Введение

Буддийские писания в палийском каноне Анапанасати-сутта (пали) или Анапанасмрти-сутра (санскрит), "Разговор о дыхании сознательности", Маджхима Никая 118, - это речь, в которой подробно описывается наставление Будды об использовании осознания дыхания (анапана) в качестве начального фокуса для медитации. Сутта включает в себя шестнадцать шагов практики и группирует их в четыре тетрады, связывая их с четырьмя сатипатханами (местоположениями осознанности). По словам американского монаха-ученого Таниссаро Бхиккху, эта сутта содержит самые подробные инструкции по медитации в Палийском каноне.

Канон пали Тхеравады

В палийском каноне Тхеравады в сутте Анапанасати перечислены шестнадцать шагов, чтобы расслабить и успокоить ум и тело. Анапанасати-сутта - знаменитый текст среди буддистов-теравады. В Палийском каноне Тхеравады эта речь является 118-й речью в Маджхима Никая (МН) и поэтому часто представлена как "МН 118". Кроме того, в издании Pali Text Society Pali Canon эта речь находится в третьем томе Маджхима Никая (M), начиная с 78-й страницы, и поэтому иногда упоминается как "M iii 78".

Преимущества

Будда говорит, что осознание дыхания, "развитое и многократно практикуемое, приносит большие плоды, большую пользу". Это выполняет четыре основы осознанности (satipatthana). Когда они развиваются и культивируются, они выполняют семь факторов просветления (боджханга). И когда они развиваются и культивируются, они исполняют "знание и свободу" (Bhikkhu Sujato), "истинное знание и освобождение" (Bhikkhu Bodhi), или "ясный взгляд и освобождение" (Nanamoli).

Установление осознанности

Чтобы развить и культивировать осознанность дыхания, монах отправляется в пустыню или лес, или к корню дерева, или в пустую хижину, садится с перепряженными ногами и выпрямленным телом, и устанавливает осознанность перед собой или прямо там (паримухам), и осознанно вдыхает и выдыхает.

Семь факторов пробуждения

Затем в сутре объясняется, как четыре тетрады связаны с четырьмя сатипатханами. Далее в сутре объясняется, как созерцание четырех сатипаттан вводит в действие семь факторов пробуждения, которые приносят "ясное знание" и освобождение.

В восточноазиатском буддизме

Анапанасмрити-сутра, как текст был известен ранним санскритским буддийским школам в Индии, существует в нескольких формах. Существует версия Анапанасмрити Сутры в Экоттара Агаме, сохранившаяся в китайском буддийском каноне. Эта версия также учит о Четырех Дхьянах, вспоминании прошлых жизней и Божественном Глазе. Однако самый ранний перевод инструкций Анапанасмрити был сделан Ан Шигао в качестве отдельной сутры (T602) во II веке нашей эры. Это не часть Sarvastivada Madhyama Āgama, а является изолированным текстом, хотя шестнадцать шагов встречаются в других местах в Madhyama и Samyukta Āgamas. Версии, сохранившиеся в Самиукта Агаме, SA 815, SA 803, SA 810812 и эти три сутры были переведены на английский язык Тич Нхат Хан.

Связанные с ним канонические дискурсы

Внимание к дыханию, в целом, и основные инструкции этого дискурса, в частности, можно найти во всем Палийском каноне, в том числе в "Кодексах этики" (то есть в Параджике Виная Питака), а также в каждой из коллекций "Кошелька дискурса" (Сутта Питака) (никая). Из этих других текстов можно получить поясняющие метафоры, инструктивные разъяснения и контекстную информацию. Их можно найти и в китайских Агамах.

Китайские сутры с основными шагами

Самюкта Агам содержит раздел под названием Анапанасмрти Самюкта (安那般那念相應), который содержит различные сутры на тему анапанасати, включая шестнадцать шагов.

Осенние дождевые облака

В речи под разными названиями "Весали Дискурс" и "Дискурс о грязи" (SN 54.9), Будда описывает "концентрацию посредством внимательного дыхания" (ānāpānassatisamādhi) следующим образом: "Так же, как, бхиккху, в последний месяц жаркого сезона, когда масса пыли и грязи вспыхнула, большое дождевое облако вне сезона рассеивает и подавляет его на месте, так и концентрация посредством внимательного дыхания, когда развита и культивируется, является мирной и возвышенной, аморсиальным приятным жилищем, и она рассеивает и подавляет на месте злые нездоровые состояния, когда они возникают".

Палийские комментарии

В традиционной палийской литературе комментарий (аттаката) к этому дискурсу V века н.э. можно найти в двух работах, оба приписываемых Вену. Буддхагоса: Висуддимагга дает комментарии к четырем тетрадам, сосредоточившись на "концентрации через осознанность дыхания" (анапанасати самадхи). Папанькасудани дает комментарии к остальной части этой речи. В более ранней Вимуттимагге также дается комментарий к Анапанасати, как и в поздней канонической Пали Патисамбидамгаге (ок. 2 в. до н.э.). Аналогичным образом, суб-комментарий к Висуддимагге, Параматтхаманджуса (ок. 12 в. до н.э.), дает дополнительные разъяснения, связанные с обработкой Буддхагоса этой речи. Например, Параматтхаманджуса утверждает, что различие между буддистами и не буддистами заключается в том, что только буддисты практикуют последние двенадцать инструкций (или "модов"), описанных в этой сутте: "Когда посторонние знают осознанность дыхания, они знают только первые четыре моды [инструкции]" (Пм. 257, транскрипция. Наамоли).

Санскритские комментарии

Глава Шравакабхуми в Йогакарабхуми састре и Абхидхармакоша Васубандху содержат изложение практики, изложенной в Анапанасмрити Сутре.

Современные экспозиции на английском языке

Аналайо. Понимание и практика сутты Анапанасати в "Буддийских основах осознанности" (Осознанность в поведенческом здоровье) 1-е издание. Выпуск 2015 года "Буддадаса". Сантикаро Бхиккху (Переводчик). Внимание с дыханием: Руководство для серьезных новичков. Издание "Правознание" (15 июня 1988 года). Бхаданта Ацина. Осознанность дыхания (анапанасати) Бханте Вималарамси. Дыхание любви: руководство по осознанию дыхания и любящей доброты Таниссаро Бхиккху. Правильная осознанность: память и настойчивость на буддийском пути. В 2012 году. У. Дхаммайва Теро. К внутреннему миру Упул Нишанта Гамаге. Приходит к жизни с осознанием дыхания Аджахн Кукрит Соттахидо. Буддхаваджана Анапанасати