Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Католик шіркеуіне айналған еврей католиктері (қазіргі Израильдің Ivrím Katolím) - католиктік дінге айналған яһудилер қозғалысы және католиктік ілімнің жарығында Мұсаның дәстүрлерін ұстануды таңдаған яһуди емес католиктер. Бұл сөз тіркесін өзі яһуди дініне кірген ата Елияс Фридман (1987) шығарған. Киелі жерде олар Израильдегі еврей тілді католиктер үшін Сент-Джеймс викариатта жиналған. 2013 жылы шамамен 500 еврей католиктері болды.
Jews who converted to the Catholic Church
Hebrew Catholics (in modern Israeli Ivrím Katolím) are a movement of Jews who have converted to Catholicism, and Catholics of non Jewish origin, who choose to keep Mosaic traditions in light of Catholic doctrine. The phrase was coined by Father Elias Friedman (1987), who was himself a converted Jew. In the Holy Land, they are gathered in the Saint James Vicariate For Hebrew Speaking Catholics in Israel
As of 2013, there were approximately 500 Hebrew Catholics.
Нанымдар
Израильдегі басқа діни қауымдардың сегменттерімен және Израильдегі христиан қауымдарының сегменттерімен қатар, шығыс православиелік христиан топтарының көпшілігі еврей католиктерінің топтарына дейін, бұл яһудилер Рим католик дінінің теологиялық ілімдері мен догмаларына қосылады және нәтижесінде олар Рим папасымен толықтай байланыста болады. Мәдени жағынан олардың көбі Шығыс католиктері мен грек православие мәсіхшілігімен тығыз байланысты. Еврей католиктері ретінде олардың басты ерекшелігі олар тиесілі шіркеудің догматикалық нанымдарында емес, олардың жеке литургиялық тәжірибелерінде жатыр. Мысалы, олар Ханука мерекесін тойлай алады, ал олардың литургиялық күнтізбесі латын католиктерінің литургиялық күнтізбесіне қарағанда өзгеше болуы мүмкін, өйткені ол белгілі бір яһуди мерекелерін сақтайды. Еврей католиктері дәстүрлі яһудилер ретінде Құтқарылу мейрамын, Рош Хашана, Шавуот және т.б. тойлай алады. Олар кипот, таллит, тефлин, мезузот кию сияқты рәсімдерді орындайды. Олар Торада жазылған көптеген мицвоттарды (бұйрықтарды) өздерінің мұрасының белгісі ретінде сақтайды. Бұл яһудилік мерекелер мен тәжірибелер католик іліміне қайшы келмеген кезде, олар этникалық себептермен сақталады, ирландтық американдықтар Киелі Патрик күнін негізгі мейрам күні ретінде атап өтуі мүмкін, олар тұратын епархияға қарамастан, ирландтық католиктер ретінде гибернофилия сезімінен. Айтпақшы, Елшілердің істері, Елші Пауылдың яһудилердің діни мейрамдарын атап өтуі, оның сенімін негізге ала отырып, мәсіхшілердің Мұса заңының кез келген жолмен өз сенімдеріне сәйкес мойынсұнуы жақсы деп мәлімдегенін айтады (Елшілердің істері 18:21; 20:6; 20:16; және басқа да). Иса Мәсіхтің жердегі қызметі кезінде яһудилердің діни мерекелерін сақтағаны да жазылған (Матай 26:17; Жохан 5:1; Жохан 7:2; Жохан 7:37; Жохан 10:22; Жохан 11:56; Жохан 12:12; Жохан 13:1 және Жохан 13:29).
Besides the segments of other religious communities in Israel and besides the segments of communities of Christians in Israel, from most of the Eastern Orthodox Christian groups to groups of Hebrew Catholics, these converted Jews subscribe to the theological doctrines and dogma of the Roman Catholic faith and as a result, they are in full communion with the Pope. Culturally, many of them are closely affiliated with Eastern Catholicism and Greek Orthodox Christianity. Their main point of differentiation as Hebrew Catholics does not lie in the dogmatic beliefs of the Church which they belong to, instead, it lies in their personal liturgical practices. For example, they may celebrate Hanukkah, and their liturgical calendar might differ from the liturgical calendar which is used by Latin Catholics because it retains certain Jewish holidays. As cultural Jews, Hebrew Catholics may celebrate Passover, Rosh Hashana, Shavuot, etc. and they may even perform rituals like the wearing of kippot, tallitot, tefillin, the use of mezuzot and they may also keep many of the mitzvot (commandments) which are prescribed in the Torah as a sign of their heritage, just like Orthodox Jews. When these Jewish holidays and practices do not conflict with Catholic doctrine, they are kept for ethnic reasons, much as Irish Americans might celebrate Saint Patrick's Day as a major feast day, regardless of the diocese which they reside in, out of a sense of Hibernophilia as Irish Catholics. In passing, The Acts of the Apostles states that Saint Paul the Apostle celebrated the Jewish religious holidays based on his stated belief that it is good for Christians to obey the Mosaic Law in any way they wish in accordance with their faith (Acts 18:21 (RSVCE); Acts 20:6 (RSVCE); Acts 20:16 (RSVCE); and in ). Jesus Christ is also recorded to have observed the Jewish religious holidays during His Earthly ministry (Matthew 26:17 (RSVCE); John 5:1 (RSVCE); John 7:2 (RSVCE); John 7:37 (RSVCE); John 10:22 (RSVCE); John 11:56 (RSVCE); John 12:12 (RSVCE); John 13:1 (RSVCE); and John 13:29 (RSVCE)).
Тарих
Қозғалыстың негізгі бірлестіктері - еврей католиктерінің қауымдастығы (AHC), Артур Клибер ата 1976 жылы құрған Remnant Of Israel (ROI) және Мириам Бат Цион. AHC және ROI ағылшын тілді ұйымдар, ал Miriam Bat Tzion француз тілді ұйым. Венесуэла мен басқа да жерлерде испан тілінде сөйлейтін еврей католиктер тобы бар. AHC-нің қазіргі президенті Дэвид Мосстың айтуынша, 2000 жылы оның шамамен 10 000 мүшесі болды. Ең көп мүшелері бар елдер - АҚШ пен Израиль, бірақ мүшелері Канадада, Францияда, Италияда, Австралияда, Испанияда, Англияда, Аргентинада, Бразилияда, Мексикада, Венесуэлада, Колумбияда, Бельгияда, Жаңа Зеландияда және Германияда кездеседі. Еврей католиктерін өзін мессиялық яһудилер деп атаған еврей тектес протестанттық мәсіхшілермен шатастыруға болмайды, олар әртүрлі конфессиялардың мүшелері, мысалы, Англияның Мәсіх шіркеуі, Иерусалим, тәуелсіз яһуди христиандары, олардың көбі сабатшы протестанттар, және кейбір еврей католиктері сияқты, олардың кейбір мүшелері де яһудилік қасиетті күндерді атап өтеді және христиандықтың ішінде яһудилік элементтерге баса назар аударады. Еврей католиктері Рим епискобымен толықтай байланыста және олар тәуелсіз қозғалыс емес, және олар либералды немесе дәстүрлі болуы мүмкін. Кейбір еврей католиктері 2009 жылға дейін корпоративтік шіркеулік және діни сәйкестіктің кейбір түрлерін көтерген болса да, Папа Бенедикт XVI-ның Апостолдық конституциясы Anglicanorum Coetibus жеке ординариаттар басқа топтар үшін де орынды болуы мүмкін деген ұсыныстарды қосты. Бұл католик шіркеуінің ішінде еврейлік болмысты сақтауға және әсіресе еврей шіркеуінің корпоративтік өмірін қалпына келтіруге мүмкіндік береді.
The main associations of the movement are the Association of Hebrew Catholics (AHC), Remnant Of Israel (ROI) which was founded in 1976 by Father Arthur Klyber, and Miriam Bat Tzion. The AHC and the ROI are English speaking organizations, and Miriam Bat Tzion is a French speaking one. There is also a group of Spanish speaking Hebrew Catholics in Venezuela as well as other places. According to David Moss, the current president of the AHC, it was estimated to have around 10,000 members in 2000. The countries with the largest membership are the USA and Israel, but members are also found in Canada, France, Italy, Australia, Spain, England, Argentina, Brazil, Mexico, Venezuela, Colombia, Belgium, New Zealand, and Germany. Hebrew Catholics should not be confused with Protestant Christians of Jewish origin that call themselves Messianic Jews, who are members of a variety of denominations, ranging from Anglican e. g. Christ Church, Jerusalem to independent Jewish Christian ones, many of which are Sabbatarian Protestant, and like some Hebrew Catholics, some of their members also celebrate Jewish holy days and emphasize Jewish elements within Christianity. Hebrew Catholics are in full communion with the Bishop of Rome and are not an independent movement, and they may be either liberal or traditionalist. While some form of corporate ecclesial and ritual identity had been raised by some Hebrew Catholics prior to 2009, Pope Benedict XVI's Apostolic Constitution Anglicanorum Coetibus prompted suggestions that personal ordinariates could also be appropriate for other groups, such as Hebrew or Jewish Catholics. This would allow for the preservation of Jewish identity within the Catholic Church and the restoration of the corporate life of the Jewish church in particular.
Кейбір халахикалық көзқарастар
Блумердің 2008 жылғы мәліметіне сәйкес, "Иудей католиктерінің кең ауқымы бар. Олар яһуди дінін мүлдем ұстанбайтындардан бастап, православие дінін ұстанғандарға дейін бар. Әр түрлі пікірлер бар, бірақ олардың барлығы бір-бірін қабылдауға тырысады, олардың сақталу деңгейі қандай болмасын". Сондай-ақ, 2008 жылы еврей ұлтынан шыққан Иерусалимдегі еврей тілін білетін католиктердің патриархалды викарі Дэвид Нойхаус былай деп мәлімдеді: "Мәсіхпен бірге өмір сүретін яһудилерге тамақтану туралы заңдар міндетті емес. Мен тек еврей еврей католиктерінің диеталық заңдарын түсінсем болды, егер олар католиктерге айналғанға дейін осы заңдарды ұдайы ұстаған болса. Әрине, бұның еш зияны жоқ. Бірақ католик ретінде заңдарды қабылдаудың (немесе католик болған зайырлы яһудилер ретінде) ешқандай мәні жоқ, өйткені біз Исада уәденің толықтығына иеміз".
According to Bloomer in 2008, "There is a broad range of Jewish Catholics. From those who observe nothing much of the Jewish ways up to those who observe the same as Orthodox Jews. There are many different opinions but they all try to accept each other, whatever their level of observance." Furthermore, David Neuhaus, patriarchal vicar for Hebrew speaking Catholics in Jerusalem and himself a Jew by birth, declared in 2008 that "Dietary laws are not obligatory for those [Jews] who live in Christ. I would only understand dietary laws being observed by Jewish Hebrew Catholics if they had always practised these laws before becoming Catholic. It certainly does no harm. But adopting the laws as Catholics (or as secular Jews who have become Catholic) does not make much sense as we have the fullness of the promise in Jesus."
Қазіргі Исраилде
Израиль мен Палестина аумақтарындағы христиандардың көпшілігі араб ұлтынан болғандықтан, христиан дінбасылары көбінесе Израиль арабтарымен немесе Палестина аумақтарының тұрғындарымен қоғамдық жұмысқа қатысады, бірақ еврей тегіне ие, бірақ өздерін христиан деп санайтын орыс иммигранттарынан басқа Израиль еврейлерімен сирек кездеседі. Израильдің христиан дінін ұстанатын арабтар Израиль заңдары бойынша танылады, бірақ яһуди дінін қабылдағандар әлі де еврей ретінде тіркеледі, өйткені мемлекет мұндай түрлендірулерді тануға қарсы, тіпті оларға қарсы заң болмаса да. Израиль қоғамы әртүрлі діни ағымдардың болуына көбірек бейімделіп бара жатқандықтан, кейбір көзқарастар өзгерді. Тағы бір сезімталдық - бұл өздерін басқа яһудилер ұстайтын яһуди дінін ұстанушылар ретінде қарастыратын яһуди тектес протестант мәсіхшілері. Израильдегі еврей-христиан және еврей-католик қарым-қатынастарының маңызды аспектісі - үкіметтік саясат. 1948 жылы Израиль мемлекетінің құрылуынан бастап, иудаизм Израиль қоғамына өзіндік ерекшелік берудің құралы ретінде үкіметтік саясат пен заңнамада қолданылды. Нәтижесінде, Исраилде барлық неке заңдары діни болып табылады, өйткені азаматтық некелер жасалмайды. Білім алу да әр түрлі діни конфессиялар арасында үлкен дәрежеде бөлінген. Еврей тектес католиктерге деген жеккөрушілік 1995 жылы кардинал Жан Мари Лустигер Израильге келгенде және бас раввин Исраил Мейр Лау оны еврей халқына сатқындық жасады деп ашық айыптады. Ватиканның еврей тектес израильдік католиктерге деген көзқарасы да өзгерді. 1955 жылдан бастап ресми емес қауымдар еврей тілінде Мессаны Ватиканның ресми қолдауымен өткізе бастады. Алайда, Ватикан араб тілінде сөйлейтін католиктер қауымына қарсылық жасамау үшін, бұл қауымға қатысты кішігірім ұстаным ұстады, бұл еврейлік сезімді католиктерге ұнатыуы мүмкін емес. 1990 жылдары араб емес католиктердің саны артып кетті, бұл негізінен бұрынғы Кеңес Одағынан келген иммиграцияға байланысты болды. Нәтижесінде Ватикан 2003 жылы өзінің саясатын өзгертті, алғаш рет Жан Батист Гурионды Израильдегі еврей католик қауымын қадағалау үшін көмекші епископ етіп тағайындады. Дегенмен, 2003 жылы Гурион қайтыс болғаннан кейін Дэвид Нойхаусты викарий қызметіне тағайындау Киелі орынның жаңадан пайда болған қауымға берген маңыздылығына сәйкес келмейді. Екінші жағынан, Ньюхаус Таяу Шығыс дінбасылары үшін Синодқа Папаның арнайы шақырушысы ретінде қатысты, ал еврей тілі алғаш рет Ватикан радиосының іс-шараны жариялаған ресми тілдердің бірі болды. 2017 жылдан 2021 жылға дейін Рафик Нахра әкесінің еврей тілінде сөйлейтін католиктер үшін патриархалды викарийі болды. 2021 жылдың тамызынан бастап Пьотр Зелазко еврей тілінде сөйлейтін католиктердің жаңа викарі болып табылады.
Since most Christians in Israel and the Palestinian territories are of Arab ethnicity, Christian clergy are mostly involved in community work with Israeli Arabs or with residents of the Palestinian territories, but rarely with Israeli Jews except Russian immigrants who have Jewish ancestry but consider themselves Christians. Israeli Arabs who belong to the Christian religion are recognized as such under Israeli law, but Jews who have converted are in most cases still registered as Jewish, because the State is very reluctant to recognize such conversions, even though there is no law against them. Some changes in attitude have taken place, as Israeli society is becoming more accustomed to the presence of a variety of religious denominations. Another sensitivity is regarding Protestant Christians of Jewish origin who still regard themselves as practicing the same Judaism that other Jews practice – Messianic Jews – considered by both traditional Jews and traditional Christians to be a marginal movement. A significant aspect in Jewish–Christian and Jewish–Catholic relations in Israel is government policy. Ever since the foundation of the State of Israel in 1948, Judaism has been used in government policy and legislation as a means to give Israeli society a sense of identity. As a result, all matrimonial laws in Israel are religious, because no civil marriages can take place. Education is also segregated to a large degree between various religious denominations. Animosity towards Catholics of Jewish origin was displayed in 1995, when Cardinal Jean Marie Lustiger visited Israel and the Chief Rabbi Yisrael Meir Lau publicly accused him of betraying the Jewish people. Vatican attitudes towards Israeli Catholics of Jewish origin have also shifted. From 1955, unofficial communities began performing the Mass in Hebrew with official Vatican endorsement. However, the Vatican has kept a low key attitude towards this congregation, in order not to antagonize the Arabic speaking Catholic community, which may not favor Catholics with pro Jewish sentiments. The number of Israeli Catholics of non Arab origin increased during the 1990s, due primarily to immigration from the former Soviet Union. As a result, the Vatican changed its policies in 2003, for the first time ordaining Jean Baptiste Gourion as Auxiliary Bishop to overlook the Hebrew Catholic community in Israel. The appointment of David Neuhaus as vicar upon Gourion's death in 2003, however, is not in conformity with the importance that the Holy See ostensibly attributes to the newly emerging community. On the other hand, Neuhaus did participate in the Synod for Middle Eastern clergy as a special invitee of the Pope, and Hebrew – for the first time ever – was one of the official languages in which Radio Vatican covered the event. From 2017 to 2021, Father Rafic Nahra was the patriarchal vicar for Hebrew speaking Catholics. Since August 2021, Piotr Zelazko is the new vicar for Hebrew speaking Catholics.