Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Нишкулананд Свами (1766-1848) - Сваминараян Сампрадаяның парахансасы және свамиі.
Nishkulanand Swami (1766–1848) was a paramhansa and swami of the Swaminarayan Sampradaya.
Өмірбаян
Нишкулананд Свами 1766 жылы 16 қаңтарда Үндістанның қазіргі Гуджарат штатының Жамангар қаласының маңында Шекпат деген шағын ауылда тұратын Сутар отбасында дүниеге келген. Оның ата-анасы Рамбай мен Амритбай болған, ал ол туғаннан кейін Лалжи деп аталды. Ол балта ісімен айналысатын маман болып өсті. Суаминараянның дүниеден кетуін қалағанда, ол бұл туралы 3 күн бұрын Ныскулананд Свамиге хабарлап, оның бейітіне паланкин дайындап беруді өтінді. Нишкулананд Свами оны тек түнде дайындады. Ол адам денесінен шыққан соң, басқа да қасиеттілер одан паланкин дайындауын өтінді. Ол: "Жарайды, жейін", - деп, соны алып келді. Сонда олар: "Ол тірі кезінде сендер оны қалай дайындадыңдар?" - деп сұрады. Ол: "Мен (Құдайдың) қайырымды, мойынсұнғыш қызметшісімін. Қандай бұйрық болса да, мен оған мойынсұнуым керек". Ол күшті бас тартушы еді. Сваминараяндық индуизмде Нишкулананд Свами - бұл вайрагьяның немесе дүниелік заттарға берілмеудің идеалдық үлгісі. Оның есімі "Нишкул" дегенді білдіреді, яғни отбасысыз (майя) адам.
Nishkulanand Swami was born on 16 January 1766 to a Suthar family residing in a small village called Shekhpat, near Jamnagar, in present day Gujarat, India. His parents were Rambhai and Amritbai, and he was named Lalji at birth. He grew up to be an expert at carpentry. It is said that when Swaminarayan wished to leave this world, he informed Nishkulanand Swami 3 days in advance and asked to prepare a palanquin for his bier. Nishkulanand Swami prepared it during night only. When he left the human body, all the other saints asked him to prepare a palanquin. He said, "It is ready" and brought it. Everyone asked him, "When he was alive, how did you prepare it?" He replied, "I am a heavy hearted obedient servant. Any damn or any hard order may be, I must obey it." He was a strong renunciant. In Swaminarayan Hinduism, Nishkulanand Swami is regarded as an ideal example of vairagya, or non attachment to worldly objects. His name implies this "Nishkul" meaning one who is devoid of family (maya).
Шығармалары
Нишкулананд Свами Бхактахиндамани деп аталатын жазбаны жазды, онда Сваминараянның өмірі, оның уағыздары мен қызметі сипатталған. Сондай-ақ, ол әртүрлі тақырыптар бойынша жиырма екі басқа да жазбаларды (Пуршотам Пракаш, Ямданда, Дхираджакхян, Чосатпади және басқалар) құрастырды, олар Нишкулананд Кавия деп жинақталған. Вадтал ғибадатханасындағы он екі есікті алып тұрған тербеліс және Долера ғибадатханасының ішкі ғибадатханасындағы ою-өрнектелген ағаш есіктер оның өнер туындыларының бірі. Гадпурда ол Дивали мейрамында сәндік шеберлігін көрсетіп, шамдар мен шамдармен безендірілген сәндік өсімдіктер мен ағаштарды ұсынған.
Nishkulanand Swami composed a scripture named Bhaktachintamani, which describes the life of Swaminarayan along with his sermons and his activities. He has also composed twenty two other scriptures on various subjects (Purshottam Prakash, Yamdanda, Dhirajakhyan, Chosathpadi, among others) which are compiled as Nishkulanand Kavya. The swing with the twelve doors in the Vadtal Temple and the carved wooden doors in the inner temple of the Dholera Temple are a few of his works of art. In Gadhpur he used to display his artistic skills during Diwali celebrations by presenting decorative plants and trees adorned with kindling lights and lighted canopy to cover the seat of Swaminarayan.