Кіріспе

Исаның екі кереметі Балық аулау кереметі немесе дәстүрлі түрде балық аулау кереметі () - жалпы (бірақ жалпы емес) каноникалық ізгі хабарларда керемет деп саналатын екі оқиғаның бірі. Кереметтер бір-бірінен бірнеше жыл аралығында орын алған деп хабарланады, бірақ екі кереметте де елшілер Ғалилея теңізінде сәтті емес балық аулап жүргенде, Иса оларға ауды тағы бір рет тастауға кеңес береді, бұл кезде олар үлкен аумен (немесе "тасымалдау" немесе "салмақ" сияқты) марапатталады. Сондықтан кейде екеуін де "көркітті балық аулау" деп атайды.

Шолу

Лұқа жазған Ізгі хабарда алғашқы керемет балық аулау Исаның қызметі басталған кезде орын алған. Бұл оқиғаның нәтижесінде Петір, сондай - ақ Зебедейдің ұлдары Жақып пен Жохан да Исаның шәкірттері болды. Екінші кереметпен балық аулау да "153 балықтың кереметпен аулануы" деп аталады және бірінші балық аулауды еске түсіреді. Бұл оқиға Жоханның Ізгі хабарының соңғы тарауында баяндалған. Христиандық өнерде екі кереметтің айырмашылығы бірінші кереметте Иса Петірмен бірге қайықта отырғаны, ал екіншісінде жағалауда тұрғанынан көрінеді.

Балықтың алғашқы керемет аулауы

Лұқа жазған Ізгі хабарда Иса: "Жетіңді қайықтың оң жағына тастаңдар, сонда біразын ұстайсыңдар", - деп жауап береді. және басқалардың ішінде Иоанн Златоуст.

153 балық

Балықтардың санының 153 болуы ұзақ уақыт бойы қарастырылды, әртүрлі жазушылар 153 санының терең мәнін айтады, көптеген қарама-қайшы теориялар ұсынылды (Білімде 153 саны туралы талқылауды қараңыз). Мысалы, Августин Гиппоның пікірінше, 153 - алғашқы 17 бүтін санның қосындысы (яғни 153 - 17 - ші үшбұрышты сан), ал 17 - Құдайдың рақымы (Киелі Рухтың жеті сыйы) мен заңның (Он өсиет) үйлесімін білдіреді. Осы теориялардың кейбіреулерін талқылап, теолог Д. А. Карсон: "Егер Ізгі хабарды жазған адам 153 санының қандай да бір символын ойда ұстаған болса, онда ол оны жақсылап жасырып қойған", - деп айтады. Ал басқа ғалымдар: "Жохан 21:11-дегі 153 балықтың символды мәнін ешкім де толықтай қолдамайды", - деп айтады. Кейде 153 санын қолдану арқылы кереметтің аспектілеріне немесе "адам аулаушылар" болудың жалпы идеясына сілтеме жасауды тануы мүмкін. Мысалы, Лондондағы Сент-Пол мектебін 1512 жылы Джон Колет 153 кедейдің балаларына білім беру үшін құрды: мектеп қазір едәуір үлкен болса да, онда әлі де 153 Басты Ғылымтанушы бар, олар 19 ғасырдан бері сағаттың тізбектерінде немесе жақында түйме тесіктерінде балық эмблемасын киіп жүр. 2 Жылнаама 2:17 - де Сүлейменнің жат жұрттықтарды санаққа алғаны туралы былай делінген: "Солай Сүлеймен Исраил елінде тұратын жат жұрттықтардың барлығын санап шықты.

Фридрих Юст Кнехт: шіркеудің астарлы әңгімесі

Католиктік неміс теологы Фридрих Юст Кнехт (1921 ж. қайтыс болды) былай деп жазды: "Исаның тек Петір мен басқа шәкірттерге жасаған осы кереметтің мақсаты екі түрлі болды: 1. Барлық басқа кереметтер сияқты, бұл да шәкірттердің сенімін нығайтып, нығайтуға арналған; 2. шәкірттерді, әсіресе Петірді осы кереметпен бейнеленген елшілік қызметіне дайындау үшін жасалды. Осылайша Иса шәкірттеріне былай деді: "Сендер теңізге шығып, ауларыңды тастап, Менің бұйрығым бойынша осындай керемет балық ауладыңдар. Осылайша, балықтардың керемет түрде аулануы Иса Мәсіхтің шіркеуінің елшілік қызметін бейнелейді. Теңіз - әлем, балық - әлемде өмір сүретін адамдар. Кемедегі кеме - шіркеу, ал рульді жүргізуші - Петір (оның орынбасарлары). Ол кемеге басшылық етеді, әрі серіктерінің (әке-шешесінің, содан кейін епископтардың) көмегімен, Мәсіхтің ілімін уағыздап, ауларын салады және Киелі шомылдыру рәсімінен өтіп, сенушілерді шіркеуге қабылдайды.