Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Танцевальная процессия Эхтернаха - ежегодная римо-католическая танцевальная процессия, проводимая в Эхтернахе, в восточной части Люксембурга. Эхтернах - это последняя традиционная танцевальная процессия в Европе. Процессия проводится каждый вторник. Он посвящен святому Виллиброру, покровителю Люксембурга, который основал аббатство Эхтернах. Эхтернах развил сильную туристическую индустрию, сосредоточенную на процессии, которая привлекает многие тысячи туристов и паломников со всего мира. В 2010 году шествие было включено в список представительных объектов нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО как прыгающее шествие Эхтернаха.
The dancing procession of Echternach is an annual Roman Catholic dancing procession held at Echternach, in eastern Luxembourg. Echternach's is the last traditional dancing procession in Europe. The procession is held every Whit Tuesday. It honours Willibrord, the patron saint of Luxembourg, who established the Abbey of Echternach. Echternach has developed a strong tourism industry centred on the procession, which draws many thousands of tourists and pilgrims from around the world. The procession is inscribed in 2010 as hopping procession of Echternach on the UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.
Процессия
Ритуал начинается утром на мосту через реку Сауэр с проповеди приходского священника (ранее настоятеля монастыря). Официальные лица "Willibrordus Bauverein" организуют шествие, формируя несколько десятков групп музыкантов и паломников. Затем группа движется по улицам Эхтернаха к базилике, на расстоянии около 100 метров. Музыканты играют Sprangprozessioùn, многовековую мелодию, похожую на ирландский джиг или барабан, основанную на народной песне "Адаму было семь сыновей". Паломники в рядах по четыре или пять человек держат концы белых платок, и "танцуют" или "прыгают" слева направо и таким образом медленно двигаются вперед. Из-за большого количества паломников, обычно после полудня до церкви добираются последние танцоры. В процессии участвует большое количество священников, монахинь и монахов, а также, как правило, несколько епископов. По прибытии в церковь танец продолжается мимо гробницы святого Виллиброрда в склепе под алтарем. Первое письменное упоминание о прыгающих святых относится к 1497 году, но происхождение должно быть намного ранее. Процессия проходила ежегодно без перерыва до 1777 года. С церковными иерархами были непростые отношения, так как музыка и танцы были запрещены архиепископом Вацласом, который объявил, что должна быть только паломническая процессия, а в 1786 году император Иосиф II запретил процессию полностью. Десять лет спустя были предприняты попытки возродить его, и, хотя Французская революция эффективно предотвратила его, он был возрожден в 1802 году и продолжается с тех пор. В 1826 году правительство попыталось изменить день на воскресенье. С 1830 года он всегда проводился в "Вторник Вита", выбранный по причинам традиции, не имеющей прямого отношения к самому святому Виллиборду, чей праздник в общем римском календаре приходится на 7 ноября. В те времена шествие было настоящим паломничеством. Танцующее шествие к могиле святого можно рассматривать как выражение радости или форму молитвы, которая включает тело и дух. Это ежегодная церемония, выполняемая в качестве акта покаяния и особенно для того, чтобы предотвратить эпилепсию, танец Святого Вита или судороги.
The ritual begins in the morning at the bridge over the River Sauer, with a sermon delivered by the parish priest (formerly by the abbot of the monastery). “Willibrordus Bauverein” officials organise the Procession, forming several dozen alternating groups of musicians and pilgrims. The group then moves through the streets of Echternach towards the basilica, a distance of about Musicians play the Sprangprozessioùn, a centuries old tune similar to an Irish jig or reel, based on the folk song "Adam had seven sons". Pilgrims in rows of four or five abreast hold the ends of white handkerchiefs, and "dance" or "jump" from left to right and thus slowly move forward. The number of pilgrims attending causes it to be usually well after midday before the last of the dancers reach the church. A large number of priests, nuns, and monks accompany the procession, and frequently, there are several bishops as well. On arrival at the church, the dance is continued past the tomb of Saint Willibrord in the crypt beneath the high altar. The first written reference of the hopping saints goes back to 1497, but the origins must be from much earlier. The procession took place annually without interruption until 1777. There was an uneasy relationship with Church hierarchy, for the music and dancing were forbidden by Archbishop Wenceslas, who declared that there should only be a pilgrim's procession, and in 1786, Emperor Joseph II banned the procession altogether. Attempts were made to revive it ten years later, and, although the French Revolution effectually prevented it, it was revived in 1802, and has continued ever since. In 1826, the government tried to change the day to a Sunday. Since 1830, it has always taken place on Whit Tuesday, selected for reasons of tradition with no direct relation to Saint Willibrord himself, whose own feast day in the General Roman Calendar is 7 November. In bygone days the procession was a genuine pilgrimage. The dancing procession to the saint's tomb can be seen as an expression of joy or a form of prayer which involves body and spirit. It is an annual ceremony done as an act of penance and especially in order to avert epilepsy, Saint Vitus Dance, or convulsions.