Синулог: Филиппиннің ең ірі фестивалі! Кәсіби мереке, діни той, көше шерулері. Санто-Ниньо құрметіне жыл сайынғы той. Қонақтар саны 1-1.5 млн адамға жетеді.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Жыл сайынғы филиппиндік мәдени және діни фестиваль
Annual Filipino cultural and religious festival
Синулог Санто Нино фестивалі (Синуг және Сулог деп те аталады) – қаңтар айының үшінші жексенбісінде Себу қаласында өткізілетін жыл сайынғы мәдени және діни фестиваль. Іс-шаралардың орталығы Себу қаласында орналасқан, бұл фестиваль Филиппинде Санто Нино христиандық мерекелерінің орталығы болып табылады. Фестиваль Филиппиндегі ең ірі фестиваль саналады, оның әрбір тойлануына жыл сайын 1 миллионнан 1,5 миллионға дейін адам келеді. Фестивальдің діни маңызынан бөлек, Синулог көшедегі тойлармен де әйгілі, олар әдетте фестивальдің басты күнінен бір күн бұрын және фестиваль күні өтеді. Фестиваль "Филиппиндегі ең ұлы фестиваль" деп аталды. Филиппиндегі басқа да аймақтар Санто Нино құрметіне өздерінің фестивальдерін өткізеді, олар Себудегі Кармен сияқты, сондай-ақ Себуден тыс жерлерде де – Тондо, Манила, Кабанкалан, Генерал Сантос, Маасин, Кагаян-де-Оро, Бутуан, Пагадиан, Балингасаг, Мисамис Ориентал және Дон Карлос, Букидон секілді қалаларда тойланады.
The Sinulog Santo Niño Festival (as known as Sinug and Sulog) is an annual cultural and religious festival held on the third Sunday of January in Cebu, with the center of the activities being in Cebu City, and is the centre of the Santo Niño Christian celebrations in the Philippines. The festival is considered to be the biggest festival in the Philippines, with every celebration of the festival routinely attracting between 1 million and 1.5 million people each year. Aside from the religious aspect of the festival, Sinulog is also famous for its street parties, usually happening the night before and the night of the main festival. The festival is nicknamed the "Grandest Festival in the Philippines." Other places in the Philippines also celebrate their own version of the festival in honor of the Santo Niño, both within Cebu like Carmen, and outside Cebu, including Tondo, Manila, Kabankalan, General Santos, Maasin, Cagayan de Oro, Butuan, Pagadian, Balingasag, Misamis Oriental and Don Carlos, Bukidnon.
Этимология
Синулог сөзі Себуано тіліндегі "сулог" деген сөзден шыққан, ол шамамен су ағысын білдіреді және алға-артқа би қимылдарын сипаттайды. Би екі қадам алға және бір қадам артқа барабан соққан дыбысына орындалады. Билер Синулог негізі, еркін интерпретация және көше билеріне бөлінеді. Базиликадағы шам сатушылар клиентке шам жаққанда, әдетте Себуано тілінде ән айта отырып, бидің дәстүрлі нұсқасын орындауды жалғастырады. Синулог – бұл Сеньор Санто Нино, яғни Бала Исаға арналған рәсімдік дұға биі. 1521 жылдың сәуір айында Фердинанд Магеллан Зебу (қазіргі Себу) қаласында Хара Амиханға (Хуманай) сыйға берген бала Исаның бейнесі шомылдыру рәсімінен өткен кезде берілген деп айтылады. Керемет деп саналатын бұл бейне Себу қаласының орталығындағы Минор дель Санто Нино базиликасында сақталады. Синулог биінің қимылдары көбінесе екі қадам алға және бір қадам артқа қарай жасалады, биші барабанның ерекше ырғағымен бірге қозғалады. Бұл қимыл Себудың Пахина өзені деп белгілі су ағысының (сулог) сияқты болуы үшін жасалады. Тарихи мәліметтерге сәйкес, Себуандықтар 1521 жылдың 7 сәуірінде Фердинанд Магеллан басқарған испан экспедициясы Филиппинге христиан дінін әкелгенге дейін, анимистік құдайларды құрметтеу үшін Синулогқа ұқсас билер орындаған. Санто-Ниньоның түпнұсқа бейнесі Магеллан экспедициясының мүшелері қалдырған деп есептеледі және испандықтар 1565 жылы Мигель Лопес де Легаспи басқарған экспедициямен оралғанда қайта табылды, бұл Филиппинде испан отарлау дәуіріне әкелді. Бүгінде Синулог филиппиндіктердің христиан дінін қабылдауын және бұрынғы анимистік сенімдерін (табиғатқа табыну) қабылдамауын еске түсіреді. Бұл сенімдерден алғашқысы 1521 жылы Себу аралында болды, онда үнділік мәдениетіне жақын Раджа Хумабон және оның патшайымы Амихан (Хумамай) өз халқымен бірге шомылдырылып, Себудың Карлосы мен Хуанасы атанды.
The word Sinulog comes from the Cebuano adverb sulog, roughly means water current describing the forward backward dance movements. The dance consists of two steps forward and one step backward, done to the sound of drums. The dance is categorized into Sinulog base, free interpretation, and street dancing. Candle vendors at the Basilica continue to perform the traditional version of the dance when lighting a candle for the customer, usually accompanied by songs sang in Cebuano. Sinulog is the ritual prayer dance honoring the Señor Santo Niño or the Child Jesus. An image of the Child Jesus is said to be the baptismal gift the Ferdinand Magellan gave to Hara Amihan (Humanay) of Zebu (now Cebu) in April 1521. The image, believed to be miraculous, is housed at the Basilica Minore del Santo Niño in downtown Cebu City. The Sinulog dance moves are often identified to be two steps forward and one step backward as the dancer sways to a distinct rhythm of drums. This movement is made to resemble the current (sulog) of what was known as Cebu's Pahina River. According to historical accounts, Cebuanos had already performed dances similar to the Sinulog to honor animist idols long before the introduction of Christianity to the Philippines, which arrived in Cebu with the arrival of Ferdinand Magellan who led a Spanish expedition on April 7, 1521. The original image of Santo Niño was said to have been left by members of the Magellan expedition, and were said to be rediscovered when the Spanish returned in 1565 in an expedition led by Miguel López de Legazpi, which eventually led to the Spanish colonial era in the Philippines. Today the Sinulog commemorates the Filipino people's acceptance of Christianity and their rejection of their former animist beliefs (worship of nature). The first of these conversions happened in 1521 on the island of Cebu, when Indianized Sanskritized ruler Rajah Humabon and his queen Amihan (Humamay) were baptized along with their subjects, becoming Carlos and Juana of Cebu.
Тарих
1521 жылдың 16 наурызында Фердинанд Магеллан Себуға келді, жағалауына крест орнатып, осы аймақты Испанияның иелігі деп жариялады. Ол Раджа Хумабонға Иса баланың бейнесін сыйға берді. Хара Хумамай (немесе кейбір деректерде Амихан) кейіннен Испания королі I Карлдың анасы Хуананың құрметіне королева Хуана деп аталды, сонымен қатар аралдың басшылары мен шамамен 800 жергілікті тұрғын христиан дініне көшті. Осы оқиға испандардың келуін және Санто-Ниньоның королеваға табысталуын көрсететін көптеген Синулог билерінің негізі болып табылады. Синулог билеріндегі танымал тақырып – королева Хуананың Санто-Ниньоны құшағына алып, оның көмегімен ауруға шалдыққан халқына бата беруі, себебі олардың ауруларына зұлым рухтардың себеп болғанына сенеді. Синулог биінің қимылдары Раджа Хумабонның кеңесшісі Баладайдан бастау алған деп есептеледі. Баладай Хұмабонның қайғысына оралғанда ауырып қалды. Хұмабон өзінің тайпасына Баладайды Санто-Ниньо мен Себуано тайпасының басқа да құдайлары орналасқан бөлмеге жеткізуді бұйырды. Бірнеше күннен кейін Баладайдың дауысы естіліп, оның ең жақсы күйде билеп жүргені байқалды. Баладайдан неліктен оянғанын және айқайлағанын сұрады. Баладай Санто-Ниньоның суретін көрсетіп, кішкентай баланың өзінің үстіне келіп, оны оятып, кокостың қабығымен тіктеп жатқанын айтты. Ол қатты таңғалып, баланы қорқытып, айқайлады. Кішкентай бала тұрып, Баладайды мазақтап бастады. Баладай да баламен бірге биледі және өзеннің ағысы сияқты қимылдар жасап билеп жатқанын түсіндірді. Күні бүгінге дейін екі қадам алға, бір қадам артқа қимылын Санто-Ниньоға сенетін жандар қолданады, олардың пікірінше, Баладайдың билеуі Санто-Ниньоның қалауымен болған.
On March 16, 1521, Ferdinand Magellan arrived and planted the cross on the shores of Cebu, claiming the territory for Spain. He presented the image of the Child Jesus to the Rajah Humabon. Hara Humamay (or Amihan in some versions) was later named Queen Juana after Juana, mother of Charles I of Spain along with the rulers of the island and some 800 natives were also converted to the Christian faith. This event is frequently used as basis for most Sinulog dances, which dramatize the coming of the Spaniards and the presentation of the Santo Niño to the Queen. A popular theme among Sinulog dances is Queen Juana holding the Santo Niño in her arms and using it to bless her people who were often afflicted with sickness believed to be caused by demons and other evil spirits. The Sinulog dance steps are believed to originate from Rajah Humabon's adviser, Baladhay. It was during Humabon's grief when Baladhay fell sick. Humabon ordered his native tribe to bring Baladhay into a room where the Santo Niño was enthroned, along with the other pagan gods of the native Cebuanos. After a few days passed, Baladhay was heard shouting and was found dancing with utmost alertness. Baladhay was questioned as to why was he was awake and shouting. Pointing to the image of the Santo Niño, Baladhay explained that he had found on top of him a small child trying to wake him and tickling him with the midrib of the coconut. Greatly astonished, he scared the child away by shouting. The little child got up and started making fun of Baladhay. In turn, Baladhay danced with the little child and explained that he was dancing the movements of the river. To this day, the two steps forward, one step backward movement is still used by Santo Niño devotees who believe that it was the Santo Niño's choice to have Baladhay dance.
Лопес де Легаспидің келуі
Мигель Лопес де Легаспи бастаған экспедиция 1565 жылғы 28 сәуірде келген кезде жергілікті елді мекенді бомбалады. Өртенген үйлердің бірінде Легаспидің әскерінің бірі, Хуан Камю, басқа бейнелермен бірге ағаш қораптың ішінде Санто-Ниньоның суретін тапты. Бірақ Легаспи бұл жолы жергілікті халықтың Санто-Ниньоге құрмет көрсетіп Синулог биін билеп жүргенін көрді. Лопес де Легаспимен бірге келген августин монахтары оны тапқан жерде шіркеу салды. Шіркеу Сан-Агустин шіркеуі деп аталды, кейін Базилика Минор дель Санто Ниньо деп өзгертілді.
The expedition led by Miguel Lopez de Legazpi bombarded the native settlement when they arrived on April 28, 1565. In one of the burning huts, one of Legazpi's men, Juan Camus, discovered the image of the Santo Niño inside a wooden box beside other idols. This time however, Legazpi discovered that the natives already dance the Sinulog honoring the Santo Niño. The Augustinian friars that accompanied López de Legazpi in his expedition built a church on the site where it was found. The church was called San Agustin Church, later renamed to Basilica Minore del Santo Niño.
Бүгін
XVI ғасырдан бері филиппин халқы, әсіресе Висай аймағында, Санто-Ниньоға зор құрметпен қарастырады. Себудың түрлі аймақтарынан және Филиппиннің басқа өңірлерінен келген паломниктер әр жыл сайын шіркеуге барып, мерекеге қатысады. 1980 жылдан бастап Себу қаласының әкімдігі Синолог фестивалін ұйымдастырып, кейіннен тайпалық би тобына да қолдау көрсетті. Алғашқы Синолог шеруі 1980 жылғы 20 қаңтарда, сол кездегі Спорт және жастар даму министрлігінің аймақтық директоры Давид Одиляо ұйымдастырды. Синологты «нағыз себулық фестиваль» деп тұжырымдап, оны Илоилоның Динагьянг және Акланның Ати-Атихан фестивальдерімен салыстыруға болады. Шеруге филиппин ұлттық киімдерімен киінген студенттер барабан соғып, Синолог биін биледі. Бұл идея қолдау тапты, сол кездегі Себу қаласының әкімі Флорентино Солон мен бірнеше ықпалды себулықтардың көмегімен Одиляо Синолог жобасын Кагавад Иса Гарсия басқаратын Себу қаласының тарих комитетіне тапсырды. Комитеттің міндеті – Синолог фестивалін тұжырымдап, одан кейін жыл сайын өткізілетін шараға айналдыру болды. 1981 жылы Синолог шеруінің идеясы іске асырылды, оған Себу ғана емес, Филиппиннің басқа провинцияларынан да өкілдер қатысты. Ати-Атихан сияқты танымал висай фестивалінен өзгешелігі, Синолог ырым-жырымдарға емес, бидің тарихи жағына назар аударады, ол елдің христиан дінін қабылдауының байланысын көрсетеді. 2000-жылдардың басында және 2010-жылдардың басында Синолог мерекесі кезіндегі тәртіп мәселесі көп жыл бойы көтеріліп келді. Қаланың түкпір-түкпірінде, әсіресе Генерал Максилом даңғылында (Манго даңғылы деп те аталады) және Хуана Осмения көшесі бойындағы Базалық аймақта үлкен көшелік кештер өткізілді. Кейбір шулы кештің қатысушылары қиындыққа тап болды, ал көптеген адамдар мас күйіде қала көшелерінде ұйықтап қалды. 2016 жылы Синолог шеруінің бойындағы көшелік кештерге тыйым салынды, бұл шара осы кештерден туындаған тәртіпсіздіктерді бақылауға бағытталған. 1996 жылдан бері алыс аудандардан келген және Себу қаласында немесе жақын маңдағы аймақтарда тұрақты орны жоқ паломниктерді орналастыру үшін қайта пайдаланылған кеме контейнерлерінен құралған «Девоти Сити» атты уақытша тұрақ орны құрылды. Ол әдетте Compania Maritima ғимаратын қоршаған ашық кеңістікте орналасқан және Магеллан айқасынан және Санто-Ниньо базиликасынан бірнеше метр қашықтықта жатыр. Пандемияға байланысты фестиваль 2021 жылы және Тайфун Раи Себуға келтірген зардаптарға байланысты 2022 жылы өткізілмеді. 2023 жылдан бастап, Себу қаласының қазіргі әкімі және Sinulog Foundation Incorporated (SFI) төрағасы Майкл Рама Себу тұрғындарының мүддесіне қайшы келіп, ұзақ жылдар бойы фестивальдің орны болған Себу қалалық спорт орталығынан (CCSC) орталыққа жақын жатқан Оңтүстік жолға (SRP) көшірді. Алайда, Sinulog sa Kabataan sa Dakbayan және Sinulog sa Lalawigan, негізгі Sinulog шарасына іріктеу турнирі болып табылатын шаралар, әлі де CCSC-де өтеді. MassKara фестивалінен (Баколод қаласы) және Оңтүстік Кореядан бір-бір контингент басқа фестивальдерден қатысуға тіркелді. Олар Оңтүстік Кореядағы халықаралық жарыстан, Нью-Йорктегі Филиппин Тәуелсіздік күні шеруінен, Филадельфиядағы қысқы (қаңтарда) және жазғы (тамызда) Синологтан әлемдік деңгейде Синологты тойлады.
Since the 16th century, there is great devotion to the Santo Niño in Philippine popular piety, particularly in the Visayas. Pilgrims from different parts of Cebu and the rest of the Philippines make their yearly journey to the church to take part in the procession and festival. Starting in 1980, the Cebu City government organized the Sinulog Festival and eventually gave incentives also to tribal dance groups. The first Sinulog parade was held on January 20, 1980, organized by Dávid Odilao, then Regional Director of the Ministry of Sports, and Youth Development, with the Sinulog conceptualized to be a "true Cebuano festival", comparable to the Dinagyang of Iloilo and the Ati atihan of Aklan, both of which also celebrate the feast of Sto. Niño. The parade was composed of students dressed in Knitted Filipiniana costumes, dancing the Sinulog to the beating of drums. The idea caught and thus, under the direction of then Cebu City Mayor Florentino Solon with the help of several influential Cebuanos, Odilao turned over the Sinulog project to the Cebu City Historical Committee under Kagawad Jesus Garcia. It was the task of the committee to conceptualize the Sinulog festival and make it into a yearly event from then on. In 1981, the concept of the Sinulog Parade was actualized involving not just Cebu but also representatives from other provinces in the Philippines. Marking its difference from another popular Visayan festival, the Ati Atihan, the Sinulog focuses not on the ritual itself but on the historical aspects of the dance, which, as it has been said, represents the link the country's embrace of Christian faith. In the 2000s and the early 2010s, law and order during the Sinulog celebration was an issue for years. Large street parties were celebrated throughout the city, notably along General Maxilom Avenue (also known as Mango Avenue) and the Baseline area along Juana Osmeña Street. Some rowdy party goers have run into trouble, and many have been found sleeping along the city's streets due to intoxication. In 2016, street parties along the Sinulog carousel route were banned in an effort to control most of the disturbances caused by these street parties. The Devotee City, a temporary accommodation place consisting of reused shipping containers, has also been launched since 1996 to accommodate devotees from far flung areas who do not have any accommodation within Cebu City or other nearby areas. It is usually located in the open space surrounding the Compania Maritima building, and is only a few meters away from the Magellan's Cross and the Basilica del Santo Niño. The festival was cancelled in 2021 because of the COVID 19 pandemic, and again in 2022 due to the devastation caused by Typhoon Rai to Cebu. Since 2023, the grand parade has been moved to the South Road Properties (SRP) instead of the Cebu City Sports Center (CCSC), its long time home, by Cebu's current mayor and the overall chairman of the Sinulog Foundation Incorporated (SFI), Michael Rama, largely against the interest and welfare of the Cebuanos. The Sinulog sa Kabataan sa Dakbayan and the Sinulog sa Lalawigan, which are qualifying events for the main Sinulog event, however, still remain at the CCSC. Two contingent had registered from other festivals as one local festival from MassKara Festival in Bacolod City and one international from South Korea. They celebrated the Sinulog in worldwide from international compitition in South Korea and Philippine Independence Day Parade in New York and Winter (which celebrate in January) and Summer (which also celebrated in August) Sinulog in Philadelphia from United States.
Біліктілік аптасы
Себу қаласының спорт кешенінде өткізілетін екі дәстүрлі іріктеу шарасы Синолог фестиваліне бір апта бұрын өтеді. Қалалық іріктеу шарасы – Sinulog sa Kabataan sa Dakbayan (Қала жастарының Синологу) – бірінші іріктеу шарасы болып табылады және бұл жарысқа тек Себу қаласының мектептері мен халықтық би тобы қана қатыса алады. Екінші шара – Sinulog sa Lalawigan (Провинцияның Синологу) – Себу провинциялық үкіметі ұйымдастырады, оған Себу провинциясының барлық мектептері мен мәдени ұйымдары қатысады. Екі іріктеу шарасының жеңімпаздары негізгі Синолог шеруіне жолдама алады.
Two traditional qualifying events at the Cebu City Sports Complex mark the week before Sinulog. The city qualifying event, the Sinulog sa Kabataan sa Dakbayan (Sinulog for the Youth of the City), is the first qualifying event and is a competition exclusive to schools and community troupes from Cebu City. The second one, the Sinulog sa Lalawigan (Sinulog of the Province), is organized by the Cebu provincial government which is participated by school and cultural groups from all over Cebu province. The champions of the two qualifying events advance to the main Sinulog grand parade.
Логотип
Себу қаласының тарихи комитеті, Синулогты провинциялық шара ретінде ұйымдастыруға жауапты болған, оны жыл сайынғы институционалды шара ретінде қабылдау үшін логотип қабылдауға шешім қабылдады. Олар Санто-Ниньоның гербіне жүгінді, ол екі баслы бүркіттен тұратын, ол Еуропадағы Габсбургтер әулетінің таңбасы болды. Бұл эмблема Габсбургтер әулетінің "католицизмнің жақтасы және діннің қорғаушысы" деген екі мақсатын көрсетеді. Испания Филиппинге экспедициялар жіберген кезде, олар Габсбургтер әулетінің билігінде болды. Комитет Санто-Ниньоның бейнесін символдың бір бөлігі ретінде пайдалануды дінге қарсылық деп есептеді. Содан кейін Синулог комитеті екі баслы бүркітті жергілікті жауынгердің қалқанына енгізді. Жергілікті қалқан Филиппиннің отарлауға қарсылығын бейнелейді, ал оның бетіне басылған Санто-Ниньоның гербі елдің христиан дінін қабылдауын көрсетеді.
The Cebu City Historical Committee, which was responsible for the conceptualization of the Sinulog as a provincial event, decided to adopt a logo to identify it as an institutionalized yearly event. They turned to the coat of arms of the Santo Niño which consisted of a two headed hawk that was the mark of the ruling House of Habsburg in Europe. The emblem represented the twin purpose of the Habsburg dynasty as "Champion of Catholicism and Defender of the Faith." At the time when Spain sent expeditions to the Philippines, they were under the Habsburg dynasty. The committee viewed that using the image of the Santo Niño as part of the symbol as sacrilege. The Sinulog committee then incorporated the two headed eagle to a native warrior's shield. The native shield is supposed to symbolize the Philippines resistance to colonization while the Santo Niño's coat of arms printed on its face represented the country's acceptance of Christianity.