Введение

Тамильский термин для храма Коил или Коил или Ковил, (что означает: резиденция Бога) является тамильским термином для особого стиля индуистского храма с дравидской архитектурой. Термины коил (கோயில், kōyil) и ковил (கோவில், kōvil) используются взаимозаменяемо. В тамильском языке ковил (wikt:ta:கோவில்) - это слово, полученное в соответствии с правилами грамматики тамильского языка.

Описание

В современном тамильском языке термин "kōvil" также используется для обозначения "Место поклонения". В современной официальной речи ковил также называется aalayam, dheva sthaanam многими индусами. Амбалам - это еще один термин, используемый преданными тамильского монаха XIX века Валлалара. Другой термин - "Thali", (தளி), который также означает храм. Для вайшнавитов важнейшими ковилами являются храм Шри Ранганатхасвами, храм Шрирангам и храм Тирумала Венкатесвара, Тирупати, которые считаются важными. Для шивитов важнейшими ковилами являются храм Чидамбарама и храм Конесверама. В Тамил-Наду, Индия, термин "ковил" обычно используется для обозначения известных индуистских храмов в регионе, таких как храм Партхасарати, Ченнаи, храм Брихадеесвара в Танджавуре и храм Нарсимасвами, Намаккал, которые являются важными культурными и религиозными достопримечательностями и привлекают тысячи посетителей каждый год. Только в Тамильнадду зарегистрировано более 36 488 храмов, зарегистрированных Департаментом индуистских религиозных и благотворительных фондов. В сангамской литературе, написанной до нашей эры, упоминаются некоторые храмы, воздвигнутые ранними царями Тамилагама. Песни почитаемых святых Вайшнавских Алвар, которые относятся к периоду с 5 по 10 век н.э., и Шайва Наянар, которые относятся к периоду с 7 по 10 век н.э., дают широкие ссылки на храмы того периода. Каменные надписи, найденные в большинстве храмов, описывают покровительство, оказываемое им различными правителями. Самые древние храмы были построены из дерева, кирпича и раствора. До 700 года н.э. храмы были в основном вырезанными в скале. Паллавские цари были великими строителями каменных храмов. Династия Чола (850 - 1279 гг. н.э.) оставила ряд памятников, таких как храм Брихадеесвара в Танджавуре. Чолы добавили много украшенных мандпамов или залов в храмы и построили большие башни. В стиле Пандья (до 1350 года н.э.) появились огромные башни, высокие стены и огромные башенные ворота (Гопурам). Виджаянагарский стиль (1350-1560 гг. н.э.) славится сложностью и красотой, особенно украшенными монолитными столбами. Стиль Наяка (1600-1750 гг. н.э.) отмечен добавлением больших пракарам (внешнего двора) (круговые амбулаторные пути) и столбовых залов.