Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Эхтернахтың билеу процесісі - жыл сайынғы рим-католиктер билеу процесісі, ол Люксембургтің шығысындағы Эхтернах қаласында өткізіледі. Эхтернах - Еуропадағы соңғы дәстүрлі би шеруі. Бұл рәсім әр аптаның сейсенбісінде өткізіледі. Ол Люксембургтің қамқоршысы Виллибрордтың құрметіне салынған. Эхтернахта әлемнің түкпір-түкпірінен мыңдаған туристер мен қажыларды тартатын шеруге негізделген туризм индустриясы дамыды. Бұл шеру 2010 жылы ЮНЕСКО-ның адамзаттың материалдық емес мәдени мұрасы өкілдік тізіміне Echternach секіру шеруі ретінде енгізілген.
The dancing procession of Echternach is an annual Roman Catholic dancing procession held at Echternach, in eastern Luxembourg. Echternach's is the last traditional dancing procession in Europe. The procession is held every Whit Tuesday. It honours Willibrord, the patron saint of Luxembourg, who established the Abbey of Echternach. Echternach has developed a strong tourism industry centred on the procession, which draws many thousands of tourists and pilgrims from around the world. The procession is inscribed in 2010 as hopping procession of Echternach on the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.
Шеру
Бұл рәсім ертеңгісін Сауэр өзенінің үстіндегі көпірден басталады, онда шіркеу діни қызметкері (бұрын монастырь абатасы) уағыз айтады. "Willibrordus Bauverein" қызметкерлері бірнеше ондаған музыканттар мен діни саяхатшылар топтарын біріктіріп, шеруді ұйымдастырады. Кейін топ Echternach көшелерімен базиликаға қарай қозғалады, қашықтық шамамен Музыканттар Sprangprozessioùn ойнайды, ол ғасырлар бойына ирландтық джиг немесе катушкаға ұқсас, халық әнінің негізінде "Адамның жеті ұлы болды". Төрт-бес қатарда төрт-бес рет ақ бетперделерін ұстап, солдан оңға қарай "билеп" немесе "сапырылып" жүріп, баяу алға жылжиды. Қасиетті жерге келген парызшылдардың саны көп болғандықтан, би билеушілердің соңғысы шіркеуге жету үшін, әдетте, түстен кейін болады. Бұл рәсімде көптеген діни қызметкерлер, монахтар мен монахтар, сондай-ақ, жиі бірнеше епископтар да болады. Шіркеуге келген соң би билеуші бас құрбандық үстелінің астындағы склептағы Сент Виллибрордтың қабірінен өтіп барады. Бұл қасиеттілердің алғашқы жазба есімі 1497 жылы жазылған, бірақ олардың шығу тегі әлдеқайда ертеректе болуы керек. Бұл шеру жыл сайын 1777 жылға дейін үзіліссіз өткізіліп келді. Бұл жерде шіркеу басшыларымен қарым-қатынас нашар болды, өйткені ән-күй мен билеуді архиепископ Вацлав тыйым салды, ол тек паломниктердің жүрісі ғана болуы керек деп жариялады, ал 1786 жылы император Иосиф II жүріске мүлдем тыйым салды. Он жылдан кейін оны қайта жаңғыртуға тырысты, бірақ Француз төңкерісі оны тиімді болдырмады, ол 1802 жылы қайта жаңғырды және содан бері жалғасып келеді. 1826 жылы үкімет бұл күнді жексенбіге ауыстыруға тырысты. 1830 жылдан бастап бұл әрдайым Уиттс сейсенбісінде өткізіледі, бұл дәстүрге байланысты таңдалған, Киелі Вилибрордтың өзіне тікелей қатысы жоқ, оның өзінің мереке күні Жалпы Рим күнтізбесінде 7 қараша. Бұрын бұл шеру шынайы ғибадатқа баратын. Қасиеттілердің қабіріне қарай өтетін билік шеруі қуаныш білдіру немесе тән мен рухты қамтитын дұға ету түрі ретінде қарастырылуы мүмкін. Бұл жыл сайынғы рәсім, ол күнәдан қайтқанда және әсіресе эпилепсия, Сент-Витус биі немесе конвульсиядан аулақ болу үшін жасалады.
The ritual begins in the morning at the bridge over the River Sauer, with a sermon delivered by the parish priest (formerly by the abbot of the monastery). “Willibrordus Bauverein” officials organise the Procession, forming several dozen alternating groups of musicians and pilgrims. The group then moves through the streets of Echternach towards the basilica, a distance of about Musicians play the Sprangprozessioùn, a centuries old tune similar to an Irish jig or reel, based on the folk song "Adam had seven sons". Pilgrims in rows of four or five abreast hold the ends of white handkerchiefs, and "dance" or "jump" from left to right and thus slowly move forward. The number of pilgrims attending causes it to be usually well after midday before the last of the dancers reach the church. A large number of priests, nuns, and monks accompany the procession, and frequently, there are several bishops as well. On arrival at the church, the dance is continued past the tomb of Saint Willibrord in the crypt beneath the high altar. The first written reference of the hopping saints goes back to 1497, but the origins must be from much earlier. The procession took place annually without interruption until 1777. There was an uneasy relationship with Church hierarchy, for the music and dancing were forbidden by Archbishop Wenceslas, who declared that there should only be a pilgrim's procession, and in 1786, Emperor Joseph II banned the procession altogether. Attempts were made to revive it ten years later, and, although the French Revolution effectually prevented it, it was revived in 1802, and has continued ever since. In 1826, the government tried to change the day to a Sunday. Since 1830, it has always taken place on Whit Tuesday, selected for reasons of tradition with no direct relation to Saint Willibrord himself, whose own feast day in the General Roman Calendar is 7 November. In bygone days the procession was a genuine pilgrimage. The dancing procession to the saint's tomb can be seen as an expression of joy or a form of prayer which involves body and spirit. It is an annual ceremony done as an act of penance and especially in order to avert epilepsy, Saint Vitus Dance, or convulsions.