter of the yaksha king Suketu, who had gained her as a blessing from the god Brahma. Maricha also had a younger brother called Subahu. The siblings were very handsome and noble in character. They became skilled in sorcery. Once, Sunda attacked the ashram (hermitage) of the sage Agastya in an intoxicated state. The angry Agastya burnt him by his meditative powers. When Tataka learned of Sunda's death, she and her sons attacked Agastya to wreak vengeance on the sage. The sage cursed Tataka, Maricha and Subahu, transforming them into wicked, hideous, demonic Rakshasas. Tataka and her sons then went to Patala (the underworld) to seek aid from Sumali, the patriarch of the Rakshasas. Sumali took them to his grandson, Ravana, the Rakshasa king of Lanka. Ravana helped the trio capture the states of Malada and Karusha, situated on the banks of the river Sarayu near its confluence with the Ganges. The trio destroyed the states and turned them into a dense forest, which became known as the forest of Tataka. They terrorized the people, devouring anyone who dared venture into that forest. The gods, demons and men, as well as even the sun and the clouds did not dare to enter the territory of Tataka and her sons. Maricha and Subahu liked to harass the sages (rishis) in the region and destroy their yajna sacrifices. The brothers threw blood, flesh, and bones on the sacrificial altars and destroyed the sanctity of the sacrifices of the sages.
Вишвамитраның яджнасында Рамаға қарсы
Ұлы дана Вишвамитра Тадака орманына жақын жерде тұрып, шәкірттерімен бірге аскетизм мен яджна жасап, Тадака мен оның ұлдарының зорлық-зомбылығына ұшырады. Бұл қиындыққа көтере алмай, Вишвамитра Айодхья патшасы Дашаратхадан көмек сұрады. Ол Дашаратхадан өзінің үлкен ұлы Раманы яджнасын қорғау үшін жіберуін өтінді. Дашаратха 16 жасар ұлын жіберуге бастапқыда тартынғанмен, патшалық гуру Вашиштаның кеңесімен Рама мен оның кіші інісі Лакшмананы Вишвамитрамен бірге жіберді. Вишвамитра оларды соғыс өнеріне оқытып, түрлі мантраларды үйретті. Кейін Вишвамитраның жетекшілігімен Рама Джанактың асырап алған қызы, Митила ханшайымы Ситаға үйленді.
The great sage Vishvamitra was living in the area near the forest of Tadaka and was doing penance and yajna with his disciples, and being tormented by Tadaka and her sons. Unable to tolerate the menace any longer, Vishvamitra approached Dasharatha, the King of Ayodhya for help. He requested Dasharatha to send his eldest son, Rama to protect his yajna. Though Dasharatha was initially reluctant to send his 16 year old boy, he finally sent Rama and his younger brother Lakshmana with Vishvamitra on the advice of the royal guru Vashishtha. Vishvamitra trained them in warfare and taught them various mantras. Later on, under the guidance of Vishvamitra, Rama weds Sita, the adopted daughter of Janaka and the princess of Mithila.
Дандкараньяда Рамамен кездесу
Рама, Лакшмана және Сита Раманың әкесі Дашаратханың, Раманың кеңсірегі Кайкейінің тілегімен он төрт жылға патшалықтан қуылды. Үшеуі Айодхьядан оңтүстікке қарай сапар шегіп, Дандакаранья (Дандака орман) арқылы өтіп, Годавари өзенінің жағасына жетті, онда Панчаватиде отар салды. Мариша Раванамен сөйлескенде болған оқиғаны еске алады. Бірақ, бұл оқиға Рамаянаның хронологиялық баяндамасында жеке оқиға ретінде келтірілмейді. Мариша Дандакараньяға оралып, жалындаған тілі мен екі өткір мүйізі бар жыртқыш аңға айналды. Оған екі ракшас серік болды. Олар адам етін жеп, қасиетті орындарға саяхаттап, аскеттерді қорқытты. Олар аскеттерді өлтіріп, олардың қанын ішті. Бір күні Мариша Рама, Лакшмана және Ситаны көрді. Соңғы кездесуін еске алып, Мариша өзінің қатыгез жыртқыш түрінде оларға шабуыл жасап, демондық серіктерімен кек алуды көздеді. Рама бірден үш жебе атып, Маришаның одақтастарын өлтірді, бірақ үшінші жебе Маришаны аздап жіберіп, ол қорқып қашты. Аман қалған Мариша қасиетті кісіге айналды. Ол өмірін аскет ретінде өткізді, ашрам салып, шашын ұзартты және ағаш қабығынан киім жасады. Ол демондық қасиеттерінен бас тартып, қателіктерін түсініп, Раманың жақтасы болды. Равана Маришаның келісіміне қуанып, оны құшақтап алды. Содан кейін Мариша мен Равана Равананың күймесімен Панчаватиге ұшып, Раманың ашрамына жақын жерде тоқтады. Мариша содан кейін әдемі алтын бұғыға айналды, оның денесінде күміс дақтар, сапфир, айтас, қара опал және аметист сияқты көптеген асыл тастармен жарқырады. Мариша Ситаның оны көруі үшін Раманың ашрамының маңында жайылымға шықты. Орманға елік түрінде кірген ракшас Маришаны көрген басқа жануарлар бірдеңе дұрыс емес екенін сезіп, қорқып қашты. Мариша гүл жинап жүрген Ситаны көріп, оның алдынан жүгірді. Еліктің алтын сәулесі Ситаны баурап алды, ол таңғалып, Рама мен Лакшмананы керемет жануарды көруге шақырды. Таңғажайып еленді көрген Лакшмана оның Маришаның алдамшы түрі екенін сезді, ол орманға аң аулауға келген патшаларды жеген. Сита Раманы еленді тірі немесе өлі әкелуге көндірді. Егер оны ұстаса, он төрт жылдық жер аударылуын еске алу үшін Айодхьяға алып кете алатынын айтты. Рама Ситаның тілегін орындау үшін бұл бұғы сол күні оның қолынан өлетінін айтты, немесе егер ол Лакшмана айтқандай, патшаларды өлтіріп, даналарды зиян келтірген сиқырлы ракшас Мариша болса, оны өлтіру оның міндеті. Рама еленді қууға және өлтіруге бел буды, ал Лакшманаға Ситаны күтіп қалуын өтінді. Мариша қашып кетті, ал Рама оның соңынан қуды. Мариша Раманы ашрамнан алысқа шалқалап, оны ашуландырды. Ұзақ қуып жете алмай, шаршаған елік көлеңкелі шалғынға тоқтады. Рама мүмкіндікті пайдаланып, оны алтын жебесімен атып түсірді. Өліміне жеткен Мариша өзінің нағыз түріне оралғанда: "Ой, Сита! Ой, Лакшмана!" деп, Раманың даусын еліктеп айғайлады. Сита олардың алдамшылығына ілігіп, Лакшманадан Раманы іздеуге баруын өтінді. Лакшмана Рамаға ешкім зиян келтіре алмайды деп талап еткенімен, Сита әлі де алаңдап, оны жалбарынып, содан кейін Лакшманаға кетуге бұйрық берді. Лакшмана немерелі түрде Раманы іздеуге кетті. Лакшмана кеткен соң, Равана жалқау (саду) болып пайда болды және Сита оған садақа беруге келгенде оны ұрлады. Рамаянада Рама Ланкада Равананы жеңіп, Ситаны қайтадан жеңгені туралы айтылады.
Rama, Lakshmana and Sita were exiled for a period of fourteen years from the kingdom by Dasharatha at the behest of Rama's stepmother Kaikeyi. The trio traveled south from Ayodhya and passed through the Dandakaranya (Dandaka forest) to the banks of the Godavari River where they built a hermitage at Panchavati. Maricha recalls the following incident when talking with Ravana. However, it does not appear as a separate event in the chronological telling of the Ramayana. Maricha returned to Dandakaranya and disguised himself as a beast with a flaming tongue and two sharp horns. He was accompanied by two rakshasas in the form of animals. They feasted on human flesh and traveled to pilgrimage sites, terrorizing ascetics. They would kill ascetics and drink their blood. Once, Maricha saw Rama, Lakshmana and Sita. Remembering his last encounter, Maricha attacked them in his ferocious beast form to seek vengeance with his demonic companions. Rama shot three arrows at once, killing Maricha's allies, but the third arrow narrowly missed Maricha, who fled in fear. The spared Maricha was transformed into a saintly person. He lived a life of an ascetic. He set up an ashram, grew matted hair and wore tree bark. He gave up his demonic qualities and started to realise his mistakes and became a devotee of Rama by then. Ravana was pleased by Maricha's consent and embraced him. Maricha and Ravana then flew to Panchavati in Ravana's chariot and stopped close to the ashram of Rama. Maricha then assumed the form of a beautiful golden deer, which had silver spots and glowed with many gems like sapphire, moonstone, black jet and amethyst on its body. Maricha began grazing in the vicinity of Rama's ashram so that Sita would catch a glimpse of him. As soon as the animal eating rakshasa Maricha entered the forest in the form of a deer, the other animals smelt something was wrong and ran away in fear. Maricha found Sita collecting flowers and ran in front of her. The golden luster of the deer which was gamboling around the hermitage lured Sita, who was awestruck and called Rama and Lakshmana to see the spectacular animal. On seeing the wondrous deer, Lakshmana sensed foul play and suggested that the deer was an illusory form of Maricha, who preyed on kings who came into the forest for hunting. Sita persuaded Rama to get her the deer, dead or alive. If caught, she said it could be bred as a pet and taken back to Ayodhya as remembrance of their 14 years exile. Rama said that this deer would die at his hands that day to comply with Sita's wish, or, if it was a magical rakshasa like Maricha – who killed kings and harmed sages – as Lakshmana had said, then too it was his duty to kill the beast. Rama decided to go after the deer and slay it and asked Lakshmana to take care of Sita in the meantime. Maricha ran, followed by Rama. Maricha led Rama far away from the hermitage, which made Rama very angry. After a long chase, the tired deer stopped in a shady grassland. Rama seized the opportunity and shot it down with his golden arrow. When the dying Maricha was returning to his real form he cried out, "Oh Sita! Oh Lakshmana! ", mimicking Rama's voice. Sita fell prey to the ruse and asked Lakshmana to go and search for Rama. When Lakshmana insisted that no one could harm Rama, Sita – still very much worried – implored, and then ordered Lakshmana to go. Lakshmana reluctantly left to look for Rama. With Lakshmana gone, Ravana appeared as a mendicant (Sadhu) and kidnapped Sita as she stepped forward to give him alms. The Ramayana then narrates the tale of how Rama defeats Ravana in Lanka and regains Sita.