Введение
Нерсес IV Милосердный (; также Нерсес Шнорхали, Нерсес Клавский или Святой Нерсес Милосердный; 1102 - 13 августа 1173) был Католикосом Армении с 1166 по 1173 год. Во время своего пребывания в армянской церкви в качестве епископа, а позднее и католикоса, Нерсес стремился к примирению с Восточной православной церковью и созвал собор с эмиссарами, выбранными самим византийским императором, чтобы обсудить, как можно объединить две церкви. Однако предложенные императором условия были неприемлемы как для Нерсеса, так и для армянской церкви, и переговоры потерпели крах. Нерсеса помнят как богослова, поэта, писателя и композитора гимнов. Его называли "Фенэлоном Армении" за его усилия по выводу армянской церкви из изоляции, и он был признан святым католической церковью, которая празднует его праздник 13 августа, и армянской апостольской церковью, которая празднует его в середине октября в субботу четвертой недели Святого Креста.
Ранние годы
Нерсес родился примерно в 1100 году в знатной семье Пахлавуни. Нерсес - это имя, которое он принял после своего рукоположения священником; его имя рождения неизвестно. Согласно некоторым источникам, он родился в замке Дзовка в провинции Тлук в Киликии. Однако, другие источники утверждают, что Нерсес родился в крепости своей семьи, также называемой Дзовка, в исторической провинции Софене в Армении. Нерсес переехал в Дзовка в Киликии, названный в честь их первоначального дома, со своим братом, будущим Католикосом Григорием III, после смерти их отца в 1111 году. (кузен Нерсеса) поместил их под опеку монаха Степаноса Манука, высокоуважаемого ученого и богослова. Эпитет Нерсеса Шнорхали, который можно перевести как "благородный", по-видимому, был почетным титулом, данным выпускникам Кармира Ванка, хотя другие предположили, что он получил этот титул за благородство своей личности, речи и письменных работ. В 1165 году между Торосом II, принцем Армении и Ошином из Лампрона, двумя самыми сильными армянскими князьями Киликии, начались вражды. и одна молитва в частности, Хаватов Хостованим (Я исповедую с верой), доступна в настоящее время на 36 языках. По мнению Джеймса Р. Расселла, в поэзии Нерсеса подчеркивается "образ огня и света, который одновременно напоминает о гесихазме и согласуется с зороастрийским субстратом армянской христианской культуры". Одна из работ Нерсеса, которая с тех пор была потеряна, - это комментарий к Книге Бытия. В этой работе он рассказал историю, которую он получил от некоторых армянских монахов, которые пришли к нему во время его пребывания в качестве Католикоса, чтобы рассказать ему, как они могли увидеть Эдемский сад издалека. На одной из картин растительность сада выглядит как цветные драгоценные камни. К сожалению, ангел с мечом, назначенный охранять сад, не позволил монахам взять с собой один из цветов.
In 1165, hostilities broke out between Thoros II, Prince of Armenia and Oshin of Lampron, the two strongest Armenian princes of Cilicia. and one prayer in particular, Havatov Khostovanim (I Confess with Faith), is currently available in 36 languages. In James R. Russell's view, Nerses' poetry emphasizes "the imagery of fire and light in a manner at once redolent of Hesychasm and consonant with the Zoroastrian substrate of Armenian Christian culture." One work of Nerses which has since been lost is a commentary on the Book of Genesis. In that work, he related the story he received from some Armenian monks who came to visit him during his time as Catholicos to tell him of how they were able to see the Garden of Eden from a distance. In one painting of the scene, the vegetation of the Garden appear as colored gemstones. Unfortunately, the angel with a sword appointed to guard the garden would not allow the monks to take one of the blossoms with them.
Канонизация
В Римско-католической церкви он почитается как святой Нерсес Глайеци, Нерсес Клайеци вместе со своим племянником, святым Нерсесом Ламброном, оба считаются защитниками единства Церкви.