Кіріспе

Үндістандағы ауыл

Тарих

Жергілікті аңыздарға сәйкес, бұл жерде Жамлу риши (аңшы) өмір сүріп, ереже мен ережелерді жасаған. Жергілікті тұрғындар бұл жердің әлемдегі ең көне демократиялардың бірі екенін, жақсы ұйымдастырылған парламенттік жүйесі бар екенін және олардың девтасы (құдайы) Жамлу ришидің басшылығымен жұмыс істегенін айтады. Қазіргі уақытта Жамлу Пураналардағы данамен сәйкестендірілсе де, бұл салыстырмалы түрде жаңа оқиға. Джамлуға арийлер заманында құлшылық етілген. Пенелопа Четвуд Маланаға келген, жергілікті тұрғындарға құдайларының тегі туралы және кейін бақытсыз діни қызметкердің басынан өткен оқиғалар туралы әңгімелейді. Малананы әлемдегі "ең көне демократиялардың бірі" деп атайды. Ауыл тұрғындары өздерін Ұлы Ескендірдің жарақаттанған сарбаздарының ұрпақтары деп санайды. Малана су электр станциясы деп аталатын бөгет жобасы Малананы әлемнің басқа бөліктеріне жақындатып, аймаққа табыс әкеледі. Жаңа жолдың салынуы жол жүру уақытын бірнеше күннен 4 сағатқа қысқартты. "Гидро Малана" жобасы да аңғардың сұлулығын бұзды. 2008 жылдың 5 қаңтарында 5 сағаттан астам уақыт бойы өртеп тұрған өрт ауылдағы мәдени құрылымдарды және көне ғибадатханалардың бөліктерін жойды. 2017 жылы ауыл шамамен оншақ қонақ үйлер мен мейрамханаларды жабуға бұйрық берді. Бұл сөзді ауыл тұрғындары ғана түсінеді. "Малананың тілі - канаши - көршілес аймақтағы диалекттердің ешқайсысына ұқсамайды, бірақ санскрит пен бірнеше тибет диалектілерінің араласқан түрі сияқты". Этнолог Маланы Үнді-Еуропа тілдерінің мүшесі ретінде емес, Тибет-Бірма тілі ретінде жіктейді және Канашидің Кинаурдың бірде-бір Тибет-Бірман тілімен түсіністікке ие еместігін атап өтті. 1980 жылдары басталған Малана демалыс есірткі туризміне арналған орынға айналды. Құллу аңғарының бір бөлігі болғанына қарамастан, Маланидің ерекше физикалық ерекшеліктері бар және аңғардың қалған бөлігінен ерекшеленетін диалекті бар деген аңыз бар. Алайда, Химачалдың аңғарларында пахади диалектілерінің едәуір саны бар, олардың кейбіреулері бір-бірінен мүлдем өзгеше. Сондықтан Малана халқының қолжетімділігі жоқ болғандықтан, Парвати аңғарында марихуана / гашиш саудасынан басқа, физикалық / тілдік ерекшелік дәлелденбеуі мүмкін.

Джамблу Девта

Малананың әлеуметтік құрылымы, шын мәнінде, ауыл тұрғындарының күшті құдай Джамблу Девтаға деген берік сенімінде жатыр. Ауыл әкімшілігі ауыл кеңесі арқылы оның бақылауында болады. Бұл кеңесте он бір адам бар, олар Жамбылдың атынан ауылды басқаратын өкілдер деп саналады. Кез келген дау-дамайда оның шешімі түпкілікті болып табылады және ешбір сыртқы билік ешқашан қажет емес. Сондықтан Малана Гималайдың Афинасы деп аталады. Джамлуды оракул ретінде қызмет ететін ауыл тұрғыны шақырады. Жамал құдай Риши Жамдагни деп аталады.

Грекиялық байланыс

Олардың шығу тегі туралы түрлі аңыздар бар. Олардың біріне сәйкес, олар Александр әскерінің грек сарбаздарының ұрпақтары деп есептеледі. Аңыз бойынша, Александр елден кеткеннен кейін кейбір сарбаздар осы шалғай жерге бас сауғалап, кейін ол жерге тұрақты қоныстанған. Алайда бұл аңыз күмән тудырады, өйткені Пакистандағы Калаш аңғары Александр Македонскийдің жауынгерлері бас сауғалаған аймақ деп мәлімдейтіндер бар. Бұл аңыз жергілікті халықтың мың жыл бұрын Ұлы Ескендірдің жауынгерлеріне қарсы шыққан үнді-арийлер ұрпағы екендігіне де қайшы келеді. Малани халқының соңғы генетикалық типтеуі грек тегіне қарағанда, Y ДНК гаплотиптерінің басқаша ерекшелігі бар араласқандығына қарағанда, көпшілігі Үндістан, Солтүстік немесе Оңтүстік Азияның көпшілігіне тән Y ДНК гаплотиптерінің көп бөлігі J2 және R1a болып табылатын Индо-Арий тегіне сәйкес келеді. Малана кремін жасау үшін тірі марихуана гүлін қолдың екі жағына бірнеше рет сүртіп, шайырды шығарып, алақанға жабысқақ гашиш қабатын шығарады.