Кіріспе
IV Нерсе Рақымды (; сондай-ақ Нерсе Шнорхали, Кля Нерсесі немесе Қасиетті Нерсе Разымды; 1102 13 тамыз 1173) - 1166 жылдан 1173 жылға дейін Арменияның Католикосы. Армян шіркеуінің епископы, кейіннен католикосы болған кезінде Нерсе Шығыс православие шіркеуімен татуласуға тырысты. Ол екі шіркеуді қалай біріктіру керектігін талқылау үшін Византия императорының өзі таңдаған елшілерімен кеңесі шақырды. Алайда император ұсынған шарттар Нерсеске де, Армения шіркеуіне де ұнамады, сондықтан келіссөздер бұзылып кетті. Нерсес теолог, ақын, жазушы және әнұран жасаушы ретінде еске алынады. Армения шіркеуін оқшаулаудан шығару үшін жасаған күш-жігері үшін оны "Арменияның Фенелоны" деп атаған және Католик шіркеуі оны 13 тамызда атап өтеді, ал Армения Апостолдық шіркеуі оны қазан айының ортасында Төртінші аптаның сенбісінде атап өтеді.
Ерте өмір
Нерсес шамамен 1100 жылы асыл Пахлавуни отбасында дүниеге келген. Ол діни қызметкер болып тағайындалғанда, өзінің есімі Нерсес болған; оның туған есімі белгісіз. Кейбір деректерге сәйкес, ол Киликиядағы Тлук провинциясындағы Дзовок қасарасында дүниеге келген. Алайда, басқа деректерге қарағанда, Нерсес өзінің отбасының бекінісінде, сонымен қатар Армениядағы Софен тарихи провинциясындағы Дзовок деп аталатын, туған. Нерсес 1111 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін өзінің бауыры, болашақ католикос Григорий III-мен бірге Киликиядағы Дзовокке көшіп барған. (Нерсестің туысы) оларды жоғары саналы ғалым және теолог Степанос Манук деген монахтың қамқорлығына алды. Нерсестің "Шнорхали" деген есімі "қасиетті" деп аударылуы мүмкін, бұл Кармир Ванктың түлектеріне берілген құрметті атақ болған көрінеді, бірақ басқалары бұл атақты оның тұлғасының, сөзінің және жазба жұмыстарының қасиеті үшін алған деп болжайды. 1165 жылы Арменияның ханзадасы Торос II мен Киликияның ең күшті екі армян ханзадасы Лампронның Ошині арасында қастық іс-қимылдар басталды. және бір дұғасы, Havatov Khostovanim (Мен сеніммен мойындаймын), қазіргі уақытта 36 тілде қол жетімді. Джеймс Р. Расселлдің пікірінше, Нерсес поэзиясы "от пен жарық бейнелерін бір мезгілде хисихазммен және армяндық христиан мәдениетінің зороастризм субстратына сәйкес келетін түрде" баса көрсетеді. Нерсестің жоғалған бір еңбегі - Жаратылыс кітабына түсініктеме. Бұл еңбегінде ол католикос болған кезінде өзіне келіп, Едем бағын алыстан қалай көретіндерін айтып берген кейбір армян монахтарынан алған әңгімесін баяндаған. Бір суретте бақтың өсімдіктері түрлі-түсті асыл тастардай көрінеді. Өкінішке қарай, бақты қорғауға тағайындалған семсері бар періште монахтарға гүлдердің бірін алып кетуіне рұқсат бермеді.
In 1165, hostilities broke out between Thoros II, Prince of Armenia and Oshin of Lampron, the two strongest Armenian princes of Cilicia. and one prayer in particular, Havatov Khostovanim (I Confess with Faith), is currently available in 36 languages. In James R. Russell's view, Nerses' poetry emphasizes "the imagery of fire and light in a manner at once redolent of Hesychasm and consonant with the Zoroastrian substrate of Armenian Christian culture." One work of Nerses which has since been lost is a commentary on the Book of Genesis. In that work, he related the story he received from some Armenian monks who came to visit him during his time as Catholicos to tell him of how they were able to see the Garden of Eden from a distance. In one painting of the scene, the vegetation of the Garden appear as colored gemstones. Unfortunately, the angel with a sword appointed to guard the garden would not allow the monks to take one of the blossoms with them.
Қасиеттілер қатарына қабылдау
Рим-католик шіркеуінде ол өзінің немере інісі Ламбронның қасиетті Нерсесімен бірге қасиетті Нерсес Глайеци, Нерсес Клайеци ретінде қастерленеді, екеуі де шіркеу бірлігінің чемпиондары болып саналады.