Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Креофил (Ежелгі грекше: Κρεώφυλος ὁ Σάμιος, Kreophylos ho Samios) - ерте грек эпостық ақынының аты, оның тумасы Самос немесе Хиос. Ол Гомердің замандасы және жоғалған эпостың авторы деп саналады. Кейбір деректерге сәйкес, Гомер поэманы Креофилге қонақжайлылық үшін берген; бір деректе Галикарнасский Паниассис оны Креофилден ұрлаған дейді. Алайда Паниасис - жазумен айналысқан өте кейінгі ақын: бұл әңгіме Паниасис Гераклдің өмірі туралы әдеби эпоста Креафилдің шығармаларын плагиаттаған деген сөз. Креофил Гомероидтерге ұқсас дәстүрді білдіруі мүмкін. Плутархтың "Ликургтың өмірбаянында" жазған өмірбаянында, Ликург өзінің саяхаттарында "Гомердің еңбектерін алғаш рет көрді, біз Креафил ұрпақтарының қолдарынан, шашыраңқы мөлшерде, кездейсоқ жеткізілгендей, жеке тұлғалардың қолдарынан болды; бірақ Ликург оларды алғаш рет шын мәнінде танытты ". (Джон Драйден аударған). Креафилдің тағы бір ұрпағы, Самскийдің Гермодамы, Самскийдің Пифагордың мұғалімі болды (Iamblichus, Porphyry, Diogenes Laërtius қараңыз). Сонымен, біздің Креафил ұрпақтарының екі мысалы бар, олар эпостық дәстүрді сырттан келгендерге (Гомероид емес) үйретеді. Омерділерге қатысты шектеулер Омердің досы және қонағы Креафилдің ұрпақтарына қолданылмаған сияқты. Ол Республиканың X кітабында (600b c) кемсітушілікпен аталады, онда оның идеалдық қаласынан поэзияның кейбір түрлерін және "мимитативтік өнерді" шығару себептері сипатталады, Платон оның есімі "еттен бас" дегенді білдіреді.
Creophylus (Ancient Greek: Κρεώφυλος ὁ Σάμιος, Kreophylos ho Samios) is the name of a legendary early Greek epic poet, native to Samos or Chios. He was said to have been a contemporary of Homer and author of the lost epic Capture of Oechalia. According to some sources, Homer gave the poem to Creophylus in return for hospitality; one source says that Panyassis of Halicarnassus, in turn, stole it from Creophylus. Panyassis, however, is a much later poet who worked in writing: the story is presumably a way of saying that Panyassis, in his literary epic on the life of Heracles, plagiarised the work of Creophylus. Creophylus may represent a tradition parallel to the Homeridae. In Plutarch's Lives in the biography of Lycurgus, Lycurgus in his travels " had the first sight of Homer's works, in the hands, we may suppose, of the posterity of Creophylus scattered proportions, as chance conveyed them, were in the hands of individuals; but Lycurgus first made them really known." (John Dryden transl.). Another descendant of Creophylus, Hermodamas of Samos, was said to be the teacher of Pythagoras of Samos (see Iamblichus, Porphyry, Diogenes Laërtius). So we have two examples of descendants of Creophylus teaching outsiders (non Homeridae) the Epic tradition. It seems that the restrictions on the Homeridae in regards to teaching may have not been applicable to the descendants of Creophylus, Homer's host and friend. He is mentioned disparagingly in Book X (600b c) of the Republic, in which the reasons for banishing some forms of poetry and 'imitative art' from his ideal city are outlined, with Plato alluding to his name meaning 'meathead'.