Кіріспе

Сусила Будхи Дхарма - 1952 жылы Индонезияның Жокьякарта қаласында Дүниежүзілік Субуд Ассоциациясының негізін қалаушы Мұхаммед Субух Сумохадивиджоджо жазған кітап. Оның атауы Субуд жолындағы жаттығулар арқылы дамытылатын үш негізгі қасиетке сәйкес келеді. "Субуд" атауы санскрит тілінен шыққан осы үш жава сөзінің бірігуінен шыққан.

Өмірлік күш

Кітапта Субуд латиханның (жарыстың) практик-оқушылары өмірдегі ішкі сезімдерін жаттықтыру үшін өткізетін тәжірибелер сериясы туралы айтылған. Ол осы дүниеде адам баласын сүйемелдейтін, яғни материалдық, өсімдік, жануарлар және "әдеттегі адам" күштерінің әртүрлі әсерін қалай сезінетінін сипаттайды. Кітапта олардың ішкі сезімге әсерін түсіну арқылы осы әлемде өмір сүру үшін адамзатқа берілген осы күштермен үйлесімде болу және олардың үстемдігіне берілмеу мүмкін екендігі талқыланады. Кітапта Субуд латинат (Субудтың рухани жаттығуы) күнделікті өмірде қалай қызмет ете алатыны туралы көптеген мысалдар келтірілген. Адам осы немесе сол жағдайға жақындаған кезде ішкі сезімде не болатынын сезінетін және 'алу' мүмкін жағдайларды сипаттайды. Бұл әртүрлі белгілерді түсіну үшін "оқыту" болып табылады, сондықтан адамдар өмірлік күштердің қысымына төтеп бере алады және осылайша өздерінің адамдық қасиеттері мен қабілеттерін дамыта алады. Субухтың жазбалары адамдардың өздеріне тиесілі немесе өздері қалаған материалдық заттарға қалай құл болып қалатынын көрсетеді. Ол ішкі жанжалдардың пайда болу себебін және адамдардың қалай оңай импульстерге, көңіл-күй мен сезімдерге беріліп, адамгершілікке қайшы әрекет жасауына түсіндіреді. Кітапта адамның санасында билік үшін күресетін әртүрлі "өмірлік күштер" "Нафсу" деп аталады. Бұл кітаптың мақсаты - тәлім беру емес, латинатпен үздіксіз айналысудың нәтижесінде қандай тәжірибеге ие бола алатындығын көрсету.

Атауы

"Сусила" - адамның мінез-құлқының "асыл" болуына мүмкіндік беретін қасиет, өйткені ол ненің дұрыс, ненің бұрыс екенін біледі. "Будхи" деген сөз Алланың әрбір жаратылыстың ішінде орналастырылған билігінің бір бөлігі деп айтылады. Бұл Буддиді адамдар өз еріктерімен Құдайдың еркіне сай бағыттаса, онда олардың өмірі жарылқанады. "Дхарма" - бұл Құдайдың батасының адам өміріндегі көрінісі. Осыған байланысты, әр түрлі адам іс-әрекетінің түрлері, соның ішінде бизнес, өнер, білім, денсаулық сақтау және т.б. адамзаттың ішкі алған рақымының сыртқы көрінісі болуы мүмкін, сонда әл-ауқат пен бақыт пайда болады. Пак Субух мұны "Нағыз адам мәдениеті" деп атады. Дхарма сөзі индустар мен буддистердің ой-пікірлерінің орталығында, ал Будхи термині Будда сөзімен түбір бөліседі. Автор өзін кәдімгі мұсылман ретінде сипаттаса да, кітаптың атауы ежелгі үнді даналығымен үйлеседі. Бұл Субух кейде өзінің ертеректегі әңгімелерінде сипаттары (мысалы, Пандава бауырлары) мен астарлы әңгімелерін атаған Уаянг әңгімелеріне сәйкес келеді. (Махабхаратадан алынған осы танымал әңгімелер ғасырлар бойы жавандықтардың руханилығын нығайтты және байытты.)

Жазу стилі

Кітап жоғарғы яван тілінде және кави тілінде жазылған, және ол дәстүрлі явандық әуендермен бірге өлең түрінде қабылданды. Пак Субух оны тек Субуд мүшелері ғана оқысын деп ұсынды, өйткені Субудтың латихинасын көрмеген адамдар кітапты талдамалық жолмен түсінуге тырысуы мүмкін, бірақ оны өздерінің тікелей тәжірибелерімен байланыстыра алмайды. Бұл туралы кейбір пікірлер айтылып жатыр, себебі Subud қауымдастығы құпиялылық сақтағысы келмейді, бірақ тексеруге болмайтын мәлімдемелерді жасаудан аулақ болғысы келеді. Кітап өздерінің рухани жолын бастаған адамдарға қосымша нұсқама ретінде қарастырылды (және әлі де қарастырылуда).