Кіріспе

Буддалық жазбалар пали тілінде Анапанасати Сутта (пали) немесе Анапанасмрти Сутра (санскрит), "Дыбыс сезімінен аулақ болу туралы баяндама", Маджхима Никая 118, Будданың тыныс алу туралы (анапана) хабардар болуды медитация үшін бастапқы назар аудару ретінде пайдалану туралы нұсқауларын егжей-тегжейлі баяндаған баяндама. Сутта практикалық іс-әрекеттің он алты қадамын қамтиды және оларды төрт сатипатханамен (оқыту орындарымен) байланыстырып, төрт тетрадаға топтастырады. Америкалық монах Таниссаро Бхиккхудің айтуынша, бұл сутта Пали канонында ең егжей-тегжейлі медитация нұсқаулары бар.

Тхеравада пали каноны

Анапанасати суттасының Тхеравада пали каноны нұсқасында ақыл-ойды және денені тыныштандыру мен құрастыру үшін он алты қадам келтірілген. Анапанасати суттасы - теравада буддистерінің арасында атақты мәтін. Тхеравада пали канонында бұл баяндама Маджхима Никаядағы (МН) 118-ші баяндама болып табылады және сондықтан жиі "МН 118" деп көрсетіледі. Сонымен қатар, Пали Канонының Пали мәтін қоғамы басылымында бұл баяндама Маджхима Никаяның (М) үшінші томында 78-ші беттен басталады, сондықтан кейде "M iii 78" деп аталады.

Артықшылықтары

Будданың айтуынша, тыныс алуды ойлау "дамыта отырып, қайта-қайта жаттығу үлкен жеміс береді, үлкен пайда әкеледі". Бұл төрт негізді орындайды (сатипатхана). Осы қасиеттер дамып, дамыған кезде олар жеті факторды (боджханга) орындайды. Олар дамып, дамыған кезде олар "білім мен бостандықты" (Бхикху Суджато), "нағыз білім мен құтқарылуды" (Бхикху Бодхи) немесе "түсініктік пен құтқарылуды" (Нанамоли) жүзеге асырады.

Саналылықты қалыптастыру

Тыныс алудың саналылығын дамыту және дамыту үшін, монах далаға немесе орманға, немесе ағаш түбіне, немесе бос қораға барып, аяқтары қиылысқан және денесі тік тұрып отырады, ал саналылықты алдыңғы немесе сол жерде (паримухам) орнатады және саналы түрде тыныс алады.

Ояндырудың жеті факторы

Содан кейін сутрада төрт тетраданың төрт сатипатханамен қалай байланысты екендігі түсіндіріледі. Бұдан кейін, сутрада төрт сатипатхананы ой жүгірту "ашық білімді" және бостандықты әкелетін жеті факторды қалай белгілейтінін түсіндіреді.

Шығыс Азия буддизмі

Анапанасмрити сутра, мәтін Үндістандағы санскрит тіліндегі буддалық мектептерде белгілі болғандықтан, бірнеше түрде бар. Анапанасмрт Сутраның Экоттара Агамадағы нұсқасы қытай буддалық канонында сақталған. Бұл нұсқада төрт дхьяна, өткен өмірлерді еске түсіру және құдайлық көз туралы да айтылады. Анапанасмṛти нұсқауларының ең алғашқы аудармасын Ан Шигао жеке сутра ретінде (T602) біздің заманымыздың 2-ші ғасырында жасаған. Бұл Сарвастивада Мадхьяма Агаманың бөлігі емес, керісінше оқшауланған мәтін, бірақ он алты қадам Мадхьяма мен Самиукта Агамаларда басқа жерде кездеседі. Самиукта Агамда сақталған нұсқалар SA 815, SA 803, SA 810 812 және осы үш сутраны ағылшын тіліне Тич Нхат Хан аударған.

Қасиетті кітаптарға қатысты баяндамалар

Жалпы алғанда, тыныс алуды мұқият ұстау және осы баяндаманың негізгі нұсқаулары, әсіресе, Пали канонынан, соның ішінде "Әдеп кодексі" (яғни Виная Питаканың Параджикасында), сондай-ақ "Сөйлемдер себеті" (Сутта Питака) жинақтарының (никая) әрқайсысынан кездеседі. Осы басқа мәтіндерден түсіндірме метафораларды, нұсқаулық әзірлемелерді және контексттік ақпаратты алуға болады. Бұларды Қытай агамдарының ішінде де табуға болады.

Негізгі қадамдары бар қытайлық сутралар

Самиюкта Агама Анапанасмрт Самиюкта (安那般那念相應) деп аталатын бөлімді қамтиды, онда он алты қадамды қоса алғанда, анапанасати тақырыбындағы әртүрлі сутралар бар.

Ыстық маусымдағы жаңбырлы бұлт

"Весали баяндамасында" және "Тыңдау баяндамасында" (СН 54.9) деп аталатын баяндамада Будда "тілге назар аудару арқылы шоғырлануды" (ānāpānassatisamādhi) былайша сипаттады: "Бірақ, bhikkhus, ыстық маусымның соңғы айында, шаң мен лас массасы айналып кеткен кезде, маусымнан тыс үлкен жаңбыр бұлты оны таратып, сол жерде жояды, сондай-ақ, тыныс алу арқылы зейін қою, дамыған және өсірілген кезде, бейбіт және жоғары, амброзиялық жағымды мекен, және ол пайда болған кезде жаман жағымсыз жағдайларды таратып, сол жерде жояды".

Пали тіліндегі түсіндірмелері

Дәстүрлі пали әдебиетінде осы баяндамаға арналған 5 ғасырдағы түсініктеме (аттаката) екі еңбектен кездеседі, екеуі де Венге жатқызылады. Буддагоса: Висуддимагга төрт тетрадаға түсініктеме береді, ол " тыныс алу арқылы зейін қоюға" (анапанасати самадхи) назар аударады. Папанкасуданиде осы баяндаманың қалған бөлігіне түсініктеме берілген. Бұрынғы Вимуттимагга да Анапанасати туралы түсініктеме береді, сондай-ақ кеш каноникалық Пали Патисамбидамга (шамамен б.з.б. 2 ғ. б. з. д.). Сондай-ақ, Висуддимагганың суб-комментарі, Параматтхаманжуса (шамамен б.з.б. 12 ғ.б.з.д.) Буддагосаның осы баяндамаға қатысты қосымша түсініктер береді. Мысалы, Параматтхаманджуса буддистер мен буддистер еместердің арасындағы айырмашылық буддистердің ғана осы сўтта сипатталған соңғы он екі нұсқауды (немесе "режимдерді") ұстанатыны деп айтады: "Сыртқылар тыныс алудың саналылығын білгенде, олар тек алғашқы төрт режимді [нұсқауларды]" (Пм. 257, транскрипция. Намоли).

Санскрит түсіндірмелері

Йогакарабуми састрасының Шравакабуми тарауы мен Васубандхудың Абхидхармакошасында Анапанасмртти сутрасында көрсетілген практика туралы баяндамалар бар.

Қазіргі заманғы экспозициялар ағылшын тілінде

Аналайо. Анапанасати суттасын түсіну және практикада қолдану "Буддалық салауаттылықтың негіздері" (Әрекеттік денсаулықтағы салауаттылық) 1-ші редакция. 2015 жылғы "Буддадаса" басылымы. Сантикаро Бхиккху (аудармашы). Тыныс алу арқылы зейін: Бастапқылар үшін нұсқаулық. "Даналық" басылымы; Қайта қарастырылған басылым (1988 жылдың 15 маусымы). Бхадданта Ацина. Тыныс алудың саналылығы (анапанасати) Бханте Вималарамси. Махаббат тынысы: Тынысқа және сүйіспеншілікке ден қоюға арналған нұсқаулық Таниссаро Бхиккху. Дұрыс зейін: Будда жолындағы естелік және ынта. 2012 жыл. У. Дхаммажива Теро. Ішкі тыныштыққа ұмтылу. "Тыныс алудың зейінін" ұстап, өмірге келу Ажан Кукрит Соттахидо. Буддауажана анапанасати