Кіріспе
Канадалық католик епископтың контрацепция қолдану туралы мәлімдемесі Виннипег мәлімдемесі - Канада католик епископтарының конференциясының Виннипегтегі Сент-Бонифачеде (Манитоба штаты) өткен жалпы жиналыста папаның Humanae vitae энцикликасына қатысты мәлімдемесі. 1968 жылы 27 қыркүйекте жарияланған бұл Канадалық епископтардың пап Павел VI-нің адам өмірі мен тууды реттеу туралы 1968 жылғы шілдедегі энцикликасын қабылдамау туралы құжаты.
The Winnipeg Statement is the Canadian Conference of Catholic Bishops' statement on the papal encyclical Humanae vitae from a plenary assembly held at Saint Boniface in Winnipeg, Manitoba. Published on September 27, 1968, it is the Canadian bishops' document about rejecting Pope Paul VI's July 1968 encyclical on human life and the regulation of birth.
Қабылдау
Көптеген епископтық конференциялар Humanae vitae туралы мәлімдеме жариялағанмен, бұл Канадалық епископтардың мәлімдемесі ең көп дау-дамайға ұшырады, өйткені ол католиктерге тууды бақылауға рұқсат берілген деп ойлауға мүмкіндік береді. Бұл пікірталастың басты тақырыбы - ар-ожданның жеке діни бостандығының рөлі мен маңызы.
Қолдау
Кейбіреулер бұл мәлімдемені Канададағы шіркеудің бірлігін сақтау үшін адал пасторлық әрекет деп санайды. Епископ Александр Картер (ол кездегі Канада католик епископтарының конференциясының президенті) түсіндіргендей, Біз көптеген адамдар қарапайым "Амин" деп айта алмайтындай мәлімдеме жасау қажеттігіне тап болдық, біз оның тәлімінің кейбір тұстарына католик адалдары, діни қызметкерлер, теологтар және, мүмкін, біздің арамыздағы кейбір адамдар арасында кең таралған қарсылық фактісін ескеруіміз керек болды. Олардың жақтастары Канада епископтары тек қана өз сенімінде жеткілікті жетілмегендерді қорғауға тырысты және олар тек қана Dignitatis humanae, діни бостандық туралы Ватикан II декларациясында айтылған қалыптасқан ілімді қолдады деп айтады. Олардың пікірінше, осы құжат епископтарды " шіркеудің жасанды контрацепцияны қабылдамауымен байланысты жеке бостандықты қолдауға және ерлі-зайыптылар ар-ожданды тек қана мәжбүрлеусіз атмосферада қалыптастыра алады деп талап етуге" мәжбүр етті. Кейбіреулер бұл сөзді Папа Пауыл VI "қанағатпен" қабылдады деп айтады. Айта кетерлігі, Киелі орын Уинипег мәлімдемесінің ресми түрде айыпталғанын жариялаған жоқ.
We faced the necessity of making a statement which many felt could not be a simple 'Amen,' a total and formal endorsement of the doctrine of the encyclical – we had to reckon with the fact of widespread dissent from some points of his teaching among the Catholic faithful, priests, theologians, and probably some of our own number. Supporters contend that the Canadian bishops were merely trying to defend those who had not matured sufficiently in their faith, and that they were simply upholding the established doctrine expressed in Dignitatis humanae, the Vatican II Declaration on Religious Freedom. They argue that it was this document which compelled the bishops "to support the need for personal freedom when dealing with the Church's rejection of artificial contraception [and to insist] that married couples could only form their consciences in an atmosphere free of coercion." Some have claimed that the statement was accepted "with satisfaction" by Pope Paul VI. it is worth noting that the Holy See has not published an official condemnation of the Winnipeg Statement, per se.
1969 жылы қайталау
Канадалық епископтар Виннипег декларациясын ресми түрде қайтарып алуды талап еткендіктен, бір жылдан кейін олар былай деп мәлімдеді: "Виннипегте айтқандарымызды қайталап айтудан ештеңе алуға болмайды, ал көп нәрсе жоғалады. Біз өз ұстанымымызды толықтай қолдаймыз, бірақ осы ұстанымымызды дұрыс түсіндіруді талап етуді міндетіміз деп санаймыз". Олар былай деп қосты: Біз католик мәсіхшісінің өз ар-ожданын оқытуды қарастырмай, оның ар-ожданын қалыптастыруға ерікті емес екендігі туралы оң көзқарасымызды қайталап айтуға тілектеспіз, әсіресе Киелі Ата энцикликалық хатта қолданған. Бұл энциклопедияға "сенімнің толықтай келісуін" талап етпегендіктен, кез келген католик оны ешқашан пайда болмағандай бір жағына тастай алады деп айту қате және қауіпті. Керісінше, мұндай ілім адамның ар-ұжданына үлкен жауапкершілік жүктейді. Католиктер қатесіз деп ұсынылған ілімге қарсы тұрмауы мүмкін екенін біледі. Мұндай тәлімге қатысты адам тек қана түсіну, бағалау, терең түсінік алуға ұмтылуы мүмкін. Киелі Атамыз немесе епископтар ұжымы жүзеге асыратын басқа да беделді ілімнің қатысуымен, жеке пікірдің, тіпті бірқатар теологтардың пікірінің осындай ілімнің деңгейінен төмен екендігіне деген берік сеніммен, құрметпен, ашық түрде тыңдауға тиіс. Бұл - Құдайдың шіркеуінің мөрі басылған шындықты құрметпен қабылдауға деген ықылас. 1998 жылы Канаданың епископтары жасырын дауыс беру арқылы Виннипег мәлімдемесін қайтарып алу туралы шешім қабылдады. Ол өтпеді. Кейбіреулер Канадалық епископтардың 1973 жылдың 1 желтоқсанындағы "Аң-сезімді қалыптастыру туралы мәлімдеме" құжатын олар Виннипег мәлімдемесінен аулақ болуға тырысқанының дәлелі ретінде қараса да, бұл мәлімдемені қайтарып алу туралы үндеулер жалғасуда. 2008 жылы Канаданың епископтары "Liberating Potential" атты пастырлық хат шығарды, ол Humanae vitae-ге толық сәйкес келеді деп күмәнсіз болды және барлығын оның хабарын "ашық табуға немесе қайта ашуға" шақырды. Виннипег мәлімдемесін сынға алғандар жаңа құжатты "ирестік" деп атаған бұрынғы мәлімдемені тепе-теңдеу ретінде көрді. Сондай-ақ 2008 жылы Канадалық епископтар бір ауыздан аборт жасаушы және абортты таңдауды жақтаған Генри Моргенталердің Канада орденіне тағайындалуына қарсы екенін мәлімдеді. Сонымен қатар, епископтар өмір мәселелеріне арналған епископтық агенттік - Католиктік өмір және отбасы ұйымы арқылы өмірді қорғау көзқарастарын қолдайды.
We wish to reiterate our positive conviction that a Catholic Christian is not free to form his conscience without consideration of the teaching of the magisterium, in the particular instance exercised by the Holy Father in an encyclical letter. It is false and dangerous to maintain that because this encyclical has not demanded "the absolute assent of faith", any Catholic may put it aside as if it had never appeared. On the contrary, such teaching in some ways imposes a great burden of responsibility on the individual conscience. The Catholic knows that he or she may not dissent from teaching proposed as infallible. With regard to such teaching one may seek only to understand, to appreciate, to deepen one's insights. In the presence of other authoritative teaching, exercised either by the Holy Father or by the collectivity of the bishops one must listen with respect, with openness and with the firm conviction that a personal opinion, or even the opinion of a number of theologians, ranks very much below the level of such teaching. The attitude must be one of desire to assent, a respectful acceptance of truth which bears the seal of God's Church. In 1998, the Canadian bishops voted by secret ballot on a resolution to retract the Winnipeg Statement. It did not pass. Calls for retraction continue, though some see the Canadian bishops' December 1, 1973, document, Statement on the Formation of Conscience, as evidence that they were trying to distance themselves from the Winnipeg Statement. In 2008, the Canadian bishops issued a pastoral letter titled "Liberating Potential" that was unquestioned as being in full conformity with Humanae vitae, and invited all to "discover or rediscover" its message. Critics of the Winnipeg Statement saw the new document as counterbalancing what it called the "heretical" earlier statement. Also in 2008, Canadian bishops unanimously stated that they were opposed to the appointment of the abortion provider and pro choice advocate Henry Morgentaler to the Order of Canada, directly quoting from the Compendium of Social Doctrine. Moreover, the bishops generally advocate pro life views through the Catholic Organization for Life and Family, the official episcopal agency dedicated to life issues.