Введение

Израильская Рош-Ешива Европейский израильский певец Моше Шмуэль Шапиро (1917-2006) был членом Рош-Ешивы и важной раввинской фигурой в Израиле.

Ранние годы и образование

Отец Моше Шмуэля Шапиро, Арие Шапира, был сыном Рефаила Шапиро из Воложина и внуком Нафтали Цви Иегуды Берлина (Нетзива). Его мать была потомком Йом Това Липмана Хейлперна из Белистока (1816-1879), потомком Йом Това Липмана Хеллера. Хотя его отец был даяном из Белостока, Польша, Моше Шмуэль родился в городе Минске, Беларусь, где его семья избежала ужасов Первой мировой войны. После войны семья Шапиры вернулась в Белосток, где Шапиро учился в местной йешиве. Хаим Соловеич, дядя Шапиро, часто посещал резиденцию Шапиро. В 1933 году Шапиро уехал из дома, чтобы учиться в Барановичской Йешиве под руководством раввина Элхонона Вассермана. Шмуэль Беренбаум, Рош-иешива Йешиваса Мир, свидетельствует о особых отношениях, которые существовали между Шапиро и Рав Эльхононом. Даже после того, как Шапиро покинул Баранович, он продолжал переписку с Рав Эльхононом. Летом 1936 года Шапиро переехал в Йешивас Мир, где он сразу же приобрел репутацию потенциального лидера мира Торы и был признан Иерухамом Левовицем. Шапиро присоединился к старшим ученикам в спальных условиях, несмотря на его молодой возраст по сравнению с ними. Он развил дружбу с такими учеными Торы, как Йона Карпилов из Минска (который был убит во время Холокоста) и Арье Лейб Малин. В 1937 году Шапиро достиг возраста призыва в армию и принял решение переехать в Палестину, а не служить в польских вооруженных силах.

В Израиле

В Израиле Шапиро посещал Йешиву Ломзу в Петах-Тикве, где Ечешкель Левенштейн признал его потенциал. Во время пребывания в Ломзе Элазар Шах был главным лектором по Талмуду, в то время как Моше Шмуэль и Рав Шмуэль Розовский читали другие специализированные лекции по изучению Талмуда. В это время Шапиро был учителем многих раввинов, в том числе Хаима Каниевского. Когда двоюродный брат Шапиро, Ицчок Зев Соловеиччик, переехал в Иерусалим, Шапиро развил с ним тесные отношения и помог распространить методы Брискера. Ему был предоставлен специальный доступ к писаниям его кузена и дяди Хаима Соловеича, которые он включил в свое собственное понимание различных суггий Гемары. Шапиро был главным редактором работ Брискеровского рова на Кодашиме. Шапиро получил полукха от Рав Иссера Зальмана Мельцера. В этот период он также стал очень близким с Чазоном Иш Аврохом Есхаей Карелицем. После свадьбы в 1946 году Шапиро провел год, обучаясь в коллеле Чазона Иша (известном как Коллель Чазона Иша), а затем был нанят для проведения талмудических лекций в Йешиве Кол Тора в течение трех лет. По приказу Чазона Иш Шапиро присоединился к Шломо Вольбе в создании Йешивы Беэр Яков. Он также был главным раввином Рамле, города, где находилась его йешива, в течение короткого времени, прежде чем уйти в отставку, потому что это отнимало слишком много времени от управления его йешивой. Шапиро консультировался с Чазоном Ишем и Брискером Ровом по всем вопросам иешивы. В 1953 году, в день смерти Карелица, Шапиро провел двухчасовую беседу по Торе со старшим мудрецом. В 1968 году Шапиро неоднократно просил присоединиться к Моэц Гедлой ХаТоре Бейс Исраэль, Геррер Ребе и Ечезекль Сарна. В конце концов он согласился на их просьбу, когда последние лично посетили его.

Работы

С 1963 года и до своей смерти Шапиро опубликовал много тальмудических работ о орденах Нашима, Незикина и Моэда. Они разделены на две группы книг. "Кунтрес ха биурим" - это глубокий анализ различных талмудических тем. Sha'arei Shemu'os - это сборник новелл Шапиро, упорядоченных по фолио Талмудических трактатов, на которых он опубликовал свои работы. Сыновья Шапиро опубликовали его работу по Танах под названием Захав Мишва. Шапиро также много работал с рукописями различных ришонимов и опубликовал издание Ри Мигаш со своими собственными сносками.