Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Креофил (Ancient Greek) - имя легендарного древнегреческого эпического поэта, уроженца Самоса или Хиоса. Говорят, что он был современником Гомера и автором утраченного эпоса "Захват Эхелии". Согласно некоторым источникам, Гомер дал поэму Креафилу в обмен на гостеприимство; один источник говорит, что Паниасис из Галикарнаса, в свою очередь, украл ее у Креафила. Однако Паниасис - гораздо более поздний поэт, который работал в письменной форме: история, предположительно, является способом сказать, что Паниасис в своем литературном эпосе о жизни Геракла плагиат произведения Креафила. Креофил может представлять собой параллельную традицию с Гомеровыми. В "Жизнях" Плутарха в биографии Ликурга, Ликург в своих путешествиях "впервые увидел произведения Гомера, в руках, мы можем предположить, потомков Креафила, рассеянные пропорции, как это передает случай, были в руках отдельных лиц; но Ликург первым действительно сделал их известными ". (Джон Драйден перев.). Другой потомк Креафила, Гермодамас Самосский, как говорили, был учителем Пифагора Самосского (см. Ямблих, Порфирий, Диоген Лаертий). Итак, у нас есть два примера потомков Креафила, обучающих посторонних (не Гомеровых) эпической традиции. Похоже, что ограничения, касающиеся преподавания, не могли быть применены к потомкам Креафила, хозяина и друга Гомера. Он упоминается в Книге X (600b c) Республики, в которой излагаются причины изгнания некоторых форм поэзии и "имитативного искусства" из его идеального города, а Платон намекает на его имя, означающее "мясоголовый".
Creophylus (Ancient Greek: Κρεώφυλος ὁ Σάμιος, Kreophylos ho Samios) is the name of a legendary early Greek epic poet, native to Samos or Chios. He was said to have been a contemporary of Homer and author of the lost epic Capture of Oechalia. According to some sources, Homer gave the poem to Creophylus in return for hospitality; one source says that Panyassis of Halicarnassus, in turn, stole it from Creophylus. Panyassis, however, is a much later poet who worked in writing: the story is presumably a way of saying that Panyassis, in his literary epic on the life of Heracles, plagiarised the work of Creophylus. Creophylus may represent a tradition parallel to the Homeridae. In Plutarch's Lives in the biography of Lycurgus, Lycurgus in his travels " had the first sight of Homer's works, in the hands, we may suppose, of the posterity of Creophylus scattered proportions, as chance conveyed them, were in the hands of individuals; but Lycurgus first made them really known." (John Dryden transl.). Another descendant of Creophylus, Hermodamas of Samos, was said to be the teacher of Pythagoras of Samos (see Iamblichus, Porphyry, Diogenes Laërtius). So we have two examples of descendants of Creophylus teaching outsiders (non Homeridae) the Epic tradition. It seems that the restrictions on the Homeridae in regards to teaching may have not been applicable to the descendants of Creophylus, Homer's host and friend. He is mentioned disparagingly in Book X (600b c) of the Republic, in which the reasons for banishing some forms of poetry and 'imitative art' from his ideal city are outlined, with Plato alluding to his name meaning 'meathead'.