Кіріспе

Американдық православ раввині Гершель Шахтер (1941 жылы 28 шілдеде туған) - американдық православ раввині, посек (діндік құқық авторитеті) және Нью-Йорктегі Ешива университетінің (YU) бөлігі Рабби Исаак Елханан теологиялық семинариясының (RIETS) деканы. Шахтер - православие одағының халахикалық (иудей заңдары) кеңесшісі және қазіргі заманғы бірқатар тақырыптық салаларда елеулі шешімдер қабылдады.

Ерте өмір және білім

Гершель Шахтер Пенсильвания штатының Скрантон қаласында Ешива университетінің (Ю) рош ешивасы (декан) Мелек Шахтердің отбасында дүниеге келген. Шахтер 22 жасында Жозеф Бер Соловеичтің көмекшісі болды. Ол "2" алды. А. Yeshiva колледжінен және 1967 жылы еврей әдебиеті бойынша Бернард Ревел еврей зерттеулері аспирантурасынан магистр дәрежесін алды. Шахтер - белгілі посек (дін заңдарының авторитеті). Сонымен қатар ол православие одағының кашрут бөлімшесінің халахикалық (иудей заңдары) кеңесшісі.

Халахи пікірлер

Шахтер қазіргі еврейлік жаңа православие қауымдастығының ең алдыңғы қатарлы поскимі (діндік заң кеңесшілері) болып саналады. Шахтер COVID 19 пандемиясы кезінде маңызды рөл атқарды, ол бұрын-соңды болмаған уақытта халаханы сақтау кезінде яһудилерге басшылық пен кеңес берген жол ашатын жауаптарды жариялады. Оның респонсасы "кең және жақсы дереккөзді" болғандығымен белгілі, ол кезде еврейлер кездескен түрлі мәселелерді, негізінен карантин және басқа да алдын алу шараларына байланысты. Ол адамдарды және олардың айналасындағыларды аурудан қорғау үшін тиісті сақтық шараларын және шараларын қолдады, сонымен бірге яһудилерге өмірлерін осы сақтық шараларына қалай бейімдеуге кеңес берді. Сонымен қатар ол яһудилердің қоғамдағы кең ауқымды рөлін "сезімталдықпен" бағалады және "барлығының игілігі" үшін қамқорлық жасады. Медициналық халаха саласында Шахтер еврей дәрігерлеріне немесе медицина студенттеріне адамның өміріне қауіп төнбесе, Шаббат күні жұмыс істеуге рұқсат бермейді. Еврей дәрігерлері мен студенттері Шаббат мерекесін сақтауы керек, бірақ оны өмірді құтқару қажеттілігімен алмастырады. Шахтер ми өлісінің тірі жағдайы сафек (күмәндану мәселесі) деп санайды және осылайша барлық шешімдер өмір мен өлім күмәнді болған барлық жағдайларда бірдей қатаңдықпен қабылдануын талап етеді. Шахтер ақшалай құқық пен салық салуда табыс салығының сатылы жүйесі "әділ және ақылға қонымды" деп санайды, өйткені олар азаматтарға "қамқорлық жасау" үшін әртүрлі қажетті қызметтерді ұсынады. Осылайша, ол дина д'малхута дина (жердің заңы - заң) ретінде танылады және әркім халахтық салық төлеуге міндетті. Шахтер әйелге басқаша таңдау болмаса, синагоганың президенті болып қызмет етуге рұқсат етілмейді деп санайды. Ол зиццитке техелет қолдануды қолдайды және кеңінен қолданылатын өз галстугін жасады.

Басқа көзқарастар

2006 жылдың желтоқсан айында сөйлеген сөзінде Шахтер мезирах (қауымдағы яһуди туралы билік органдарына хабарлау) "адамның қоғамдық қауіп төндірген немесе басқа адамға физикалық немесе психологиялық зиян келтірген жағдайда (мысалы, балаларды, студенттерді, лагерьдегілерді және т.б. жыныстық қорлықтау немесе жұбайлар арасындағы зорлық-зомбылық) рұқсат етіледі" деп мәлімдеді. 2013 жылдың ақпан айында Лондон аудиториясына сөйлеген сөзінде Шахтер осы пікірді қайталады. Ол билік органдарына жүгінгенге дейін, адам өзін қорлаған адамның сенімді екеніне көз жеткізуі керектігін айтты. Шахтер баланың оқиғасы ойдан шығарылған болса, ол яһудилердің қате тұтқындалуына әкелуі мүмкін деген алаңдаушылық білдірді. Шахтерді шварц (яғни қара деген еврей сөзі, адамға қатысты нәсілдік сипаттағы сөз) терминін қолданғаны үшін айыптап отыр: "Жақсылықпен қарапайым нәсілдік терминді қолдану және афроамерикандықтар мен мұсылмандарға жағымсыз сипаттама беру, профессорлық-оқытушылық құрамның мүшесі, орынсыз, қорлаушы және Ешива университетінің құндылықтары мен миссиясын білдірмейді", - деп мәлімдеді YU өкілі. Шахтерді Агунот шешімін ұйымдастыру ұйымы қолдайды, ол пайда көздемейтін ұйым, басқа нәрселермен қатар, күйеулерді әйелдеріне гидтин (діндік ажырасу құжаттары) беруге мәжбүрлеу үшін қоғамдық наразылық акцияларын ұйымдастыру арқылы яһудилердің ажырасу процесінен қорлық-зомбылықты жоюды қолдайды.

Жұмыс істейді

Лоуренс Каплан, "Равтың көп қырлы мұрасы: Р. Гершель Шахтердің Нефеш ха Равтың сындық талдауы", BDD (Бекхол Дераххека Даеху: Тора және стипендия журналы) 7 (жаз, 1998): 5185. Ферзигер, Адам С. Феминизм және ересь: еврейлік мета-тасуаның құрылысы. Американың дін академиясының журналы 77, No. 3 (2009): 494546.