Кіріспе

Израильдік Рош Ешива Еуропалық Израиль әншісі Моше Шмуэль Шапиро (1917-2006) Рош Ешиваның мүшесі және Израильдегі маңызды раввиндік тұлға.

Ерте өмір және білім

Моше Шмуэль Шапироның әкесі Арье Шапира Воложиннің Рефаэль Шапироның ұлы және Нафтали Цви Йехуда Берлиннің немересі болды. Оның анасы Биалистоктың Йом Тов Липман Хейлперннің ұрпағы (1816-1879), Йом Тов Липман Хелердің ұрпағы. Оның әкесі Польшаның Беласток қаласындағы Даян болса да, Моше Шмуэль Белоруссияның Минск қаласында дүниеге келді, онда оның отбасы Бірінші дүниежүзілік соғыстың қорқынышынан құтылды. Соғыстан кейін Шапиралар отбасы Белостокке оралды, онда Шапиро жергілікті ешивада оқыды. Шапироның ағасы Хаим Соловеичк Шапироның үйіне жиі келетін. 1933 жылы Шапиро Баранович иешивасында Рав Эльхонон Вассерманның үйретуімен үйден шығып, білім алады. Шмуэль Беренбаум, Ешивас Мирдің Рош Ешивасы, Шапиро мен Рав Елхононның арасындағы ерекше қарым-қатынасты растайды. Шапиро Барановичтен кеткеннен кейін де Рав Елхононмен хат алмасуын жалғастырды. 1936 жылдың жазында Шапиро Ешивас Мирге көшіп барды, онда ол бірден Тора әлемін басқаруға қабілетті ретінде беделге ие болды және оны Ерухам Левович таныды. Шапиро өзінен үлкен студенттермен бірге ұйықтады, оларға қарағанда жас болса да. Ол Тораның ғалымдарымен достық қарым-қатынас орнатты. 1937 жылы Шапиро әскерге шақыру жасына жетіп, Польша қарулы күштерінде қызмет етуден гөрі Палестинаға көшуді шешті.

Израильде

Израильде Шапиро Петах-Тиквадағы Йешива Ломзаға қатысты, онда Ечезекль Левенштейн оның әлеуетін мойындады. Ломзада болған кезінде Элазар Шах Талмудтың негізгі лекторы болды, ал Моше Шмуэль және Рав Шмуэль Розовский Талмуд зерттеулерінде басқа да мамандандырылған дәрістер өткізді. Осы уақыт аралығында Шапиро көптеген раввиндердің, соның ішінде Хаим Каниевскийдің ұстазы болды. Шапироның бірінші туысы Ицхок Зев Соловеич Иерусалимге көшіп келгенде, Шапиро онымен тығыз қарым-қатынас орнатып, Брискер әдістерін жариялауға көмектесті. Ол өзінің ағасы мен ағасының ағасы Хаим Соловеичтің жазбаларына арнайы қол жетімділік алды, оны әртүрлі Гемара суггияларын түсінуіне енгізді. Шапиро Кодашимдегі Брискер Ровтың еңбектерінің басты редакторы болды. Шапироға семиханы Исер Зальман Мелцер рабы берген. Осы кезеңде ол Шазон Иш Аврохом Ешая Карелицпен де өте жақын қарым-қатынаста болды. 1946 жылы үйленгеннен кейін Шапиро бір жыл бойы Чазон Иштің коллельінде (Коллель Чазон Иш деп аталады) оқыды, содан кейін үш жыл бойы Ешива Кол Торада Талмудтық дәрістер беру үшін жалдалды. Шазон Иштің тапсырысы бойынша Шапиро Шломо Вольбемен бірге Беэр Яков иешивасын құруға қосылды. Сонымен қатар, ол өзінің ешивасы орналасқан Рамле қаласының бас раввині болды, бірақ ол аз уақыттан кейін орнынан кетті, өйткені ол өзінің ешивасын басқаруға көп уақыт жұмсады. Шапиро барлық иешива мәселелерін Шазон Иш және Брискер Ровпен ақылдасты. 1953 жылы Карелиц қайтыс болған күні Шапиро қартайған данамен екі сағат Тора туралы әңгімелеседі. 1968 жылы Шапироны Моэц Гедолей ХаТораға қосылуды бірнеше рет Бейс Исраел, Герр Ребе және Ечезекль Сарна шақырды. Ақырында, ол олардың өтінішіне құлақ асты, өйткені соңғысы оған жеке сапармен келді.

Шығармалары

1963 жылдан бастап қайтыс болғанға дейін Шапиро Нашим, Незикин және Моед ордендері туралы көптеген Талмуд еңбектерін жариялады. Олар екі топқа бөлінеді. "Кунтрес ха биурим" - Талмудтың түрлі тақырыптарын терең талдау. Шаарей Шемуос - Шапироның романдарының жинағы, ол өзінің шығармаларын жариялаған Талмуд трактаттарының фолиолары бойынша орналастырылған. Шапироның ұлдары оның "Захав Мишва" атты Танахтағы еңбегін жариялады. Шапиро әртүрлі ришонимдердің қолжазбаларымен де көп жұмыс істеді және Ri Migash басылымын өзінің аяқ жазбаларымен жариялады.