Кіріспе
Жазушы-феминист Джейн Ангер - XVI ғасырдағы ағылшын жазушысы және ағылшын тілінде өзінің жынысын толық қорғаған тұңғыш әйел. Оның қорғанысының атауы "Джейн ашуланды, әйелдерді қорғады" 1589 жылы жарық көрді. XVI ғасырдың аяғында әйелдердің зайырлы немесе діни емес тақырыптар бойынша жазуы мен жариялауы сирек болған. Сондай-ақ әйелдердің ерлердің үстемдігіне қарсы шығуы сирек кездесетін.
Jane Anger was an English author of the sixteenth century and the first woman to publish a full length defence of her sex in English. The title of her defense, Jane Anger Her Protection For Women was published in 1589. In the late sixteenth century, it was rare for women to write and publish on secular, or non religious themes. It was also rare for women to argue against male supremacy.
Өмір және мансап
Ғалымдар Джейн Ангердің өмірі туралы ештеңе білмейді. Джейн Аңғал тек "Жендерді қорғау үшін Джейн Аңғал" (1589) атты кітапшаның авторы ретінде ғана белгілі. Сол кезде Англияда бірнеше Джейн Ангер өмір сүрді, бірақ олардың ешқайсысы памфлеттің авторы ретінде анықталмаған". Моира Фергюсонның айтуынша, осы кезеңдегі тегілердің тарихы оның тегі ағылшыншаланған француз "Анжу" сөзінен шыққан болуы мүмкін екенін көрсетеді. Энн Прескотт "жоқ, Джо" деп айтады. Авторға арналған өлеңі томның соңында пайда болған Ашу туысы немесе жұбайы болған. Басқалары "Джейн Аңшы" ер жазушының псевдонимі болған деп болжайды. Басқа дәлелдер Джейн Аңгер "желі сөйлеуші" емес, нағыз әйел болуы мүмкін екенін және оның жұмысы жыныстық шектеулерден босататынын көрсетеді. "Қисық қабырға" атты еңбегінде Фрэнсис Ли Утли "Сен мені әкелуге тиіссің: жас әйелге ескі сүйікті" деген анонимді өлең Аңның өткір қорғанысына себеп болған болуы мүмкін деп айтады.
Тарихи контекст
Ерте заманауи кезеңде қыздарға арналған ресми білім беру мекемелері жетіспеді, бірақ бұл кейбір ерте заманауи әйелдердің оқу мен жазу дағдыларын игеруге кедергі келтірмеді. Лора Нопперс қыздарға арналған бейресми білім алу бірнеше кеңістіктерде және жолдармен жүргізілгенін айтады. Ертедегі әйел жазушылар үш қолжазба стилін қолданды: курсивті, хатшы және аралас. Жазу процесі кітаптарды оқумен байланысты болды. Көп кітап қымбат болғандықтан, кейбір әйелдер оларды өздері көшіріп алып, кітаптың шеттеріне өздері жазып отырды. Қазіргі заманның басында көптеген әйелдер күнделіктері, саяхат журналдары, рецепт кітаптары, діни және жеке құлшылық жазулары мен түрлі-түсті кітаптары үшін қолжазба жазбаларын және таралымын таңдайды. Кнопперс әртүрлі жазбаларға әйелдердің авторлығы мен мәтіндерге жауап беруі кіреді деп айтады. Кейбір ерте феминисттік зерттеулер әйелдердің жазу процессі үйде басталған деп болжайды, өйткені ерте заманауи кезеңде олардың үйлері жұмыс және бизнес орны деп саналды. Ең бастысы, Кнопперс "үй ішіндегі сәулет кеңістіктері, сондай-ақ патша соттары, шіркеулер мен соттар әйелдердің жазуын тудырды және қалыптастырды" деп айтады. Қазіргі заманның басында қыздарға арналған білім беру орындарының көпшілігі үй ішінен табылды, бұл әйелдерге аспаздық, ою-өрнек жасау және тігін жасау туралы жазумен айналысуға көмектесті. Көптеген әйел жазушылардың дауыстары жыныстық және таптық иерархияны ашық қолдайтынын көрсетеді. Гендерлік мәселе әйелдердің жазуының басты мотивациясы болды, оған саясат, дін, тап, этникалық және практикалық істер кірді. Джейн Аңгер сияқты көптеген әйел жазушылар өздерін және өздерінің беделін заңдық контексттер мен өмір жазудың әртүрлі ішкі формалары арқылы қорғауға жазды. Олардың жазу себептері әртүрлі болды, көптеген әйел жазушылар өздері үшін, отбасы мүшелері үшін немесе тек құлшылық мақсаттар үшін жазды. Қазіргі заманғы әйелдер үшін білім алу мүмкін еместігіне қарамастан, олар өздерінің шығармаларын жазудың және таратудың бірнеше жолдарын таба алды.