Кіріспе

Исаның тұтқындалуы - мәсіхшіліктің тарихындағы маңызды оқиға. Бұл оқиға соңғы кешкі ас (Иса соңғы уағызын айтқан) кешінен кейін және Яһуданың Исаны ұстап алу үшін бас діни қызметкерлермен келісім жасасқандықтан, дәстүр бойынша сатқындық әрекеті деп айтылған Яһуданың сүйгенінен кейін болды. Бұл оқиға Ізгі хабарларда Исаның айқышқа шегеленуімен аяқталады. Оны тұтқындағаннан кейін, олар Исаны бірден Жоғарғы кеңеске алып барып, сотты үкім шығарып, келесі күні таңертең Понти Пилатқа ұстап берді. Христиандық теологияда соңғы кешкі астан бастап Исаның айқышқа шегеленуі мен қайта тірілуіне дейінгі оқиғалар азап шегу деп аталады. Жаңа Келісімде Исаның тұтқындалуы, сотталуы, айқышқа шегеленуі, жерленуі және қайта тірілуі жайлы толық баяндалған төрт Ізгі хабардың бәрі де аяқталады. Исаның өміріндегі осы бес оқиға әрбір Ізгі хабарда басқа бір жазбаға қарағанда әлдеқайда егжей-тегжейлі баяндалады. Ғалымдар оқитын адам оқиғаның сағатына бір рет айтылып отыратынын айтады.

Киелі кітаптағы оқиғалар

Киелі кітапта жазылған ізгі хабарларға сай, Иса мен шәкірттері соңғы кешкі ас ас асқаннан кейін Қидрон аңғарының шетінде орналасқан Гетсимани бағына барды. Ол сол жерге жеткенде, жеке дұға ету үшін топтан шығып кетеді. Синоптиктер Исаның Құдайдан адамзатты құтқару үшін айқышқа шегеленіп өлудің ауыртпалығын одан алуын сұрағанын, бірақ соңғы таңдауды Құдайға қалдыратынын айтады. Лұқа жазғандай, бір періште келіп, Исаға күш берді. Киелі кітаптың синоптиктерінде Исаның үш шәкірті ұйықтап қалған екен, ал Иса оларды тіпті бір сағат сергек болмағаны үшін айыптап, азғырудан аулақ болу үшін дұға ету керектігін айтады. Сол сәтте тұтқындау тобының барлық мүшелері артқа шегініп, жерге құлап түсті. Мәсіхті тұтқындаған кездегі оқиғаның ең көне нұсқасында ғана, яғни Марқа 14:51-52 жазбаларында, жалаңаш жігіттің қашып кеткені туралы айтылған. Исаның тұтқындалуы және Яһуданың оны тұтқындағандарға жол көрсетуі туралы Пётр Елшілердің істері 1:16 (ЖД) -да айтады.