Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Матай 7:22 - Жаңа Келісімдегі Матай Ізгі хабарының жетінші тарауының жиырма екінші тармағы. Бұл тармақта Исаның жалған пайғамбарларға қатысты ескертуі жалғастырылып отыр.
Matthew 7:22 is the twenty second verse of the seventh chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament and is part of the Sermon on the Mount. This verse continues Jesus' warning against false prophets.
Талдау
Алдыңғы аятта Иса өзін "Ием" (күрі) деп атағандар да болады деп айтқан еді. Осы тармақта ол тіпті өз атынан кереметтер жасағандардың да жойылатынын айтады. Бұл тармақ осы қасиетті емес адамдардың дұрыс пайғамбарлық айтып, жындарды қуып шығарғанын жоққа шығармайды. Бұл сол замандағы ұстаздар мен мистиканың іс-әрекеттері деп есептелген. Девис пен Эллисон Исаның өз ізбасарларынан мұндай кереметтер жасауын ешқашан талап етпегенін айтады. Керісінше, ол бұрынғы аяттарда пайғамбарды қайырымдылық пен тақуалыққа шақырған. Дейвис пен Эллисон үшін бұл тармақ - күшті істерді айыптауға арналған ерекше үкім, және практикалыққа атақ әкелмейтін кішігірім жұмыстардың маңыздылығын атап көрсетеді. Бұл тармақты протестанттар сенім арқылы ақталу ілімін дәлелдеу үшін де қолданады. Бұл Матай 7:13-тегі тар қақпа туралы астарлы әңгіменің тақырыбына қайта оралу, онда көп деген сөз Исадан ерекше рұқсат алуды талап ететін, бірақ Патшалыққа кіргізілмейтін адамдардың саны көп екеніне баса назар аудару. Матай 7:15-тегі қой терісін жамылған қасқырлардан айырмашылығы, осы харизматиктер айыпталғандарына таңғалған сияқты және өздерін қасиетті деп санайды. "Ол күні" деген сөз айқасы соңғы үкімге қатысты анық эскатологиялық байланыс болып табылады. Харе, Дуглас, бұл тармақтың сөз тіркесі сөйлеуші дауыстың Исаға жүгінген, бұрыннан сотталған адамдар екенін анық көрсетеді деп мәлімдейді. Бұл - бұл тармақтардағы Әке Құдай - ең басты судья, ал Иса - екінші орынды, яғни қорғаушы немесе куәгер.
In the previous verse Jesus mentioned that there would be those who had called him Lord (kyrie) who would not enter the Kingdom of Heaven. In this verse he notes that even some who have performed miracles in his name would also be excluded. The verse does not deny that these unholy may have made correct prophecies and driven out demons. These were acts that in that era were commonly attributed to teachers and mystics. Davies and Allison note that Jesus never calls upon his followers to perform such feats. Rather in the previous verses he calls for basic charity and piety. To Davies and Allison this verse is a special condemnation of mighty works, and emphasizes the importance of lesser works that might not bring fame to the practitioner. This verse has also been used as evidence by Protestants for the doctrine of justification by faith. This is return to the theme of the parable of the narrow door of Matthew 7:13, with the word many emphasizing that there is a considerable number of individuals who claim special dispensation from Jesus, but who will not be admitted to the kingdom. Unlike the wolves in sheep's clothing at Matthew 7:15, these charismatics seem surprised to be condemned and to have believed themselves to be holy. The phrase "in that day" is a clear eschatological link to the Last Judgement. Hare, Douglas claims that the phrasing of the verse makes it clear that the voice speaking is of those who have already been condemned and who are appealing to Jesus. This is evidence for the standard interpretation that in these verses God the Father is the ultimate judge, and Jesus plays a secondary role as an advocate or witness.
Чиркесі аталарының түсініктемелері
Августин: Бұл жерде біз Мәсіхтің есімімен алданып қалмауымыз керек, тек есімді алып жүріп, іс-әрекет жасамауымыз керек, сонымен қатар Иеміз сенбейтіндердің арасында жасаған кейбір кереметтер мен кереметтер, бірақ бізді ондай адамдармен алдамауымыз керек деп ескертті, өйткені олар көрінетін керемет болған жерде көрінбейтін даналық бар деп ойлайды; сондықтан Ол былай деп қосты: "Ол күні маған көп адамдар былай дейді:
Augustine: Hereto it also pertains that we be not deceived by the name of Christ not only in such as bear the name and do not the deeds, but yet more by certain works and miracles, such as the Lord wrought because of the unbelieving, but yet warned us that we should not be deceived by such to suppose that there was invisible wisdom where was a visible miracle; wherefore He adds, saying, Many shall say to me in that day.