Кіріспе

Le Roman de Silence - 13 ғасырдың бірінші жартысына жататын пикард диалектісімен жазылған ескі француз романның сегіз таңбалы өлеңі. Бұл Хелдрис де Корнуаллға (Корнуоллдық Хелдрис, Артурийдің псевдонимі) тиесілі жалғыз жұмыс. Мәтіннің кеш ашылуы мен 1927 және 1978 жылдары редакциялануына, сондай-ақ табиғат пен тәрбие, трансвеститизм, жыныстық қатынас және гендерлік рөлдер туралы талқылауына байланысты роман ортағасырлық зерттеушілер мен англо-американдық гендерлік зерттеулер саласындағы айтарлықтай қызығушылықты тудырды.

Қолжазба

Тек мәтінді қамтитын бір қолжазба 1911 жылы Нотингемдегі Воллатон-холлдан "маңызды емес құжаттар" деп белгіленген жәшікте табылды. Сол жәшікте Генрих VIII-ге жазылған хат та бар екен. Қолжазба қазір Вуллатон кітапханасының жинағының (WLC/LM/6) бөлігі болып табылады. "Сыбырлық" - 83 миниатюрамен суреттелген жеті романс пен он фаблиакты қоса алғанда, 18 әңгіменің бірі. Қолжазбада бұрын белгісіз көне французша романның бар екендігі 1927 жылы анықталды.

Қысқаша мазмұны

Повесть Корнуолл графының мұрагері Кадордың оқиғаларына қатысты, содан кейін оның қызы Үнсіздік, Англия королі әйелдердің мұрагерлік тегіс иелігін заңсыз деп танығандықтан, мұрагерлікке жарамды болу үшін ұл ретінде өсіріледі. Аңыздың басында бай топтың ашкөздігі мен ашкөздігін айыптайды. Англия королі Эван Норвегия королі Бегонмен соғысқа шығады; мәселені шешу үшін олар Эван мен Бегонның қызы Эуфема арасындағы неке ұйымдастырады. Кейін екі граф егіз қызға үйленеді. Екі граф та егіздердің мұрасы туралы дау-дамай жасайды және жағдайды ұрысу арқылы шешеді, бірақ бірін-бірі өлтіреді. Еван екі ер адамның әйелдер үшін соғысып өлгені үшін ренжігендіктен, әйелдер енді мұрагер бола алмайды деп жариялайды. Эван Винчестерге барады, онда ол өз адамдарымен бірге орманға аждаһаға тап болады. Патша олардың қайсысы болса да айдаһарды өлтіре алса, оған аймақ беріп, патшалықтағы кез келген әйелді таңдап алатынын айтады. Ефемьи есімді әйелге ғашық болған Кадор патшайымға қызмет етеді, ол айдаһарға қарсы шығады. Үйінде Кадорды батылдық танытқандықтан жылы қарсы алады. Евфимия да Кадорды жақсы көреді, оған үйленуді қалайды, бірақ Кадор айдаһармен күрескен кезде кездескен у мен түтіннен ауырады. Эван Евфемияға егер ол Кадорды емдесе, патшалықтағы кез келген еркекке үйленетінін уәде етеді. Евфемия Кадорды емдейді, олардың әрқайсысы бір-біріне көбірек ғашық болады. Олар бір-біріне деген сезімдерін мойындағаннан кейін, патшадан берген уәделерін орындауын сұрайды. Патша келісім береді, сонымен бірге жылына 1000 фунт пен Корнуолл аймағы беріледі, Евфимияның әкесі, граф Ренальд қайтыс болғаннан кейін. Конт Ренальд Кадор мен Евфимия үйленгеннен кейін бір жыл өткен соң қайтыс болады. Кадор Корнуолл графтығын мұра етеді, ал ол Евфимиямен балалы болады. Егер сәби қыз болса, Кадордың идеясы бар, ол барлығына өтірік айтып, бала екенін айтады, осылайша олардың баласы не болса да мұрагер бола алады. Евфимия жүкті болған кезде, табиғат балаға мүмкіндігінше әр жағынан әдемі етіп, оған "мыңның сұлулығын" енгізеді. Ол туылған кезде, акушер-акушер барлық адамдарға Евфемия мен Кадордың әдемі ұлы бар екенін хабарлайды, тіпті ол қыз болса да. Граф балаға Сент-Пациенттің есімімен "Сытырау" деп ат қоюды шешті. Баланың есімі "Силентиус" болады, ал жынысы анықталса, ол "Силентиа" деп өзгертіледі. Граф Евфимиямен бірге өскен сенашкалды шақырады, ол баланың құпиясын сақтап қалады. Сенешал орманға үй салып, баламен және акушермен жалғыз өмір сүреді. Тыныштық ең жақсы мінез-құлықпен және ең ақылды бала болып өседі, бірақ табиғат оны алдағанын түсінеді және кек алады. Сымдық өзінің қыз екенін түсінуге жеткілікті жасқа жеткенде, әкесі жағдайды түсіндіреді. Сымбатты барлық адамдардан жасырын қалуға келіседі және дене белсенділігі арқылы төзімділігін арттырады. Табиғат 12 жасында Тыныштыққа көрініп, жынысын жасырғаны үшін жазалайды. "Емдеу" келіп, табиғатпен айтысқанша, үндеудің бәрі дерлік шешіледі. Одан кейін ақыл пайда болады және Үндеудің адам ретінде жақсы екенін көруге мүмкіндік береді, бірақ оның жүрегі екіге бөлінеді. Содан кейін Англияда гастрольге шыққан екі білікті музыкант Тыныштық пен Сеншельмен баспана алады; Тыныштық олармен бірге қашуға шешім қабылдайды. Мистральдар Үндеуді қорғауға және күзетуге уәде береді, бірақ олар Үндеудің Кадордың ұлы екенін білмейді. Кадор мен Евфимия бұл хабарды естігенде қатты ашуланып, өз елінен жоңғарларды қуды. Сөйлеушілер Сымға кәсіпті үйретеді, ол тез жетіліп, олармен төрт жыл бойы саяхаттайды. Өзін жасыру үшін, Сымбатты өзінің атын Малдуит деп өзгертеді, яғни жаман тәрбиеленген бала. Сымның талантына қызғанышпен қараған менстрелдер Сымды өлтірудің жолын ойлап табады. Түсімен ескертілген Сымдық, менструалдармен жолдарын бөліп, зияннан аулақ болады. Сымдық Кадордың сарайына оралғаннан кейін, Еван патша оны қызметшісі ретінде таңдайды. Евфема патшайым бірден Тыныштықты қалайды және оны азғыруға тырысады, бірақ Тыныштық патшайымның қолынан қашып кетеді. Содан бері Еуфема Үндеуді қарғап, оның құлдырауына ұмтылады. Бірнеше айдан кейін патшайым Үндеместі қайтадан өзінің бөлмесіне шақырады. Еуфема тағы да "Тыныштық" тобынан бас тартылып, зорланғандай етіп көрсетеді. Эван патшайымның қамын ойлайды, бірақ ештеңе болмағандай етіп көрсетуін сұрайды. Ал ол Францияның патшасына "Тынық" хаттарын жібереді. Ефем патшасы Еван патша ретінде Франция патшасына хат жазып, Сымбатты бас кесуді сұрайды. П�...

Табиғат пен тәрбие

Табиғат пен тәрбие арасындағы "Тыныштық" туралы пікірталасты қазіргі заманғы гендер мен қоршаған ортаға қатысты пікірталастармен салыстыруға болады. Табиғат Романс бойы Үнсіздікті әйел болуға сендіруге тырысады, өйткені ол әйел болып туылған. Табиғат тыныштықтың өмір салтына қарсылық рөлін ойнайды, өйткені ол толығымен еркек болуға тырысады, бірақ біз оқиғада гендер биологиялық жынысқа өте жақын екенін көреміз. Алайда, тәрбие - бұл бүкіл оқиғаның негізі: ортағасырлық әйел өзінің бейнесін қайта құруға тырысады, ол ерлік ретінде көрінеді және отбасын қатал мұра заңдарынан құтқарады. Ол әйел сияқты киінбегендіктен немесе бірдей жыныстық рөлдерді орындамағандықтан, оның еркектігіне ешкім күмән келтірмейді. Бұл сыртқы келбеттің маңыздылығы мен осы дәуірде адалдықтың барлық жерде болуымен байланысты, ол тек үндеудің ашылуында ғана емес, сонымен қатар королеваның крест киетін ер сүйіктісінің ашылуында да бұзылады. Ақырында, әңгімедегі жынысты қызықты зерттеуге қарамастан, Табиғат жеңіске жетеді, өйткені Үнсіздік өзінің аты-жөнінің әйел нұсқасын қабылдап, жаңа патшайым болады. Нюртур, мүмкін, табиғаттың сөздік шабуылдарын тоқтату үшін Тыныштыққа көмекке келетін шынайы адам болуы мүмкін. Алайда, "Емдеу" табиғатпен бірге "Тыныштық" қиялының туындысы болуы мүмкін. Бұл идеямен олар Үнсіздіктің өзінің жекелігі мен жынысы туралы ішкі пікірталасын білдіреді. Кез келген жағдайда, Нуртур өзінің тәрбиелеуі арқылы "толықтай табиғатынан айырылған" деп мәлімдейді (2596 жол). "Нуртур" көзінде "Сытылдану" енді әйел болған жоқ. Ол әрқашан ер бала болуға үйретілген, ер бала сияқты әрекет еткен және ер бала сияқты киінген, сондықтан оны ер балаға айналдырған. Осылайша, жынысты адамның сыртқы келбеті мен тәрбиесі емес, физикалық қасиеттері анықтайды. Егер бұл әңгіме Сымбаттың ойына түскен болса, онда ол өзінің тәрбиесі мен балалық шағы оны осы уақытта еркекке айналдырды деп санайды. Алайда, романның соңында Табиғат Үнсіздіктің жеке басын анықтау үшін шайқаста жеңіске жетті және Үнсіздік жынысы мен жынысы бойынша әйел болды. Табиғат пен тәрбие көңілді, тұлғаланған кейіпкерлер ретінде бейнеленген, олар Үнсіздіктің ар-ожданының бөлігі ретінде әрекет етеді. Олар Сымның он екі жасында пайда болды және оның жеке басын бұзады. Табиғат Үндеуді өзін еркек секілді ұстағаны және Үндеу үшін қолданған арнайы қалыпты бұзғаны үшін сөгіп, Үндеуді өзінің шынайы жынысын ашуға сендірді. Нуртур келгеннен кейін ол Табиғаттың дәлелдерін сәтті бұзды және ақыл-ойды қолдана отырып, Үндеуді бұрынғы ойлау жолына қайтаруға қол жеткізді. Әйелдердің көңіл көтеру түрлері туралы ойланғанда, Сымбатты ер адамдардың қаншалықты еркін екенін түсінді. Ол өзінің жоғары орнын тек біреудің төсегінде әйелі болу үшін тастап кету керек еді (((Сайленстің әйелге оралуы мен патшаның әйелі болуы ironical болады). Табиғат пен тәрбие де Сымның ерекшелігіне әсер еткенмен, оны адам ретінде бейнелеудің қаншалықты жақсы екенін түсіндіруші тәрбие болды. Бірақ, Нүктеудің аргументтері арқылы жыныстың жаңа сенімділігіне қарамастан, ол ешқашан өзін ерлікке толықтай батыра алмайды, өйткені табиғат сыйлаған тұрақты физикалық атрибуттар, оны Нүктеу жоя алмайды. Сол кездегі қоғам жынысты биологиялық жыныстық жыныстық мүшелер мен ұрпақ алу қабілеті, сондай-ақ мінез-құлық, киім-кешек және күнделікті іс-әрекеттер аспектілері бойынша анықтады. Алайда, біріншісі туралы ешкім білмесе де, олар Тілсізден басқа ешкімге тікелей әсер етпеді. Бұл тақырып ескі француз әдебиетінде жиі кездеседі, оның ішінде Кретэн де Тройестің "Персевал" шығармасында, мұнда кейіпкердің өзінің жанашырлық импульсін басып тастау үшін, ол дұрыс жүріс-тұрысты қарастырған жағдайда апатқа әкеледі. Табиғат пен тәрбие - екі аллегориялық кейіпкер, олар үндеудің ақыл-ойы мен денесі үшін күреседі. Неру Сциленсияға әйел ретінде шынайы болмысын іздеуді, ал табиғат оған Сциленсия деп сөйлеуді айтады.

Кескінге қарсы киім кию және жыныстық рөлдер

Ол физикалық жағынан мүлдем кемелді, әрі ерлікпен айналысады, қарапайым адам үшін бұл мүмкін емес сияқты. Бұл романның Мерлиннің өмір сүруімен қатар табиғаттан тыс элементі ретінде қарастырылуы мүмкін. Мұндай астарлы сөздерді романтика немесе әдебиет шығармаларының көбісінде кездестіруге болады, онда басты кейіпкер әркімнің қызғанышы мен арманына ие болатын мінсіз тұлға ретінде бейнеленеді. Гендерлік рөлдердің негізгі коды тыныштықты табиғатында үндеуді, бірақ тәрбиелеуде ашық сөйлеуді талап етеді, өйткені негізгі ережеде әйелдердің пікірлері азайтылып, ерлердің пікірлері ескерілуі керек. Бұл жыныстық рөлдер адамдардың қандай болғысы келетінін шектейді. Әсіресе, Сымбатты жағдайда, оның заңды түрде мұрагерлік алу және ата-анасына деген отбасылық міндетін сақтау үшін, оған еркек ретінде киінуден басқа таңдау қалдырылмаған, өйткені ол өзінің биологиялық жынысын өзгерте алмайды. Нәтижесінде ол өмірде үлкен жетістікке жету үшін, басқаларға ол шынымен еркек екенін көрсету үшін, ерлік ретінде тәрбиеленді. Алайда, ақырында Сымтықты бағындыру керек, өйткені оның аралас жекелігі тұрақты әлеуметтік тәртіпке айтарлықтай иерархиялық ахуал туғызады. Ол жыныстық рөлдердің шекарасын уақытша бұзып, әйелдің білім алатынын, аң аулайтынын және ерлік іс-әрекеттерінде шебер болатынын көрсетті.

Дыбыс пен үндеу

Бұл мәтінге байланысты түсініксіздік бар. Мәтіннің ашылу жолындағы екіжақтылық романның мәнін арттырады: тыныштық. Роман тыныштық туралы, және оқырманға жазу арқылы, ол оны тыныш болмауға жетелейтінін айтады. Үндеу туралы жазу - үндеудің өзі. 4320 4326 жолдарында Еффема патшайым хат жазады,Ол өзінің қожайыны Эбайн атынан Франция патшасына хат жазады, ол оған хат жеткізген хабаршының басын кесіп тастауы керек; ол мұны оған еш себепсіз қалдырмауы керек, өйткені ол патшаға соншама ұят келтірді, ол оны қайта айтып бергісі келмейді. Еффема патшайымның бұл хаты үнсіз айыптауды білдіреді, яғни. хат. Ол үнсіздікті ауызша байланыссыз тоқтатудың жолын тапты, осылайша үнсіздікті сақтады. Бұл мәтінде тыныштықтың деңгейін көрсетеді, ал Королева ауызша үнсіз болса да, ол мүлдем үнсіз емес, өйткені ол сөздерді және тілді бір нәрсені жеткізу үшін қолданады. Бұл мысал сөйлеудің күші мен кімнің сол күшті қолданатынын көрсетеді. Әйелдер сөйлеген сөздері Еуфема патшайымның күнәсі үшін өлтірілгеніндей, ал ерлер сөйлеген сөздері мадақталған. Бұл өлеңнің 6663-жолында көрінеді, "Ешбір ер адам Еуфемаға зар жыламады". Әйелдік сөйлеу өлтірілсе, еркектік көтеріледі. Тыныштықтың тағы бір деңгейі - кейіпкердің аты. "Сайлау" есімі оның бүкіл оқиғасын қамтиды, оның ата-анасы оның шынымен әйел екендігін жасырмау үшін екі жынысқа да жатқызуға болатын есімді таңдады. Еуфема патшайымның аты сөйлеудің жақсы жағын көрсетеді, алайда ол сөйлегені үшін жазаланады, ал Үндеу оның кім екенін жасыру үшін аталады және оның жынысы туралы сөйлеуге мәжбүр болады. Әйелдің еркектік рөлі еркектің қаншалықты көп немесе аз сөйлегеніне байланысты ажыратылады, күлкі де еркектік және әйелдік болуы мүмкін. Ақырында, еркек дауысты күлкі еркектік рөл атқарады, өйткені ол барлық басқа дауыстарды жояды, ал жұмсақ күлімсіреу әйелдікке айналады, өйткені ол тыныш және мойынсұнғыш. Күлкі ерекшелігі - ол дыбыс пен тыныштық үзілісіне жатады. Мерлиннің күлімсіреуі дәл осылай сипатталады, күлімсіреу. Біз оның қатты немесе жұмсақ екенін білмейміз.

Жынысы және жынысы

Мәтіндегі жынысты екілік деп қарастыруға болады. Силенстің екі жақ киім киюі бұл екілікті қиындатады және ол өзін қалай ұстауы керектігін анықтауға тырысқанда, оған шатастыратын жеке басын жасайды. Королева Еуфема бірнеше рет жақындағаннан кейін, баяндаушы Үнсіздікті "li vallés qui est mescine" (l. 3785), "қыз болып табылатын ұл" деп сипаттады. Бұл жыршының Үндеудің еркек тұлғасын артық көретінін көрсетеді, өйткені өлеңде еркек сын есімдері қайта-қайта қолданылады. "Қыз болып табылатын жігіт" деген сөз оның мінез-құлқы, киімі, сыртқы келбеті оның жынысын ашады, ал оның биологиялық жынысы екінші орынға түседі. "Табиғат пен тәрбие" романындағы аллегорикалық кейіпкерлермен болған талқылаудан басқа, "Тыныштықтың" гендерлік сәйкестігі туралы жеке мәлімдеме ешқашан айтылмайды. Табиғат шындық тәнде деп есептейді; Үнсіздіктің шынайы болмысы оның биологиялық жынысында жатыр. Екінші жағынан, Нуртур Сүлгінің батыл және ержүрек іс-әрекеті оны айбынды және құрметке лайық ерлікке айналдырды, осылайша оның жынысын анықтады деп айтады. Бұл ерлік және қару-жарақ (жыныстық киім үлгісі) тек еркек ретінде қарастырылуы тағы да жыныстың екілік табиғатын көрсетеді. Бұл оқиғаға трансгендерлік көзқараспен қарауға болады. Жұмыстың соңында, Тыныштықтың қыз екені анықталғанда, табиғат оның денесін әйелдікке бейімдеу үшін жұмыс істеуі керек. Бұл өзгерістің қажет екендігі, Сымның адам кейпіне енгенін көрсетеді. Бұл әрекет ертегі аяғын қиындатады, өйткені ол жыныстың екілік емес екендігі мүмкіндігін ұсынады және мүмкін Үнсіздік өзінің соңғы әйелге айналуымен адам ойлағаннан гөрі аз қанағаттанған шығар. Сонымен қатар, баяндаушының риторикасы Үндеудің қиылысуын сипаттағанда туындайтын қиындықтарға назар аударады. Кейде, баяндаушы оның әрекеттерін "жасыру" немесе шындықты жасыру деп сипаттайды. Басқаларында оның мінез-құлқының өзгеруі немесе өзгеруі сипатталады. Риториканың динамикасындағы бұл айырмашылықтар Тіпті баяндаушы да өзінің жыныстық сәйкестігі тұрғысынан Үнсіздіктің қиылысуын талқылау кезінде кездесетін күрделіліктерді көрсетеді. Сыншылар "Бұл роман ақыр соңында әйелге жеккөрінішті ме, әлде филогинді ме?" деген негізгі сұрақпен өлеңнің мотивтері мен түсіндіруін талқылайды. Кейбіреулер "Сыбырлық" кейіпкері әйелдерді қысымшы дәстүрлі гендерлік әлеуметтік күтулерден босатады деп айтады, ал басқалары басқа әйел кейіпкерлерін гендерлік стереотиптермен анықтауға арналған феминисттерге қарсы тондарды талқылайды.

"Сытырау" атауы

Ата-анасы оған "Silentia" деп ат қойды, ал жынысын өзгерткендіктен "Silentius" деп атады. Алайда, ол көбінесе гендерлік бейтарап "Сытырау" деген атпен аталды. Басында, Үнсіздік бір жағынан үнсіз қалды, өйткені ол өзінің шынайы жынысын әйел ретінде көрсете алмады, бірақ ол өзінің жынысын еркек ретінде таңдады. Ол әңгіменің соңында әйел ретінде өз пікірін қысқаша айта алды, ол енді үнсіздікті сақтауға мән бермейтінін мәлімдеді. Оның соңғы монологы - ол әйел ретінде танылып, өзінің адал пікірін айта алатын жалғыз жағдай. Содан кейін оның пікірлері айтылмай, іс жүзінде ол үндемеді. Тарих бойына әртүрлі түрде үндеу болды. Сымдықты Сымдық деп атаудың орнына жынысы жоқ атаумен атады, ол әйелге айналатын күнді күткендей. Сонымен қатар, ол Үндемеуге өзіндік сезімді сақтауға мүмкіндік берді. Қысқа уақыт ішінде ол қайтадан әйел болғысы келді, бірақ ойынан қайтты. Жынысы жоқ есім оған әйел ретінде өзін тануға көмектесті, сонымен қатар оның сыртқы өзін еркек ретінде тануына көмектесті. Еркектер мен әйелдердің есім мен сөйлеуді қолдануының мәні тілдің жеке тұлға мен жынысқа қаншалықты маңызды екенін көрсетеді. Жынысына байланысты өзгеріп отыратын тағы бір қыры - ол туралы сөйлескенде қолданылатын сын есімдер. Гендерлік атаулардың қолданылуы оқырманға "Сайленс" фильмінде қандай жынысты бейнелеп жатқанын түсінуге көмектеседі. Ол қыз болып дүниеге келеді және әйелдік сын есімдермен (ол / ол / оның) аталады. Ата-анасы оны ұл ретінде өсіруді шешкеннен кейін, оған еркек етістіктермен (оның / оның / оның) сілтеме жасай бастайды. Әңгіменің соңында, Үнсіздіктің шынайы жынысы ашылған кезде, баяндаушы әйелдік сын есімдерді қайта қолданады. Кейбір сын есімдер аудармашының пікіріне байланысты болуы мүмкін, бірақ көбінесе сын есімдер таңдауы Silence байланыстыратын қазіргі жынысқа сәйкес келеді. Бұл ортағасырлық романста есімдер маңызды, сондай-ақ әйелдерді бағындыратын әлеуметтік күштер. Сонымен қатар, автор ортағасырлық қоғамның құрылымын өзгертіп, табиғатынан әйел болған, бірақ тәрбиесі арқылы ерекше еркектің қолынан келетін кез-келген нәрсеге қол жеткізе алатын кейіпкерді ұсынды.

Қазіргі мәдениетте

"Роман де Силенс" халық шығармашылығына деген қызығушылықты қайтадан көтерді. Фабиен Клауэлдің "Шевальдер тыныштығының оқиғалары" (Париж: Фламмарион, Жинақ Les Étonnantissimes, 2019) ортағасырлық ертегіді жас ересектер (орта мектеп) аудиториясы үшін қайта жазады. Алекс Майерстің "Тыныштық тарихы" (Глазго: HarperVoyager, 2020) роман романсты қайта қарастырып, аты бір басты кейіпкерге дауыс береді.