Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Иерусалимдегі тарихи орын, The Faceless тобының альбомы.
Historic site in Jerusalem
the album by The Faceless
Акелдама (арамейше: חקל דמא немесе 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡌𐡀 Ḥaqel D'ma, "қан алаңы"; еврейше: חקל דמא; арабша: حقل الدم, Ḥaqel Ad dam) – Иерусалимде Яһуда Искариотпен байланысты жердің арамейше атауы, Исаның алғашқы он екі апостолының бірі.
Akeldama (Aramaic: חקל דמא or 𐡇𐡒𐡋 𐡃𐡌𐡀 Ḥaqel D'ma, "field of blood"; Hebrew: חקל דמא; Arabic: حقل الدم, Ḥaqel Ad dam) is the Aramaic name for a place in Jerusalem associated with Judas Iscariot, one of the original twelve apostles of Jesus.
Түрлі транслитерациялар
Киелі кітаптың ағылшын тіліндегі көптеген нұсқалары бұл терминді Акельдама (мысалы, Американдық стандартты нұсқа (ASV), Ағылшын стандартты нұсқасы (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV) және New International Version (NIV)) немесе Акел Дама (New King James Version (NKJV) және 1599 жылғы Женевалық Киелі кітап) деп транслитерациялайды. Ацельдама Кинг Джеймс нұсқасында (KJV), Дарби Киелі кітабында және Уиклиф Киелі кітабында қолданылады. Хакельдама Common English Bible (CEB), New Revised Standard Version (NRSV) және Orthodox Jewish Bible (OJB) нұсқаларында, ал Complete Jewish Bible (CJB) Хакель Д'ма нұсқасында қолданылады. Иерусалим Киелі кітабында Хакельдама аталымы бар, бірақ Қанды Егін деп жүйелі түрде аударылатын "Қанды Егіндік" орнына "Ақырлы Егін" аудармасын қолданады. Грек тілінде ол Ἁκελδαμάχ (Hakeldamach) деп аталады. Жаңа Зеландия маори пайғамбары Те Вити о Ронгомай Парихака елді мекенінің сатқындыққа ұшырауы туралы болжамын айта келе, маори орфографиясына сәйкес "акарама" деп жазды.
Most English language versions of the Bible transliterate the term as Akeldama (e. g. American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT), Modern English Version (MEV), and New International Version (NIV)) or as Akel Dama (New King James Version (NKJV) and 1599 Geneva Bible). Aceldama is used by the King James Version (KJV), Darby Bible and Wycliffe Bible. Hakeldama is used by the Common English Bible (CEB), New Revised Standard Version (NRSV) and Orthodox Jewish Bible (OJB), whilst the Complete Jewish Bible (CJB) uses Hakel D'ma. The Jerusalem Bible has Hakeldama but uses the English translation Bloody Acre in place of Field of Blood, which is otherwise consistently used as the English translation. In Greek, it is called Ἁκελδαμάχ (Hakeldamach). New Zealand Māori prophet Te Whiti o Rongomai used the spelling akarama (in keeping with Māori orthography), referring to his prophecy of a betrayal of the Parihaka settlement.
Жаңа Келісім байланысы
Мәсіхшілер дәстүрі бұл жерді Исаны 30 күміс теңгеге сатқан Яһуда Искариотпен байланыстырады. Оның өлімі туралы екі дерек бар. Матайдың Ізгі хабарында Яһуданың өзін асып өлтірер алдында ғибадатхана басшыларына ақшаны қайтарып бергені баяндалады. Олар оны қанды ақша деп санағандықтан, қазынаға салу заңсыз деп есептеді, сондықтан оны шетелдіктерді жерлеу үшін жер сатып алуға пайдаланды: осылайша бұл жер "Қанды дала" деген атауға ие болды (және мүмкін, және ). Елшілердің істері кітабында Яһуда "жаман ісінің сыйлығымен егіндік жерді сатып алды, басымен құлап, денесі жарылып, ішектері төгілді. Бұл оқиға Иерусалимдегілердің барлығына мәлім болды, сондықтан олар осы жерді өз тілдерінде "Акелдама", яғни "Қанды дала" деп атады. Матайдағы мәліметтерге қарағанда, бұл жердің аты Исаның қанын білдірсе, Елшілердің істері кітабында Яһуданың қанын білдіреді. Барнабас Линдарс Елшілердің істері туралы баяндаманы бұрынғы деп санайды және бұл оқиға Ескі Келісімнің үзінділерінен жасалмаса да, Зәкәрия 11:12ff мәтіні "алғашқы христиан экзегеттері үшін оқиғадағы олқылықтарды толтыру үшін еркін пайдаланылды, бұл олар үшін толыққанды заңды герменевтикалық процедура болды". Иан Говард Маршаллдың айтуынша, Елшілердің істері Иерусалимде айтылған (нақты емес) оқиғаны жазып отырған болуы мүмкін.
Christian tradition connects the place with Judas Iscariot, who betrayed Jesus for 30 pieces of silver. There are two accounts of his death. The Gospel of Matthew describes how Judas returned the money to the Temple authorities before hanging himself. Deeming it as blood money, and therefore illegal to put into their treasury, they used it instead to buy a field as a burial ground for foreigners: thus the place gained the name "the Field of Blood" (, and possibly with allusions to and and ). According to the Acts of the Apostles Judas "acquired a field with the reward of his unjust deed, and falling headfirst he burst open in the middle and all his intestines gushed out. This became known to all who lived in Jerusalem, so that in their own language they called that field Hakeldama, that is, 'Field of Blood." The implication in Matthew is that the location name refers to the blood of Jesus, whereas in Acts the name refers to the blood of Judas. Barnabas Lindars holds the Acts narrative to be prior, and that although the incident is not created out of the Old Testament passages the text of Zechariah 11:12ff is "freely used to fill up the gaps in the story to the early Christian exegetes a perfectly legitimate hermeneutical procedure". According to Ian Howard Marshall, Acts may be recording the (inaccurate) story as told within Jerusalem.
Сәйкестендіру
Евсевий өзінің "Ономастикон" еңбегінде (ред. Клостерманн, 102-бет, 16-қатар) "Хакелдама даласы" "Енном аңғарындағы Тафетке" жақын жатқандығын айтады. Бірақ "Хакелдама" сөзі тұсында (38-бет, 20-қатар) ол осы даланың "Сион тауының солтүстігінде" көрсетілгенін хабарлайды. Әйгілі Иероним бұл жерді "Сион тауының оңтүстігінде" деп өзгерткен (39-бет, 27-қатар).
In his Onomasticon (ed. Klostermann, p. 102, 16), Eusebius says the "field of Haceldama" lies nearer to "Thafeth of the Valley of Ennom". But under the word "Haceldama" (p. 38, 20) he says that this field was pointed out as being "north of Mount Sion". St. Jerome changed this to "south of Mount Sion" (p. 39, 27).
Тарих
Бұл жер 19 ғасырдың бірінші тоқсанына дейін яһуди емес адамдарды жерлеу орны ретінде пайдаланыла берді.
It continued to be used as a burial place for non Jews up to the first quarter of the 19th century.
Крестоносцылар дәуірі
Хрестонос жорықтары дәуірінде бұл жер Иерусалимдегі Госпитальерлер орденінің ауруханасында күніне елу немесе одан да көп науқасты жерлеу үшін қолданылды. 12 ғасырда крестшілер даланың сыртында, Хинном аңғарының оңтүстік жағында, қазір қираған үлкен ғимарат салды. Оның ұзындығы шығыстан батысқа қарай 78 фут, ені 58 фут, ал солтүстік жағының биіктігі 30 фут. Ғимарат төбесімен жабылған және оңтүстік жағында бірнеше табиғи үңгірлерді қамтиды, бұлар бұрын еврейлердің қабірлері ретінде пайдаланылған. Солтүстік жағында 68 фут ұзындығы, 21 фут ені және 30 фут тереңдігі бар арық қазылған. Жиналған сүйектер мен қоқыстардың қалыңдығы 10-15 футқа жетеді деп есептеледі.
During the era of the Crusades, it was used to bury the fifty or more patients who died each day in the hospital run by the Knights Hospitaller in Jerusalem. In the 12th century, the crusaders erected beyond the field, on the south side of the valley of Hinnom, a large building now in a ruined condition, measuring seventy eight feet in length from east to west, fifty eight feet in width and thirty in height on the north. It is roofed and covers towards the southern end several natural grottoes, which were once used as sepulchres of the Jewish type, and a ditch is hollowed out at the northern end which is sixty eight feet long, twenty one feet wide and thirty feet deep. It is estimated that the bones and rubbish accumulated there form a bed from ten to fifteen feet thick.
Осман дәуірі
Акелдама XVI ғасырдан бері Иерусалим Армян патриархатының меншігі болып табылады. 1892 жылы Грек православие шіркеуі бұл жерде Әулие Онуфрий атымен аталатын монастырь салды. Монастырь ішінде және төңірегінде көптеген жерлеу үңгірлері табылды.
Akeldama has been the property of the Armenian Patriarchate of Jerusalem since the 16th century. In 1892 the Greek Orthodox Church built a monastery at the site, named after Saint Onuphrius. Many burial caves have been identified in and around the monastery.
Акельдама қабірлері
Екінші ғибадатхана кезеңіндегі Иерусалимнің маңызды зираттарының бірі – монастырь қабырғасынан шығысқа қарай 90 метр жердегі Хинном мен Кидрон аңғарларының қосылған жеріне қарай төмендейтін тік беткейдің тығыз әк тасты тасына қазылған қабір кешені. Олар алғаш рет 1901 жылы жүйелі түрде зерттелді. 1989 жылы құрылыс жұмыстары бульдозерлер таста қазылған қабір үңгірлерін тапқанда тоқтатылды, содан кейін Израильдің Ежелгі Ескерткіштері Басқармасы археологтарға зерттеу жүргізуге рұқсат берді. Акелдамадағы Жапқан қабірі – бірінші ғасырға жататын, сақталған жапқан жерлеудің "өте сирек кездесетін мысалдарының бірі". Сүйек үлгілері Mycobacterium tuberculosis және Mycobacterium leprae патогендерін анықтады, соңғысы – M. leprae ДНК анықталған "нақты датасы белгілі ең ерте жағдай".
One of Jerusalem's main cemeteries during the Second Temple period is a burial complex carved into dense limestone bedrock of a steep slope descending into the meeting point of the Hinnom and Kidron Valleys, 90 meters east of the monastery wall. They were first systematically studied in 1901. In 1989 a construction project was halted when bulldozers revealed the presence of burial caves cut into the rocks; construction was halted, and the Israel Antiquities Authority allowed archaeologists to investigate. The Tomb of the Shroud in Akeldama is "one of very few examples of a preserved shrouded human burial" dating to the first century, with the bone samples yielding evidence of the pathogens Mycobacterium tuberculosis and Mycobacterium leprae, the latter being "the earliest case of leprosy with a confirmed date in which M. leprae DNA was detected".