Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Хорватиядағы Серб православ монастыры Крка монастыры () - Серб православ монастыры, ол Дальмация, Хорватияның орталық бөлігінде, Кистаньеден шығысқа қарай, Крка өзені маңында орналасқан. Бұл Хорватиядағы Серб Православ шіркеуінің ең танымал монастыры және ол ресми түрде Крка ұлттық паркі құрамында қорғалады. Ол 1577 жылы немесе одан кейін готика-роман стиліндегі католик шіркеуінің негізінде құрылған.
Serbian Orthodox monastery in Croatia
The Krka Monastery (, ; ) is a Serbian Orthodox monastery dedicated to the Archangel Michael, located near the river Krka, east of Kistanje, in central Dalmatia, Croatia. It is the best known monastery of the Serbian Orthodox Church in Croatia and it is officially protected as part of the Krka National Park. It was established around 1577 or later on the ground of previous Gothic Romanesque style Catholic church.
Тарих
Монастырь ежелгі Римнің бір жерінде салынған. Римдік жерлеу катакомбалары, романдық шаңырақты, Археологиялық, сәулеттік, консервациялық қалпына келтіру зерттеулерінің ең соңғы синтезі бойынша монастырь шіркеуінің үш құрылыс кезеңі бар; орта ғасырдың соңы, 16 ғасырдың екінші жартысынан бастап және 1780 жылдардан бастап. Монастырь ғимараттарының құрылысы 16 ғасырдың екінші жартысында басталды, 1980 жылға дейін сегіз қосымша және жеті жаңарту жүргізілді. Бұл жерде жер астынан көптеген қабырғалар табылды, олардың жер бедері қазіргі монастырға қарағанда әлдеқайда үлкен, римдік дәуірдегі тастар, сондай-ақ римдік және орта ғасырдың соңғы кезеңдеріндегі қабірлер мен артефакттер. Орта ғасырдың соңғы кезеңіндегі шіркеудің датасын анықтауда ең маңызды табылған - цемент қышқылының қабаттары астындағы қабырғадан табылған розетканың қалдықтары бар готикалық профильді фрагмент. Бұл Брибирдегі (XIII ғасырдың аяғында XIV ғасырдың басында құрылған, XV ғасырда әртүрлі құрылыс жұмыстары жүргізілген) католикалық Мария шіркеуінде табылған рама мен розеткамен бірдей болғандықтан, олар бір шеберханадан (Задар немесе Шибеник) шығарылғандығын көрсетеді. Серб православ епархиясының дінбасылары талап еткен православиелік монастырьдың негізі туралы жалпы халықтық әңгімеге сәйкес, ол 1345 немесе 1350 жылы серб ханшайымы Елена Неманжич Шубичтің, серб императоры Душанның жартылай қарындасы және Младен III Шубич Брибирскидің (Младен II емес), Скрадин мен Брибирдің хорват герцогының әйелі ретінде тізімделген. Алайда, бұл мәлімдеме XIX ғасырдың аяғында Далмация православиелік епискобы Никодим Милаштың "Из прошлости православных церквей в Далмации" (Далмация православиелік шіркеуінің тарихынан, 1900) және "Православна Далмация" (Далмация православиелік шіркеуінен, 1901) мақалаларында жарияланған негізсіз жалғандық. Бұл мақалалар сол кезде кең тараған және Ұлы Сербия идеологиясына байланысты, Далмациядағы сербтердің Осман империясына дейінгі болуы туралы әртүрлі жалған мәлімдемелер болды. Бұрынғы ресми серб православ схемасында мұндай талап табылған жоқ және барлығы негіз туралы тарихи ақпарат жоқ деген қорытындыға келді. Бұл туралы хорват және серб тарихшылары мен археологтары да айтқан жоқ. Археологиялық жалғандық ретінде 1402 жылы араб әліпбиінде немесе араб цифрларында жазылған эпиграфикалық жазу және грек шығыс православие стилі үшін сирек кездесетін датасы расталды, ол 1702 жылы Лазо Лазаричевичпен байланысты және бұл жалғандықты 1859 жылы архимандрит Жеротие Ковачевич жасаған; және 1422 жылдан бастап жазылған деп болжанатын жазу, ол бастапқыда 1782 жылы болуы керек. Христиан шіркеуін немесе монастырды атаған ең алғашқы дереккөз 1458 жылы драгоман Космо Калаври Имбертидің, онда белгілі бір монах Пахомие (лат. Пахомий). 1550 жылғы Осман санағы Сент-Михаэль шіркеуінің бар екенін көрсетеді. 1578 жылы Гаврило Аврамовичтің құжатына сәйкес, бұл Сербияның Печ патриархаты жанындағы митрополиядан тәуелсіз болған сияқты. Кейбір дереккөздерге сәйкес, соның ішінде монастырь оюлары, православиелік монастырь 1577 жылы құрылған болуы мүмкін, ал басқалары бойынша тек 17 ғасырдың ортасынан бастап ғана белгілі. XVI ғасырдың екінші жартысына дейін ортағасырлық шіркеудің құрылысына қомақты араласу үшін саяси және нашар экономикалық жағдайлар болғанын ескерсек, православие монастырының құрылысы мен іргетасын 1570-ші жылдары мүмкіндігінше ертерек даталауға болады (және болжамға сәйкес құжат, құрылыс жұмыстарының ең алғашқы аталуы 1601 жылдан басталады). Крит соғысының (1645-1669) басында, атап айтқанда 1647 жылы, монастырь дінбасылары Осман империясына қарсы болды және Венеция қызметіне қатысты, сондықтан Осман империясы оған шабуыл жасап, тонаған. Қашып кеткен монахтар "ежелгі иллириялық немесе хорват тіліндегі грек шіркеуінің қызметінде тұратын" хорваттар мен католиктер ретінде мәлімдеді және Задарда баспана тапты, онда папа Иннокентий X 1655 жылы оларға екі шіркеу берді, бұған дейін олар үшінші орденнің францискандықтары иелігінде болған, "глаголитяндар" (глагољаши, glagoljaši). Кейбіреулер қашып кеткен православиелік монахтар Гомирье монастырын Горски котарында құрды деп айтады, бұл Крка монастырын ұзақ уақыт бойы тастап кетті, оны 1787 жылы архимандрит Никадор Богонович қайта тұрғызғанға дейін. 1995 жылы "Шорма" операциясынан кейін монастырь тоналды, бірақ маңызды емес, өйткені ол хорват билігі (полиция) қорғады, тасталды, ал семинария жабылды және Дивч�...
The monastery was built on top of an Ancient Roman site. Roman burial catacombs, Romanesque belfry, According to most recent synthesis of archaeological, architectural, conservation restoration research, the monastery's church has three building phases; a late medieval, from a second half of the 16th century, and from the 1780s. The construction of monastery's buildings began in the second half of the 16th century with eight additions and seven upgrades until the 1980s. At the site were found many walls beneath the earth which ground plan was much bigger than of the current monastery, stones from Roman times, as well as graves and artifacts from the Roman and late medieval ages. The most significant finding useful for the dating of the late medieval church is a fragment of a profiled Gothic frame with the remains of a rosette which was found in a wall under a layer of cement mortar. As it is almost the same to the frame and rosette found at the Catholic church of St. Mary and Franciscan monastery in Bribir (founded in the late 13th early 14th century, with various building works done in 15th century), it shows they were produced from the same workshop (of Zadar or Šibenik), in the same time period and the building was possibly related to the Šubić family. According to the common folk story about the foundation of the Orthodox monastery, claimed by the Serb Orthodox eparchy's clergy, it was founded in 1345 or 1350 when it is listed as an endowment of Serbian princess Jelena Nemanjić Šubić, half sister of the Serbian emperor Dušan and wife of Mladen III Šubić Bribirski (not Mladen the II), Croatian duke of Skradin and Bribir. However, the claim is a baseless late 19th century forgery, made up and published by Serb Orthodox Bishop of Dalmatia Nikodim Milaš in his article Iz prošlosti pravoslavne crkve u Dalmaciji (From the history of Orthodox Church in Dalmatia, 1900) and Pravoslavna Dalmacija (Orthodox Dalmatia, 1901), in which, popular to the period and related to Greater Serbia ideology, were forged various claims about pre Ottoman presence of Serbs in Dalmatia. In no previous official Serb Orthodox schematism such a claim can be found and in all there is a conclusion that there is no historical information about the foundation. Neither both Croatian and Serbian historians and archaeologists of the epoch mention such a claim. As archaeological forgery was also confirmed an epigraphic inscription with supposed date of 1402 written in Arabic alphabet or Arabic numbers and dating which is uncommon for Greek East Orthodox style, showing originally instead 1702 related to protopop Lazo Lazarićević, and that the fabrication was made by archimandrite Jerotije Kovačević in 1859; and alleged inscription from 1422 which should be originally dated to 1782. The earliest source mentioning the Christian church or monastery would be from 1458 by dragoman Cosmo Calavri Imberti, in which is mentioned certain monk Pahomije (lat. Pachomius). Ottoman census in 1550 show existence of the Church of St. Michael. According to the document by Gavrilo Avramović in 1578, seemingly it was independent from the metropolitan seat under Serbian Patriarchate of Peć. According to some sources, including monastery engravings, the Orthodox monastery was most probably founded in 1577, while according to others can be only certainly dated since mid 17th century. Considering that until the mid second half of the 16th century there were chaotic political and poor economical conditions for making substantial construction interventions on a late medieval church, the building and foundation of the Orthodox monastery can be dated as early as possible in 1570s (and according to an alleged document, the earliest mention of construction works would be from 1601). At the beginning of the Cretan War (1645–1669), specifically in 1647, the monastery's clergy was anti Ottoman and in the Venetian service because of which it was attacked and plundered by the Ottomans. The monks who fled, declared as Croats and Catholics who "live in the service of the Greek Church of the old Illyrian or Croatian language", and found shelter in Zadar, where pope Innocent X in 1655 gave them two churches, that had previously been in possession of Franciscans of the Third Order, named "Glagolitians" (глагољаши, glagoljaši). Some claim that the supposed Orthodox monks who fled founded Gomirje monastery in Gorski kotar, leaving Krka monastery abandoned for a long time until it was rebuilt in around 1787 by archimandrite Nikador Bogunović. After Operation Storm in 1995 the monastery was looted, but not significantly, as it was protected by the Croatian authorities (police), abandoned, and the seminary shut down and relocated to Divčibare and, later, Foča. The monks returned in 1999, and the seminary reopened in 2001.
Сәулет ерекшеліктері
Бұл монастырьдың қоңырау шалу мұнарасы роман стилімен салынған. 18-19 ғасырлардағы басқа да монастырлық ғимараттар, шіркеу және қоңырау шалу сарайы аркадалары бар төртбұрышты монастырдың айналасында орналасқан. Сонымен қатар, кешенде XIX ғасырда Сербия православиелік епискобы Стефан Кнежевичтің қамқорлығымен салынған киелі Сава шіркеуі, сондай-ақ семинарияның жаңа ғимараты және қосымша жатақхана ғимараты бар. Монастырьде өзінің мұрағаты мен кітапханасы бар, онда 14-20 ғасырлардағы көне кітаптар мен құнды заттар, 15-18 ғасырлардағы иконалар, күміс бұйымдар, кестелер және басқалар бар, бірақ оның жақсы бөлігі 1990 жылдары Сербияға көшірілді.
The belltower of this monastery was built in the Romanesque style. Other monastery buildings from the 18th–19th century, the church, and the belfry are situated around a rectangular cloister with arcades. The complex also includes a chapel of Saint Sava built in the 19th century, under the tutelage of the Serbian Orthodox Bishop of Dalmatia Stefan Knežević, as well as a new building of the seminary and an additional dormitory building. The monastery has its archives and a library with a variety of ancient books and valuable items from the 14th to the 20th century, a collection of icons from the 15th and 18th century, silverware, embroideries and else, but a good part of it was moved in the 1990s to Serbia.