Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Le Roman de Silence - 13 ғасырдың бірінші жартысына жататын пикард диалектісімен жазылған ескі француз романның сегіз таңбалы өлеңі. Бұл Хелдрис де Корнуаллға (Корнуоллдық Хелдрис, Артурийдің псевдонимі) тиесілі жалғыз жұмыс. Мәтіннің кеш ашылуы мен 1927 және 1978 жылдары редакциялануына, сондай-ақ табиғат пен тәрбие, трансвеститизм, жыныстық қатынас және гендерлік рөлдер туралы талқылауына байланысты роман ортағасырлық зерттеушілер мен англо-американдық гендерлік зерттеулер саласындағы айтарлықтай қызығушылықты тудырды.
Le Roman de Silence is an octosyllabic verse Old French roman in the Picard dialect, dated to the first half of the 13th century. It is the only work attributed to Heldris de Cornuälle (Heldris of Cornwall, an Arthurian pseudonym). Due to the text's late discovery and editing in 1927 and 1978, as well as its discussion of nature vs. nurture, transvestitism, sex and gender, and gender roles, the roman has attracted considerable interest both from medievalists and the field of Anglo American gender studies.
Қолжазба
Тек мәтінді қамтитын бір қолжазба 1911 жылы Нотингемдегі Воллатон-холлдан "маңызды емес құжаттар" деп белгіленген жәшікте табылды. Сол жәшікте Генрих VIII-ге жазылған хат та бар екен. Қолжазба қазір Вуллатон кітапханасының жинағының (WLC/LM/6) бөлігі болып табылады. "Сыбырлық" - 83 миниатюрамен суреттелген жеті романс пен он фаблиакты қоса алғанда, 18 әңгіменің бірі. Қолжазбада бұрын белгісіз көне французша романның бар екендігі 1927 жылы анықталды.
The single manuscript holding the text was found in 1911 in Wollaton Hall in Nottingham, in a crate marked "unimportant documents". The same crate also contained a letter written by Henry VIII. The manuscript is now part of the Wollaton Library Collection (WLC/LM/6), held by the Manuscripts and Special Collections, The University of Nottingham. Silence is one of a collection of 18 stories, including seven romances and ten fabilaux, illustrated with 83 miniatures. The discovery that the manuscript held a previously unknown Old French roman was made in 1927.
Қысқаша мазмұны
Повесть Корнуолл графының мұрагері Кадордың оқиғаларына қатысты, содан кейін оның қызы Үнсіздік, Англия королі әйелдердің мұрагерлік тегіс иелігін заңсыз деп танығандықтан, мұрагерлікке жарамды болу үшін ұл ретінде өсіріледі. Аңыздың басында бай топтың ашкөздігі мен ашкөздігін айыптайды. Англия королі Эван Норвегия королі Бегонмен соғысқа шығады; мәселені шешу үшін олар Эван мен Бегонның қызы Эуфема арасындағы неке ұйымдастырады. Кейін екі граф егіз қызға үйленеді. Екі граф та егіздердің мұрасы туралы дау-дамай жасайды және жағдайды ұрысу арқылы шешеді, бірақ бірін-бірі өлтіреді. Еван екі ер адамның әйелдер үшін соғысып өлгені үшін ренжігендіктен, әйелдер енді мұрагер бола алмайды деп жариялайды. Эван Винчестерге барады, онда ол өз адамдарымен бірге орманға аждаһаға тап болады. Патша олардың қайсысы болса да айдаһарды өлтіре алса, оған аймақ беріп, патшалықтағы кез келген әйелді таңдап алатынын айтады. Ефемьи есімді әйелге ғашық болған Кадор патшайымға қызмет етеді, ол айдаһарға қарсы шығады. Үйінде Кадорды батылдық танытқандықтан жылы қарсы алады. Евфимия да Кадорды жақсы көреді, оған үйленуді қалайды, бірақ Кадор айдаһармен күрескен кезде кездескен у мен түтіннен ауырады. Эван Евфемияға егер ол Кадорды емдесе, патшалықтағы кез келген еркекке үйленетінін уәде етеді. Евфемия Кадорды емдейді, олардың әрқайсысы бір-біріне көбірек ғашық болады. Олар бір-біріне деген сезімдерін мойындағаннан кейін, патшадан берген уәделерін орындауын сұрайды. Патша келісім береді, сонымен бірге жылына 1000 фунт пен Корнуолл аймағы беріледі, Евфимияның әкесі, граф Ренальд қайтыс болғаннан кейін. Конт Ренальд Кадор мен Евфимия үйленгеннен кейін бір жыл өткен соң қайтыс болады. Кадор Корнуолл графтығын мұра етеді, ал ол Евфимиямен балалы болады. Егер сәби қыз болса, Кадордың идеясы бар, ол барлығына өтірік айтып, бала екенін айтады, осылайша олардың баласы не болса да мұрагер бола алады. Евфимия жүкті болған кезде, табиғат балаға мүмкіндігінше әр жағынан әдемі етіп, оған "мыңның сұлулығын" енгізеді. Ол туылған кезде, акушер-акушер барлық адамдарға Евфемия мен Кадордың әдемі ұлы бар екенін хабарлайды, тіпті ол қыз болса да. Граф балаға Сент-Пациенттің есімімен "Сытырау" деп ат қоюды шешті. Баланың есімі "Силентиус" болады, ал жынысы анықталса, ол "Силентиа" деп өзгертіледі. Граф Евфимиямен бірге өскен сенашкалды шақырады, ол баланың құпиясын сақтап қалады. Сенешал орманға үй салып, баламен және акушермен жалғыз өмір сүреді. Тыныштық ең жақсы мінез-құлықпен және ең ақылды бала болып өседі, бірақ табиғат оны алдағанын түсінеді және кек алады. Сымдық өзінің қыз екенін түсінуге жеткілікті жасқа жеткенде, әкесі жағдайды түсіндіреді. Сымбатты барлық адамдардан жасырын қалуға келіседі және дене белсенділігі арқылы төзімділігін арттырады. Табиғат 12 жасында Тыныштыққа көрініп, жынысын жасырғаны үшін жазалайды. "Емдеу" келіп, табиғатпен айтысқанша, үндеудің бәрі дерлік шешіледі. Одан кейін ақыл пайда болады және Үндеудің адам ретінде жақсы екенін көруге мүмкіндік береді, бірақ оның жүрегі екіге бөлінеді. Содан кейін Англияда гастрольге шыққан екі білікті музыкант Тыныштық пен Сеншельмен баспана алады; Тыныштық олармен бірге қашуға шешім қабылдайды. Мистральдар Үндеуді қорғауға және күзетуге уәде береді, бірақ олар Үндеудің Кадордың ұлы екенін білмейді. Кадор мен Евфимия бұл хабарды естігенде қатты ашуланып, өз елінен жоңғарларды қуды. Сөйлеушілер Сымға кәсіпті үйретеді, ол тез жетіліп, олармен төрт жыл бойы саяхаттайды. Өзін жасыру үшін, Сымбатты өзінің атын Малдуит деп өзгертеді, яғни жаман тәрбиеленген бала. Сымның талантына қызғанышпен қараған менстрелдер Сымды өлтірудің жолын ойлап табады. Түсімен ескертілген Сымдық, менструалдармен жолдарын бөліп, зияннан аулақ болады. Сымдық Кадордың сарайына оралғаннан кейін, Еван патша оны қызметшісі ретінде таңдайды. Евфема патшайым бірден Тыныштықты қалайды және оны азғыруға тырысады, бірақ Тыныштық патшайымның қолынан қашып кетеді. Содан бері Еуфема Үндеуді қарғап, оның құлдырауына ұмтылады. Бірнеше айдан кейін патшайым Үндеместі қайтадан өзінің бөлмесіне шақырады. Еуфема тағы да "Тыныштық" тобынан бас тартылып, зорланғандай етіп көрсетеді. Эван патшайымның қамын ойлайды, бірақ ештеңе болмағандай етіп көрсетуін сұрайды. Ал ол Францияның патшасына "Тынық" хаттарын жібереді. Ефем патшасы Еван патша ретінде Франция патшасына хат жазып, Сымбатты бас кесуді сұрайды. П�...
The narrative concerns the adventures of Cador, the heir of the Earl of Cornwall, and then of his daughter Silence, who is raised as a boy in order to be eligible to inherit, as the king of England has outlawed the succession of females. The narrator prefaces the story by condemning the greed and stinginess of the wealthy class. King Evan of England goes to war with King Begon of Norway; to resolve matters they arrange a marriage between Evan and Begon's daughter, Eufeme. Later, two Counts marry twin girls. Both Counts dispute over the twins’ inheritance and settle things by fighting, but end up killing each other. Evan, upset that two men died fighting because of women, proclaims that women can no longer inherit as long as he rules. Evan then goes to Winchester, where he and his men encounter a dragon in the woods. The King announces that if any of them are able to slaughter the dragon, he will give them a county and his pick of any woman in the kingdom. Cador, a knight who is in love with a woman named Eufemie who serves the Queen, successfully faces the dragon. Back home, Cador is welcomed warmly because of his bravery. Eufemie, who also loves Cador, is eager to marry him, but Cador falls ill from the venom and fumes encountered while fighting the dragon. Evan promises Eufemie that he will grant her marriage to any available man in the kingdom if she can cure Cador. Eufemie cures Cador, each of them falling more in love with the other. When they finally admit their feelings for each other, they ask the King to make good on his promises. The King gives his consent, along with 1,000 pounds a year and the territory of Cornwall once Eufemie's father, Count Renald, passes away. Count Renald dies a year after Cador and Eufemie get married. Cador inherits the county of Cornwall, and he and Eufemie conceive a child. If it is a girl, Cador has the idea to lie to everybody and tell them that it is a boy, that way their child will be able to inherit no matter what. While Eufemie is pregnant, Nature makes the child beautiful in every way possible, putting the "beauty of a thousand" into her. When she is born, the midwife announces to everybody that Eufemie and Cador have a beautiful son, even though it is a girl. The Count decides to name the child Silence after Saint Patience. The child as a boy will be called Silentius, and if his sex is discovered it will be changed to Silentia. The Count calls on a seneschal, who was raised along Eufemie, to keep the child's secret safe. The Seneschal builds a house in the woods where he, the child, and the midwife live in solitude. Silence grows into the best behaved and smartest boy there ever was but Nature realizes that she has been tricked and wants revenge. When Silence is old enough to understand he is a girl, his father explains the circumstances. Silence agrees to conceal himself from everyone and builds up his endurance through physical activities. Nature appears to Silence at the age of twelve, chastising him for hiding his sex. Silence is almost convinced until Nurture arrives and debates with Nature. Reason appears then, and makes Silence see that he is better off as a man, but his heart remains divided. Then, two skilled minstrels touring England receive shelter with Silence and the Seneschal; Silence decides to run away with them. The minstrels promise to protect and watch over Silence, but they do not know that Silence is the son of Cador. Cador and Eufemie are so heartbroken and angry when they hear the news that they banish Jongleurs from their lands. The minstrels teach Silence the trade, and he quickly excels and travels with them for four years. In order to further conceal his identity, Silence changes his name to Malduit, meaning badly raised child. Out of jealousy over Silence's talent, the minstrels devise a plan to kill Silence. Warned by a dream, Silence avoids harm by parting ways with the minstrels. After Silence returns to Cador's court, King Evan chooses him as a retainer. Queen Eufeme immediately desires Silence, and attempts to seduce him, but Silence escapes the Queen's grasp. From then on, Eufeme curses Silence and seeks his downfall. Months later, the Queen lures Silence into her bedroom again. Once again rejected by Silence, Eufeme fakes having been raped. Evan sympathizes with the Queen but asks her to pretend nothing happened. In return, he sends Silence to the King of France. Queen Eufeme writes a letter posing as King Evan asking the King of France to behead Silence. The king wants to honor both his friendship with Evan and Silence, so he summons the Counts of Blois, of Nevers, and of Clermont to discuss Silence's fate. The King of France and his counts feel that Silence cannot be put to death as he has already offered Silence a gesture of peace and goodwill, and the king decides to send a letter to Evan to be sure of what he is requesting. Evan is mortified and covers up what has happened. After a war breaks out in England, Evan decides to bring Silence home to help fight. Eufeme then realizes Silence is still alive, and although she is still angry, hearing about his popularity in France makes her fall in love with him again. Silence and thirty of his companions travel to England; the king orders his men to attack the count who is holding Chester, and is able to seize it. The count's army flees, and Silence injures the count and delivers him to the king. Queen Eufeme tries to make a pass at Silence, but he rejects her a third time. Eufeme becomes overwhelmed with rage. The Queen tells Evan to order Silence to capture Merlin, who cannot be caught other than by "the trick of a woman," which the king does. Silence catches Merlin and they return to King Evan's court. Merlin presents the King with several brief stories to validate himself as a credible source of information; Merlin then reveals Silence's sex to the king and court. Silence explains her way of living, showing the Queen's accusations of rape to be false. The king orders the execution of Eufeme and her cross dressed lover, who was pretending to be a nun: both are pulled apart by horses. Evan strips Silence of her male clothing, alters her name to the female form Silentia, and makes her his new Queen.
Табиғат пен тәрбие
Табиғат пен тәрбие арасындағы "Тыныштық" туралы пікірталасты қазіргі заманғы гендер мен қоршаған ортаға қатысты пікірталастармен салыстыруға болады. Табиғат Романс бойы Үнсіздікті әйел болуға сендіруге тырысады, өйткені ол әйел болып туылған. Табиғат тыныштықтың өмір салтына қарсылық рөлін ойнайды, өйткені ол толығымен еркек болуға тырысады, бірақ біз оқиғада гендер биологиялық жынысқа өте жақын екенін көреміз. Алайда, тәрбие - бұл бүкіл оқиғаның негізі: ортағасырлық әйел өзінің бейнесін қайта құруға тырысады, ол ерлік ретінде көрінеді және отбасын қатал мұра заңдарынан құтқарады. Ол әйел сияқты киінбегендіктен немесе бірдей жыныстық рөлдерді орындамағандықтан, оның еркектігіне ешкім күмән келтірмейді. Бұл сыртқы келбеттің маңыздылығы мен осы дәуірде адалдықтың барлық жерде болуымен байланысты, ол тек үндеудің ашылуында ғана емес, сонымен қатар королеваның крест киетін ер сүйіктісінің ашылуында да бұзылады. Ақырында, әңгімедегі жынысты қызықты зерттеуге қарамастан, Табиғат жеңіске жетеді, өйткені Үнсіздік өзінің аты-жөнінің әйел нұсқасын қабылдап, жаңа патшайым болады. Нюртур, мүмкін, табиғаттың сөздік шабуылдарын тоқтату үшін Тыныштыққа көмекке келетін шынайы адам болуы мүмкін. Алайда, "Емдеу" табиғатпен бірге "Тыныштық" қиялының туындысы болуы мүмкін. Бұл идеямен олар Үнсіздіктің өзінің жекелігі мен жынысы туралы ішкі пікірталасын білдіреді. Кез келген жағдайда, Нуртур өзінің тәрбиелеуі арқылы "толықтай табиғатынан айырылған" деп мәлімдейді (2596 жол). "Нуртур" көзінде "Сытылдану" енді әйел болған жоқ. Ол әрқашан ер бала болуға үйретілген, ер бала сияқты әрекет еткен және ер бала сияқты киінген, сондықтан оны ер балаға айналдырған. Осылайша, жынысты адамның сыртқы келбеті мен тәрбиесі емес, физикалық қасиеттері анықтайды. Егер бұл әңгіме Сымбаттың ойына түскен болса, онда ол өзінің тәрбиесі мен балалық шағы оны осы уақытта еркекке айналдырды деп санайды. Алайда, романның соңында Табиғат Үнсіздіктің жеке басын анықтау үшін шайқаста жеңіске жетті және Үнсіздік жынысы мен жынысы бойынша әйел болды. Табиғат пен тәрбие көңілді, тұлғаланған кейіпкерлер ретінде бейнеленген, олар Үнсіздіктің ар-ожданының бөлігі ретінде әрекет етеді. Олар Сымның он екі жасында пайда болды және оның жеке басын бұзады. Табиғат Үндеуді өзін еркек секілді ұстағаны және Үндеу үшін қолданған арнайы қалыпты бұзғаны үшін сөгіп, Үндеуді өзінің шынайы жынысын ашуға сендірді. Нуртур келгеннен кейін ол Табиғаттың дәлелдерін сәтті бұзды және ақыл-ойды қолдана отырып, Үндеуді бұрынғы ойлау жолына қайтаруға қол жеткізді. Әйелдердің көңіл көтеру түрлері туралы ойланғанда, Сымбатты ер адамдардың қаншалықты еркін екенін түсінді. Ол өзінің жоғары орнын тек біреудің төсегінде әйелі болу үшін тастап кету керек еді (((Сайленстің әйелге оралуы мен патшаның әйелі болуы ironical болады). Табиғат пен тәрбие де Сымның ерекшелігіне әсер еткенмен, оны адам ретінде бейнелеудің қаншалықты жақсы екенін түсіндіруші тәрбие болды. Бірақ, Нүктеудің аргументтері арқылы жыныстың жаңа сенімділігіне қарамастан, ол ешқашан өзін ерлікке толықтай батыра алмайды, өйткені табиғат сыйлаған тұрақты физикалық атрибуттар, оны Нүктеу жоя алмайды. Сол кездегі қоғам жынысты биологиялық жыныстық жыныстық мүшелер мен ұрпақ алу қабілеті, сондай-ақ мінез-құлық, киім-кешек және күнделікті іс-әрекеттер аспектілері бойынша анықтады. Алайда, біріншісі туралы ешкім білмесе де, олар Тілсізден басқа ешкімге тікелей әсер етпеді. Бұл тақырып ескі француз әдебиетінде жиі кездеседі, оның ішінде Кретэн де Тройестің "Персевал" шығармасында, мұнда кейіпкердің өзінің жанашырлық импульсін басып тастау үшін, ол дұрыс жүріс-тұрысты қарастырған жағдайда апатқа әкеледі. Табиғат пен тәрбие - екі аллегориялық кейіпкер, олар үндеудің ақыл-ойы мен денесі үшін күреседі. Неру Сциленсияға әйел ретінде шынайы болмысын іздеуді, ал табиғат оған Сциленсия деп сөйлеуді айтады.
The debate over Silence between nature and nurture is comparable to present day debates concerning genes vs. environment. Nature tries to convince Silence into becoming a woman throughout the entire romance because she was born female. Nature plays the underlying role of opposition to Silence's lifestyle because she is trying to become entirely male but we see in the story that gender is tied very closely to biological sex. Nurture, however, is what the entire story is based on: a medieval woman attempting to recreate her image in order to pose as a knight and save her family from harsh inheritance laws. Because she does not dress like a woman or abide by the same gender roles, no one questions her assumed manhood throughout the story. This is because of the importance of appearance and the assumed ubiquity of honesty in this era, which is shattered not only in Silence's revelation, but in the revelation of the Queen's cross dressing male lover. In the end, despite the story's interesting exploration of gender, Nature emerges victorious, as Silence assumes the female version of her name Silencia and becomes the new Queen. Nurture could possibly be a real person who comes to Silence's aid in fending off the verbal attack of Nature. However, Nurture could also be a figment of Silence's imagination, along with Nature. With this idea they would represent Silence's inner debate about his/her identity and gender. In either case, Nurture states that she "completely dis natured" Silence through his upbringing (line 2596). Silence was no longer a woman in the eyes of Nurture. He was always taught to be a boy, acted like a boy, and dressed like a boy therefore making him a boy. In this way, gender is determined by outer appearance and upbringing rather than physical attributes. If this was a conversation that Silence imagines in his head, then he believes that his upbringing and childhood made him a man at this time. However, at the end of the novel Nature won the battle for Silence's identity and Silence became a woman in both sex and gender. Nature and Nurture were portrayed as comical, personified characters who act as part of Silence's conscience. They showed up around the time when Silence was twelve and at odds with her identity. Nature scolded Silence for conducting herself like a man and ruining the special mold that she used for Silence, almost convincing Silence to reveal her true sex. After Nurture arrived, she successfully undid Nature's arguments and, using reason, managed to return Silence to her former way of thinking. After thinking about women's pastimes, Silence saw how much more freedom men had. It would be a waste to throw away his high position just to become a wife in someone's bed( a sentiment which becomes ironic in Silence's returning to womanhood and becoming the wife of the king). Though Nature and Nurture both played a part in how exceptional Silence was, it was Nurture who made him see how much better it was for him to pose as a man. But regardless of Silence's new certainty of gender through the arguments of Nurture, he is never able to fully immerse himself in manhood because of the permanent physical attributes bestowed by Nature, which cannot be undone by Nurture. Society at the time defined gender in regards to aspects of biological sex genitalia and the ability to reproduce as well as aspects of behavior clothing, and daily activities. Though, because the former could not be known to anyone but Silence, they directly affected no one but him. The theme is common in Old French literature, famously in Chretien de Troyes' Perceval, where the hero's effort to suppress his natural impulse of compassion in favour of what he considers proper courtly behaviour leads to catastrophe. Nature and Nurture appear as two allegorical characters fighting for the mind and body of Silence. Nurture urges Silence to continue life as a man, addressing him as Silencius, while Nature tells her to pursue her true identity as a woman, addressing her as Scilencia.
Кескінге қарсы киім кию және жыныстық рөлдер
Ол физикалық жағынан мүлдем кемелді, әрі ерлікпен айналысады, қарапайым адам үшін бұл мүмкін емес сияқты. Бұл романның Мерлиннің өмір сүруімен қатар табиғаттан тыс элементі ретінде қарастырылуы мүмкін. Мұндай астарлы сөздерді романтика немесе әдебиет шығармаларының көбісінде кездестіруге болады, онда басты кейіпкер әркімнің қызғанышы мен арманына ие болатын мінсіз тұлға ретінде бейнеленеді. Гендерлік рөлдердің негізгі коды тыныштықты табиғатында үндеуді, бірақ тәрбиелеуде ашық сөйлеуді талап етеді, өйткені негізгі ережеде әйелдердің пікірлері азайтылып, ерлердің пікірлері ескерілуі керек. Бұл жыныстық рөлдер адамдардың қандай болғысы келетінін шектейді. Әсіресе, Сымбатты жағдайда, оның заңды түрде мұрагерлік алу және ата-анасына деген отбасылық міндетін сақтау үшін, оған еркек ретінде киінуден басқа таңдау қалдырылмаған, өйткені ол өзінің биологиялық жынысын өзгерте алмайды. Нәтижесінде ол өмірде үлкен жетістікке жету үшін, басқаларға ол шынымен еркек екенін көрсету үшін, ерлік ретінде тәрбиеленді. Алайда, ақырында Сымтықты бағындыру керек, өйткені оның аралас жекелігі тұрақты әлеуметтік тәртіпке айтарлықтай иерархиялық ахуал туғызады. Ол жыныстық рөлдердің шекарасын уақытша бұзып, әйелдің білім алатынын, аң аулайтынын және ерлік іс-әрекеттерінде шебер болатынын көрсетті.
Silence embodies absolute physical perfection and engages in outstanding knightly activities that seem impossible for an ordinary human being. This can be considered as a supernatural element in the romance alongside Merlin's existence. Such tropes can be found in most romance or literature pieces, where the protagonist is epitomized as the flawless being that everyone envies and desires. The underlying code of gender roles requires Silence to be silenced in nature but outspoken in nurture as the underlying rule states that women's opinions should be diminished and men's credited. These fixed gender roles set constraint on what people wish to become. Especially in the case of Silence, her aspiration to inherit lawfully and maintain family duty to her parents left her no choice but to cross dress as a male for she cannot alter her biological sex. Consequently, she was brought up as a knight in order to have a brighter opportunity and achieve greater accomplishment in life, while demonstrating others that she is indeed a man. However, Silence has to be subdued in the end as her mixed identity creates considerable hierarchical turmoil to the fixed social order. She broke gender role boundaries temporarily and showed that woman can learn, hunt, and be skillful at knightly activities.
Дыбыс пен үндеу
Бұл мәтінге байланысты түсініксіздік бар. Мәтіннің ашылу жолындағы екіжақтылық романның мәнін арттырады: тыныштық. Роман тыныштық туралы, және оқырманға жазу арқылы, ол оны тыныш болмауға жетелейтінін айтады. Үндеу туралы жазу - үндеудің өзі. 4320 4326 жолдарында Еффема патшайым хат жазады,Ол өзінің қожайыны Эбайн атынан Франция патшасына хат жазады, ол оған хат жеткізген хабаршының басын кесіп тастауы керек; ол мұны оған еш себепсіз қалдырмауы керек, өйткені ол патшаға соншама ұят келтірді, ол оны қайта айтып бергісі келмейді. Еффема патшайымның бұл хаты үнсіз айыптауды білдіреді, яғни. хат. Ол үнсіздікті ауызша байланыссыз тоқтатудың жолын тапты, осылайша үнсіздікті сақтады. Бұл мәтінде тыныштықтың деңгейін көрсетеді, ал Королева ауызша үнсіз болса да, ол мүлдем үнсіз емес, өйткені ол сөздерді және тілді бір нәрсені жеткізу үшін қолданады. Бұл мысал сөйлеудің күші мен кімнің сол күшті қолданатынын көрсетеді. Әйелдер сөйлеген сөздері Еуфема патшайымның күнәсі үшін өлтірілгеніндей, ал ерлер сөйлеген сөздері мадақталған. Бұл өлеңнің 6663-жолында көрінеді, "Ешбір ер адам Еуфемаға зар жыламады". Әйелдік сөйлеу өлтірілсе, еркектік көтеріледі. Тыныштықтың тағы бір деңгейі - кейіпкердің аты. "Сайлау" есімі оның бүкіл оқиғасын қамтиды, оның ата-анасы оның шынымен әйел екендігін жасырмау үшін екі жынысқа да жатқызуға болатын есімді таңдады. Еуфема патшайымның аты сөйлеудің жақсы жағын көрсетеді, алайда ол сөйлегені үшін жазаланады, ал Үндеу оның кім екенін жасыру үшін аталады және оның жынысы туралы сөйлеуге мәжбүр болады. Әйелдің еркектік рөлі еркектің қаншалықты көп немесе аз сөйлегеніне байланысты ажыратылады, күлкі де еркектік және әйелдік болуы мүмкін. Ақырында, еркек дауысты күлкі еркектік рөл атқарады, өйткені ол барлық басқа дауыстарды жояды, ал жұмсақ күлімсіреу әйелдікке айналады, өйткені ол тыныш және мойынсұнғыш. Күлкі ерекшелігі - ол дыбыс пен тыныштық үзілісіне жатады. Мерлиннің күлімсіреуі дәл осылай сипатталады, күлімсіреу. Біз оның қатты немесе жұмсақ екенін білмейміз.
There is an ambiguity attributed to this text. The ambiguity of the way the text is discovered adds on to what the roman is about: silence. The roman is about silence, and tells the reader that through the writing, which leads it to not being silent. Writing about silence being silent is an oxymoron. In lines 4320 4326 Queen Eufeme writes a letter,”On behalf of Ebain, her lord, she writes the king of France a letter that he should cut off the head of the messenger who carries the letter to him; that he not spare him this for any ,reason since he has caused such shame to the king that he does not want to recount it.” This letter that Queen Eufeme represents a silent accusation ie. the letter. She has found a way to silence Silence without using verbal communication, thus keeping to the silence. This shows levels of silence in the text, while the Queen is verbally silent she is not being completely silent because she is using words and language to communicate something. This instance is also reflected in the power of speech and who holds that power. The feminine speech is silenced as seen when Queen Eufeme is killed for her transgressions, while the masculine speech is praised. This can be seen in line 6663 of the poem ,”No man alive lamented Eufeme.” While the feminine speech is killed the masculine is uplifted. Another instance of silence having levels is in the heroine’s name. Silence as a name contains her entire story, her parents specifically pick a name that can be attributed to either gender to not give away the fact that he is actually a she. Queen Eufeme’s own name reflects speech being a positive thing and yet she is punished for speaking, while Silence is being named to hide who she is and ends up having to speak out about her gender. As a masculine role can be distinguished from a feminine role by how much or little is spoken, laughter too can be both masculine and feminine. A loud, belly laugh assumes the masculine role as it removes all other voices, and a soft giggle proves feminine as it is quiet and docile. What makes laughter different is that it falls somewhere on the continuum of sound and silence. Merlins laughter is described as just that, laughter. We don't know whether it is loud or soft.
Жынысы және жынысы
Мәтіндегі жынысты екілік деп қарастыруға болады. Силенстің екі жақ киім киюі бұл екілікті қиындатады және ол өзін қалай ұстауы керектігін анықтауға тырысқанда, оған шатастыратын жеке басын жасайды. Королева Еуфема бірнеше рет жақындағаннан кейін, баяндаушы Үнсіздікті "li vallés qui est mescine" (l. 3785), "қыз болып табылатын ұл" деп сипаттады. Бұл жыршының Үндеудің еркек тұлғасын артық көретінін көрсетеді, өйткені өлеңде еркек сын есімдері қайта-қайта қолданылады. "Қыз болып табылатын жігіт" деген сөз оның мінез-құлқы, киімі, сыртқы келбеті оның жынысын ашады, ал оның биологиялық жынысы екінші орынға түседі. "Табиғат пен тәрбие" романындағы аллегорикалық кейіпкерлермен болған талқылаудан басқа, "Тыныштықтың" гендерлік сәйкестігі туралы жеке мәлімдеме ешқашан айтылмайды. Табиғат шындық тәнде деп есептейді; Үнсіздіктің шынайы болмысы оның биологиялық жынысында жатыр. Екінші жағынан, Нуртур Сүлгінің батыл және ержүрек іс-әрекеті оны айбынды және құрметке лайық ерлікке айналдырды, осылайша оның жынысын анықтады деп айтады. Бұл ерлік және қару-жарақ (жыныстық киім үлгісі) тек еркек ретінде қарастырылуы тағы да жыныстың екілік табиғатын көрсетеді. Бұл оқиғаға трансгендерлік көзқараспен қарауға болады. Жұмыстың соңында, Тыныштықтың қыз екені анықталғанда, табиғат оның денесін әйелдікке бейімдеу үшін жұмыс істеуі керек. Бұл өзгерістің қажет екендігі, Сымның адам кейпіне енгенін көрсетеді. Бұл әрекет ертегі аяғын қиындатады, өйткені ол жыныстың екілік емес екендігі мүмкіндігін ұсынады және мүмкін Үнсіздік өзінің соңғы әйелге айналуымен адам ойлағаннан гөрі аз қанағаттанған шығар. Сонымен қатар, баяндаушының риторикасы Үндеудің қиылысуын сипаттағанда туындайтын қиындықтарға назар аударады. Кейде, баяндаушы оның әрекеттерін "жасыру" немесе шындықты жасыру деп сипаттайды. Басқаларында оның мінез-құлқының өзгеруі немесе өзгеруі сипатталады. Риториканың динамикасындағы бұл айырмашылықтар Тіпті баяндаушы да өзінің жыныстық сәйкестігі тұрғысынан Үнсіздіктің қиылысуын талқылау кезінде кездесетін күрделіліктерді көрсетеді. Сыншылар "Бұл роман ақыр соңында әйелге жеккөрінішті ме, әлде филогинді ме?" деген негізгі сұрақпен өлеңнің мотивтері мен түсіндіруін талқылайды. Кейбіреулер "Сыбырлық" кейіпкері әйелдерді қысымшы дәстүрлі гендерлік әлеуметтік күтулерден босатады деп айтады, ал басқалары басқа әйел кейіпкерлерін гендерлік стереотиптермен анықтауға арналған феминисттерге қарсы тондарды талқылайды.
Gender in the text could be seen as binary. Silence's cross dressing complicates this binary and creates a confusing identity for her as she struggles to determine how she should behave. After several advances by Queen Eufeme the narrator describes Silence as, "li vallés qui est mescine" (l. 3785), "the boy who is a girl". This demonstrates the narrators preference of the masculine identity of Silence, seeing as male pronouns are repeatedly used throughout the poem. The 'boy who is a girl' implies that her behavior, garb, appearance reveals her gender, while her biological sex falls secondary. A personal statement of preferred gender identity of Silence is never mentioned beyond the discussions with the allegorical characters of Nature and Nurture. Nature holds that the truth is in the body; that Silence's true identity lies in her biological sex. On the other hand, Nurture argues that Silence's brave and manly activities have made him a formidable and respectable knight, thus determining his gender. This view of knighthood and armor (an example of gendered clothing) as exclusively male once again reflects the binary nature of gender. There is the potential to view this story through a transgender lens. At the end of the work, when Silence is revealed to be a girl, nature has to do work reshaping his body to appear more feminine. The fact that this transformation was necessary could suggest that Silence was more than just disguised as a man. This act complicates the ending of the tale as it presents a possibility that gender is not a binary after all and maybe Silence is less content with his final transformation to be female than one may at first think. Additionally, the rhetoric of the Narrator points to the complications that arise when describing Silence's cross dressing. In some cases, the Narrator describes her actions as "concealment" or as masking the truth. In others, her behavior is described as changing or altering. These variances in the dynamic of the rhetoric indicate the complexities that even the Narrator faces when discussing Silence's cross dressing in terms of her gender identity. Critics discuss the motives and interpretation of the poem with the central question "Is this romance ultimately misogynist or philogynous?" Some argue that the character of Silence frees women from the oppressive traditional gendered social expectations, as others discuss the anti feminist tones used to define other female characters by their gender stereotypes.
"Сытырау" атауы
Ата-анасы оған "Silentia" деп ат қойды, ал жынысын өзгерткендіктен "Silentius" деп атады. Алайда, ол көбінесе гендерлік бейтарап "Сытырау" деген атпен аталды. Басында, Үнсіздік бір жағынан үнсіз қалды, өйткені ол өзінің шынайы жынысын әйел ретінде көрсете алмады, бірақ ол өзінің жынысын еркек ретінде таңдады. Ол әңгіменің соңында әйел ретінде өз пікірін қысқаша айта алды, ол енді үнсіздікті сақтауға мән бермейтінін мәлімдеді. Оның соңғы монологы - ол әйел ретінде танылып, өзінің адал пікірін айта алатын жалғыз жағдай. Содан кейін оның пікірлері айтылмай, іс жүзінде ол үндемеді. Тарих бойына әртүрлі түрде үндеу болды. Сымдықты Сымдық деп атаудың орнына жынысы жоқ атаумен атады, ол әйелге айналатын күнді күткендей. Сонымен қатар, ол Үндемеуге өзіндік сезімді сақтауға мүмкіндік берді. Қысқа уақыт ішінде ол қайтадан әйел болғысы келді, бірақ ойынан қайтты. Жынысы жоқ есім оған әйел ретінде өзін тануға көмектесті, сонымен қатар оның сыртқы өзін еркек ретінде тануына көмектесті. Еркектер мен әйелдердің есім мен сөйлеуді қолдануының мәні тілдің жеке тұлға мен жынысқа қаншалықты маңызды екенін көрсетеді. Жынысына байланысты өзгеріп отыратын тағы бір қыры - ол туралы сөйлескенде қолданылатын сын есімдер. Гендерлік атаулардың қолданылуы оқырманға "Сайленс" фильмінде қандай жынысты бейнелеп жатқанын түсінуге көмектеседі. Ол қыз болып дүниеге келеді және әйелдік сын есімдермен (ол / ол / оның) аталады. Ата-анасы оны ұл ретінде өсіруді шешкеннен кейін, оған еркек етістіктермен (оның / оның / оның) сілтеме жасай бастайды. Әңгіменің соңында, Үнсіздіктің шынайы жынысы ашылған кезде, баяндаушы әйелдік сын есімдерді қайта қолданады. Кейбір сын есімдер аудармашының пікіріне байланысты болуы мүмкін, бірақ көбінесе сын есімдер таңдауы Silence байланыстыратын қазіргі жынысқа сәйкес келеді. Бұл ортағасырлық романста есімдер маңызды, сондай-ақ әйелдерді бағындыратын әлеуметтік күштер. Сонымен қатар, автор ортағасырлық қоғамның құрылымын өзгертіп, табиғатынан әйел болған, бірақ тәрбиесі арқылы ерекше еркектің қолынан келетін кез-келген нәрсеге қол жеткізе алатын кейіпкерді ұсынды.
Silence was named "Silentia" by her parents and called "Silentius" because of her changed gender. However, she was largely referred to by the gender neutral name "Silence". In the beginning, Silence was in a way silenced because he could not reveal his true sex as a woman, but he chose his gender to be male. He was only briefly able to speak his opinions as a woman at the end of the story when he claimed that he no longer cared to keep silent any longer. His final monologue was the only time when he was publicly recognized as a woman and able to give his honest opinion. Afterwards, his opinions were no longer stated and he was effectively silenced. Silence was silent in various ways throughout the story. Instead of being called Silentius, Silence was called by a genderless name as if waiting for the day he would turn back into a woman. It also let Silence maintain a sense of self. During a short period of time, he wanted to be a woman again, but changed his mind. The genderless name helped him lean towards his identity as a female, but also helped him maintain his external identity as a male. The significance of the name and usage of speech by men and women reflected how integral language was to identity and gender. Another aspect of Silence's name that changes with gender are the pronouns used when talking about her. The use of gender specific pronouns, helps the reader follow along with which gender Silence is currently portraying. She is born a girl and is referred to with feminine pronouns (she/her/hers). Once her parents decide that she will be raised as a boy, she then starts to be referred to by masculine pronouns (he/him/his). At the end of the story, when Silence's true sex is revealed, the narrator goes back to using feminine pronouns. Some of the pronoun choices may be subject to the opinion of the translator, but for the most part, pronoun choice tends to align with the current gender with which Silence is associating. Names are significant in this medieval romance as well as the social forces that subordinate women. At the same time, the author altered the structure of medieval society with a character who was woman by nature but through nurture was able to achieve anything that an exceptional man could do.
Қазіргі мәдениетте
"Роман де Силенс" халық шығармашылығына деген қызығушылықты қайтадан көтерді. Фабиен Клауэлдің "Шевальдер тыныштығының оқиғалары" (Париж: Фламмарион, Жинақ Les Étonnantissimes, 2019) ортағасырлық ертегіді жас ересектер (орта мектеп) аудиториясы үшін қайта жазады. Алекс Майерстің "Тыныштық тарихы" (Глазго: HarperVoyager, 2020) роман романсты қайта қарастырып, аты бір басты кейіпкерге дауыс береді.
The Roman de Silence has seen renewed interest in popular fiction. Fabien Clavel’s Les Aventures du chevalier Silence (Paris: Flammarion, Collection “Les Étonnantissimes,” 2019) rewrites the medieval tale for a young adult (middle school) audience. Alex Myers’s Story of Silence (Glasgow: HarperVoyager, 2020) is a novel that reimagines the romance and gives voice to the eponymous protagonist.