Кіріспе
Жаратылы жылу, сондай-ақ туа біткен немесе табиғи жылу, немесе calidum innatum, ежелгі грек медицинасы мен философиясында жалпы алғанда дене ішінде өндірілетін жылуды білдіретін термин, әдетте жүрек пен қан айналымы жүйесі өндіретін жылу. Өмірлік жылу біршама даулы тақырып болды, өйткені бұрын жылу от элементі сияқты сыртқы көзден алынады деп саналған.
Аристотельдің көзқарасы
Аристотель өмірлік жылу көзі жүректе және жанмен тығыз байланысты деп сенген. "Аристотель үшін бұл байланыс жай ғана кездейсоқ байланыс емес, керісінше өмірлік жылудың болуы тіршіліктің ең негізгі қызметі: тамақтанумен қажет. Аристотель De anima ii 4.416b28 29-да былай дейді: "Барлық тағамдар қорытылуы керек, ал оның әрекеті ас қорытуды тудыратын жылу. Сондықтан да әрбір тірі жанның жаны жылы болады". Аристотель сияқты атақты ғалымдар осы тұжырымдаманы және оның ас қорытудағы рөлін қабылдаса да, басқалар күмәнмен қарады және басқа көзқарасты ұстады. "Егер біз Аристотельдің теориясының негізін іздесек, ең маңыздысы Тимейде. Бұл жерде Платон тыныс алу кезінде ішкі "Жылы" сырттан келетін ауамен қалай салқындатылатындығын егжей-тегжейлі көрсетеді. Ол ас қорыту процесін түсіндіру үшін оттың кескіш күшіне сүйенеді, ол "Жылы"мен бірдей. Аристотельдің теориясы бойынша, тамақтану мен ас қорытудағы өмірлік жылудың рөліне байланысты, Аристотель өмірлік жылудың өсімдіктер көбеюінде рөл атқаратынын, ол ағзаның тамақтануға қатысатын бөліктерінен өзгеше бірнеше физикалық бөліктерін қамтиды деп сенді. Аристотель қанның организмдегі жылу арқылы ас қорыту процесінде пайда болып, дене мүшелеріне қарай жылжып отыратынын айтқан. Алайда қан өзінің соңғы түрінде емес, дененің қоректенуіне қажетті соңғы затқа айналады. "Аристотель сперма - бұл организмнің бір бөлігіне айналғанға дейін соңғы сатыдағы азық. Сондықтан қан етке, сүйекке, т.б. айналғанға дейін, алдымен жыныс түзіледі". Қан толықтай толықтай қалыптаспағанымен, ол әлі де денені қоректеп, ет пен сүйектерді жасауға пайдаланылуы мүмкін. "Жас еркектерде сперма болмайды, өйткені олардың тез өсіп-өнуіне байланысты ет пен сүйекке айналу тез арада орындалуы керек. Әйелдердің де жыныс заттары жоқ, себебі олар еркектер сияқты қызу емес, сондықтан олар қанды жыныс затына айналдыра алмайды". Әйелдердің қанды болуы менструацияны түсіндіру үшін қолданылады. Сондықтан еркек пен әйел жыныстық қатынасқа түсіп, әйелдің ұрығы түзілгенде, әйелдің айына бір рет оралып, ұрық араласып, жаңа организм пайда болады. Аристотельдің айтуынша, кейбір жәндіктерде жыныс түзілмейтін, ал әйел денесінің бір бөлігін еркек ағзаға енгізеді, содан кейін еркектің жылуы әсер етеді.
Along with his theory of the role of vital heat in nutrition and digestion, Aristotle believed that vital heat played a role in reproduction which includes several physical parts of the body different from the parts that participate in nutrition. Aristotle believed that blood was created through the process of digestion via vital heat and then pushed to the extremities of the body. However, blood is not in its final form but is transformed to a final substance to be used for the nourishment of the body. "Aristotle holds that semen is nutriment in its final stage of concoction before it becomes part of the body. Hence, blood, before it turns into flesh, bones, etc., first turns into semen." Although blood is not in its final form, it can still be used to nourish the body and create flesh and bone. "Young males do not have semen because the conversion into flesh and bone must be done quickly owing to their rapid growth. And women do not have semen because they are not as hot as men and so lack the power of concocting blood into semen." Blood in women is then naturally used to explain the menses. Therefore, when a male and female copulate and semen is emitted in the woman, the menses and the semen mix and begin a process that creates a new organism. "That it is the heat of the semen that gives it the power to concoct the menses is shown, according to Aristotle by the fact that in some insects which do not produce semen the female inserts a part of her body into the male which then is acted upon by the heat of the male".