Krka monastery

Введение

Сербский православный монастырь в Хорватии Кркинский монастырь (, ; ) - сербский православный монастырь, посвященный Архангелу Михаилу, расположенный недалеко от реки Крка, к востоку от Кистанье, в центральной Далмации, Хорватия. Это самый известный монастырь Сербской Православной Церкви в Хорватии и официально охраняется как часть Национального парка Крка. Он был основан около 1577 года или позже на месте предыдущей католической церкви в готическом романском стиле.

История

Монастырь был построен на месте древнеримского монастыря. Римские погребальные катакомбы, романская колокольня, Согласно последнему синтезу археологических, архитектурных, консервационных исследований, монастырская церковь имеет три фазы строительства; позднего средневековья, со второй половины 16 века и с 1780-х годов. Строительство монастырских зданий началось во второй половине XVI века с восьми дополнений и семи модернизаций до 1980-х годов. На этом месте были найдены много стенок под землей, которые были намного больше, чем у нынешнего монастыря, камни римского времени, а также могилы и артефакты римского и позднего средневековья. Наиболее значительным открытием, полезным для датирования позднего средневекового храма, является фрагмент профилированной готической рамы с остатками розетки, который был найден в стене под слоем цементного раствора. Поскольку он почти идентичен раме и розетке, найденным в католической церкви Святой Марии и францисканском монастыре в Брибире (основанном в конце 13 - начале 14 века, с различными строительными работами, выполненными в 15 веке), это показывает, что они были произведены в той же мастерской (задарской или швебецкой), в тот же период времени, и здание, возможно, было связано с семьей Шубич. Согласно распространенной народной истории о создании православного монастыря, на который претендует духовенство сербской православной епархии, он был основан в 1345 или 1350 году, когда он был перечислен как дарение сербской принцессы Елены Неманджич Шубич, сводной сестры сербского императора Душана и жены Младена III Шубича Брибирского (не Младена II), хорватского герцога Скрадина и Брибира. Однако, это утверждение является необоснованной подделкой конца 19 века, сделанной и опубликованной сербским православным епископом Далмации Никодимом Милашем в его статье Iz prošlosti pravoslavne crkve u Dalmaciji (Из истории Православной Церкви в Далмации, 1900) и Pravoslavna Dalmacija (Православна Далмация, 1901), в которой, популярные в тот период и связанные с идеологией Великой Сербии, были сфабрикованы различные утверждения о доосманском присутствии сербов в Далмации. Ни в одном предыдущем официальном сербском православном схематизме не может быть найдено такого утверждения, и во всем есть вывод, что нет никакой исторической информации о фундаменте. Ни хорватские, ни сербские историки и археологи того времени не упоминают о таком утверждении. В качестве археологической подделки также была подтверждена эпиграфическая надпись с предполагаемой датой 1402 года, написанной арабским алфавитом или арабскими цифрами и датировкой, которая является необычной для греческого восточного православного стиля, показывая, что первоначально 1702 год был связан с протопопом Лазо Лазаричевичем, и что изготовление было сделано архимандритом Иеротие Ковачевичем в 1859 году; и предполагаемая надпись с 1422 года, которая первоначально должна была датироваться 1782 годом. Самый ранний источник, упоминающий христианскую церковь или монастырь, был написан в 1458 году драгоманом Космо Калаври Имберти, в котором упоминается о некотором монахе Пахомие (лат. Пахомий). Османская перепись населения в 1550 году показывает существование церкви Святого Михаила. Согласно документу Гаврило Аврамовича в 1578 году, он был независимым от митрополии под Сербским Патриархатом Печа. Согласно некоторым источникам, включая монастырские гравюры, православный монастырь был основан, скорее всего, в 1577 году, в то время как по другим данным, его можно датировать только с середины XVII века. Учитывая, что до середины второй половины XVI века существовали хаотичные политические и плохие экономические условия для проведения существенных строительных интервенций на поздней средневековой церкви, строительство и основание православного монастыря можно датировать как можно раньше в 1570-х годах (и согласно предполагаемому документу, самое раннее упоминание о строительных работах было бы с 1601 года). В начале Критской войны (1645-1669), в частности, в 1647 году, духовенство монастыря было анти-османским и на венецианской службе, из-за чего оно было атаковано и разграблено османами. Монахи, которые бежали, объявили себя хорватами и католиками, которые "живут на службе греческой церкви старой иллирийской или хорватской языка", и нашли убежище в Задаре, где папа Иннокентий X в 1655 году дал им две церкви, которые ранее были в распоряжении францисканцев Третьего ордена, названных "глагол�...

The monastery was built on top of an Ancient Roman site. Roman burial catacombs, Romanesque belfry, According to most recent synthesis of archaeological, architectural, conservation restoration research, the monastery's church has three building phases; a late medieval, from a second half of the 16th century, and from the 1780s. The construction of monastery's buildings began in the second half of the 16th century with eight additions and seven upgrades until the 1980s. At the site were found many walls beneath the earth which ground plan was much bigger than of the current monastery, stones from Roman times, as well as graves and artifacts from the Roman and late medieval ages. The most significant finding useful for the dating of the late medieval church is a fragment of a profiled Gothic frame with the remains of a rosette which was found in a wall under a layer of cement mortar. As it is almost the same to the frame and rosette found at the Catholic church of St. Mary and Franciscan monastery in Bribir (founded in the late 13th early 14th century, with various building works done in 15th century), it shows they were produced from the same workshop (of Zadar or Šibenik), in the same time period and the building was possibly related to the Šubić family. According to the common folk story about the foundation of the Orthodox monastery, claimed by the Serb Orthodox eparchy's clergy, it was founded in 1345 or 1350 when it is listed as an endowment of Serbian princess Jelena Nemanjić Šubić, half sister of the Serbian emperor Dušan and wife of Mladen III Šubić Bribirski (not Mladen the II), Croatian duke of Skradin and Bribir. However, the claim is a baseless late 19th century forgery, made up and published by Serb Orthodox Bishop of Dalmatia Nikodim Milaš in his article Iz prošlosti pravoslavne crkve u Dalmaciji (From the history of Orthodox Church in Dalmatia, 1900) and Pravoslavna Dalmacija (Orthodox Dalmatia, 1901), in which, popular to the period and related to Greater Serbia ideology, were forged various claims about pre Ottoman presence of Serbs in Dalmatia. In no previous official Serb Orthodox schematism such a claim can be found and in all there is a conclusion that there is no historical information about the foundation. Neither both Croatian and Serbian historians and archaeologists of the epoch mention such a claim. As archaeological forgery was also confirmed an epigraphic inscription with supposed date of 1402 written in Arabic alphabet or Arabic numbers and dating which is uncommon for Greek East Orthodox style, showing originally instead 1702 related to protopop Lazo Lazarićević, and that the fabrication was made by archimandrite Jerotije Kovačević in 1859; and alleged inscription from 1422 which should be originally dated to 1782. The earliest source mentioning the Christian church or monastery would be from 1458 by dragoman Cosmo Calavri Imberti, in which is mentioned certain monk Pahomije (lat. Pachomius). Ottoman census in 1550 show existence of the Church of St. Michael. According to the document by Gavrilo Avramović in 1578, seemingly it was independent from the metropolitan seat under Serbian Patriarchate of Peć. According to some sources, including monastery engravings, the Orthodox monastery was most probably founded in 1577, while according to others can be only certainly dated since mid 17th century. Considering that until the mid second half of the 16th century there were chaotic political and poor economical conditions for making substantial construction interventions on a late medieval church, the building and foundation of the Orthodox monastery can be dated as early as possible in 1570s (and according to an alleged document, the earliest mention of construction works would be from 1601). At the beginning of the Cretan War (1645–1669), specifically in 1647, the monastery's clergy was anti Ottoman and in the Venetian service because of which it was attacked and plundered by the Ottomans. The monks who fled, declared as Croats and Catholics who "live in the service of the Greek Church of the old Illyrian or Croatian language", and found shelter in Zadar, where pope Innocent X in 1655 gave them two churches, that had previously been in possession of Franciscans of the Third Order, named "Glagolitians" (глагољаши, glagoljaši). Some claim that the supposed Orthodox monks who fled founded Gomirje monastery in Gorski kotar, leaving Krka monastery abandoned for a long time until it was rebuilt in around 1787 by archimandrite Nikador Bogunović. After Operation Storm in 1995 the monastery was looted, but not significantly, as it was protected by the Croatian authorities (police), abandoned, and the seminary shut down and relocated to Divčibare and, later, Foča. The monks returned in 1999, and the seminary reopened in 2001.

Архитектурные особенности

Колокольня этого монастыря была построена в романском стиле. Другие монастырские здания XVIII-XIX веков, церковь и колокольня расположены вокруг прямоугольного монастыря с аркадами. Комплекс также включает в себя часовню Святого Савы, построенную в 19 веке под попечением сербского православного епископа Далмации Стефана Кнежевича, а также новое здание семинарии и дополнительное здание общежития. В монастыре есть свои архивы и библиотека с различными древними книгами и ценными предметами с 14 по 20 век, коллекция икон с 15 и 18 веков, серебряная посуда, вышивки и прочее, но большая часть из них была перенесена в 1990-х годах в Сербию.