Кіріспе

Лотроп Стоддардтың "The Rising Tide of Color: The Threat Against White World Supremacy" (1920) атты кітабы - расизмі мен геосаясаты туралы кітап. Онда ақ нәсілділердің үстемдігі мен отаршылдықтың құлдырауы туралы баяндалады. Геосаяси қауіп-қатерге қарсы тұру үшін Стоддард нордизмді, нәсілдік сегрегацияны және жалпы расизмді жақтады, ақ нәсілділердің басымдылығы бар елдерге ақ нәсілділердің көшіп келуін шектеу, "нордикалық нәсілдің" мүшелері еместердің көшіп келуін шектеу, негізінен "нордикалық нәсілді" мүшелері бар елдерге; Азияның Африкаға көшіп келуін шектеу; Азиядағы еуропалық колонияларға (оның ішінде Таяу Шығысқа) баяу тәуелсіздік беру. Белгілі евгеник Стоддард әлемдегі "бірінші расаларды" бөлуді қолдады және нәсілдерді араластыруға, расаларды араластыруға қарсы ескертті.

Жариялану және қабылдау

1920 жылы "Ақ әлемнің үстемдігіне қарсы түстердің өсуі" атты кітапты оң бағалап, "Нью-Йорк таймс" газеті ұсынды: "Лотроп Стоддард жаңа қауіп-қатер туғызады, яғни солтүстік елдер бұған дейін үстемдік еткен сары, қоңыр, қара және қызыл адамдардың ауқымды толқындары астында батып кетуі мүмкін. Бір жағынан, бізді қорқытып отырған большевизм, ал екінші жағынан, соғыс арқылы нәсілдің жойылуы, көптеген адамдар [Стоддардтың кітабына] құрметпен қарайды". Азаматтық құқық қорғаушы В. Дю Бойс "Скандинавия халықтары ежелгі және қазіргі кез-келген басқа халықтарға қарағанда расалардың араласқандығына жауапты болды" деп мәлімдеді және ақтардың нәсіл араласудан қорқыуына жауап ретінде "Қайсы тозақ қыздарыңызды үйленуге сұрады?" деп мәлімдеді. Мәтін Ф. Скотт Фицджеральдтың "Ұлы Гэтсби" романында антагонист Том Бьюкененнің ақ нәсілдің "толығымен суға батып кететіндігі" туралы "Годдардтың" кітабын оқып отырғанын айтады.

Қысқаша мазмұны

Стоддард авторы ақ нәсілдің әлемдік үстемдігіне ақ емес "расалардың" қауіп төндіретінін айтады, "оның үлгісі орыс-жапон соғысы", ол аққа қарсы түсті күрес ретінде бейнеленеді. Жапониядан басқа ол "магомедандық қайта өрлеу" деп атаған "қоңыр реакцияны" сипаттайды, Яхья Сиддиктің "Хиджраның он төртінші ғасырындағы ислам халықтарының оянуы" атты еңбегін үлгі ретінде қабылдайды. Сондай-ақ ол Африкада "афроамерикандық методист уағыздаушылар" таратып, "Наталда 1907 жылы басталған зулу көтерілісіне қатысы бар" деп атаған "Эфиопия шіркеуі" қозғалысын сипаттады. Сонымен қатар кітапта расалық араласқандықтың қаупі және ақ нәсілді елдердің өздерінің "тазалығын" сақтау қажеттілігі туралы ескертіледі. Бұл теория бойынша, иммиграция салдарынан ақ адамдар ақ қоғамда өмір сүру үшін капитал беру үшін аз бала туады: "Егер кез келген қоғамда адамдар салыстырмалы түрде біртекті болса, байлық пен әлеуметтік жағдайдағы қандай айырмашылықтар болуы мүмкін, олар туу деңгейіне әсер етпейді немесе оны едәуір уақыттан кейін ғана жасайды. Бірақ, сол қауымдастыққа ақыл-ойы, әлеуметтік және экономикалық жағынан төмен иммигранттарды қойсаңыз, жергілікті тұрғындар өздерінің балаларымен жұмыс істеуге немесе әлеуметтік өмірде араласуға дайын емес. Олар балаларының санын шектеп, оларға жаңадан келгендермен байланысқа түспейтін кәсіптермен айналысу үшін капитал немесе білім беруді қамтамасыз етеді". Стоддард ақ нәсілдер емес нәсілдердің, әсіресе Азияның, халық саны мен экономикалық күшінің артуы Латын Америкасындағы жағдаймен сипатталған "әлеуметтік құлдырау" жағдайға әкеледі деп айтады, ол оны "құмырсқаның саяси үстемдігі" деп сипаттайды, әрі қарай "адамдардың әрбір жасушасы - бұл ұрпақтардың шайқас алаңы, олардың жандары дүрбелең зорлық-зомбылық және мақсатсыз тұрақсыздық әрекеттерінде көрінеді. Тропикалық Американың қалыпты жағдайы - бұл анархия, оны тек отандық тирандар немесе шетелдік қожайындары ғана ұстайды". Стоддардтың тезисі ақ нәсіл ғасырлар бойы әлемнің істеріне үстемдік етіп, барлық басқалардан жоғары өркениетті құрды деген.