Кіріспе

Тамил тілінде ғибадатхана деп аталатын Коил немесе Койил немесе Ковиль (мағынасы: Құдайдың тұрағы) - индуистік ғибадатхананың дравидтік сәулетпен ерекше стиліне арналған тамил тілі. Койил (கோயில், kōyil) және ковил (கோவில், kōvil) терминдері бір-біріне ауыспалы қолданылады. Тамил тілінде ковил (wikt:ta:கோவில்) - тамил грамматикасының ережелеріне сәйкес алынған сөз.

Сипаттама

Қазіргі тамил тілінде 'kōvil' термині "Құдайға ғибадат ету орны" деген мағынада да қолданылады. Қазіргі заманғы ресми тілде ковильді көптеген индустар алаям, дхэва стаанам деп те атайды. Амбалам - 19 ғасырдағы тамилдік монах Валлалар дінінің шәкірттері қолданатын тағы бір термин. Тағы бір термин - "Тали" (தளி), ол ғибадатхана дегенді білдіреді. Вайшнавиттер үшін ең басты ковильдер - Шри Ранганатхасвами ғибадатханасы, Шрирангам және Тирумала Венкатешвара ғибадатханасы, Тирупати маңызды деп саналады. Шейвиттер үшін ең басты ковильдер - Чидамбарам ғибадатханасы және Конесверам ғибадатханасы маңызды. Тамил Надуда "ковиль" термині көбінесе аймақтағы әйгілі индуистік ғибадатханаларға қатысты қолданылады. Мысалы, Партхасарати ғибадатханасы, Ченнаи, Танджавурдағы Брихадеесваар ғибадатханасы және Намаккалдағы Нарасимхасвами ғибадатханасы маңызды мәдени және діни ескерткіштер болып табылады және жыл сайын мыңдаған келушілерді тартады. Тек Тамильнад штатында ғана 36 488 ғибадатхана бар. Біздің заманымызға дейінгі сангам әдебиетінде Тамилғаманың алғашқы патшалары салған кейбір ғибадатханалар туралы айтылған. Біздің заманымыздың 5-10 ғасырларына жататын құрметті Вайшнав Альвар қасиеттілерінің әндері мен біздің заманымыздың 7-10 ғасырларына жататын Шайва Наяндар әндері сол кезеңдегі ғибадатханаларға жеткілікті сілтеме жасайды. Көптеген ғибадатханаларда табылған тас жазулар әр түрлі билеушілер оларға берген қамқорлығын сипаттайды. Ең ежелгі ғибадатханалар ағаштан, кірпіш пен балшықтан салынған. 700-ге дейін ғибадатханалар негізінен жартастан жасалған. Паллава патшалары тас ғибадатханалар салған. Чола әулеті (б.з. 850 - 1279 жж.) Таңжаурдағы Брихадеесваар ғибадатханасы сияқты көптеген ескерткіштерді қалдырды. Чолалар ғибадатханаларға көптеген әшекейлі мандпам немесе залдарды қосты және үлкен мұнаралар салды. Пандия стилі (б.з. 1350 жылға дейін) үлкен мұнаралар, биік қабырғалар мен үлкен мұнаралы қақпалар (Гопурамдар) пайда болды. Виджаянагара стилі (1350-1560 жж.) күрделілігі мен әсемдігімен, әсіресе, әшекейленген монолитті бағаналарымен танымал. Наяқ стилі (1600-1750 жж.) үлкен пракарам (сыртқы аула) (айналасында амбулаторлық жолдар) және бағаналы залдар қосылуымен ерекшеленеді.