Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Иоганн Петер Спат, Моза Герман немесе Моза Ашкенази (Венада 17 ғасырдың 1-жартысы 1701 жылы 27 сәуірде Амстердамда) - яһуди дінін қабылдаған австриялық теолог.
Johann Peter Spaeth, also known as Moses Germanus or Moses Ashkenazi (1st half of the 17th century in Vienna – 27 April 1701 in Amsterdam) was an Austrian theologian that converted to Judaism.
Лютерандыққа бет бұру
Келесі соғыстың жаулап алуы туралы хабарлар тараған кезде, оның кедей аяқкиімші әкесі 1642 - 1645 жылдары Аугсбургке бас сауғалап қайтты. Ол дінге адал католик болғандықтан, өзінің ұлы Пётрді иезуиттерге тәрбиелеуге тапсырды. Кейіннен Спейт Венаға барып, жеке ұстаз болып жұмыс істеді. Католик ілімінен қанағаттанбай, ол лютеран дінін қабылдады (1680 ж.). Сол кезде ол өзінің алғашқы еңбегін: "Эκιαγραφια, Theologico Philosophico Ænigmatica" деп жазды. Бұл еңбек Аугсбургтегі теологиялық зерттеулер кеңесінің басшысы М. Шпицельдің ризашылығына ие болды. 1683 жылы Спат католицизмге оралды, ол оны "Judicium Amoris de Fundamentalibus Quibusdam, Qui Feruntur Erroribus Ecclesiæ Romanæ" атты еңбегінде қорғады және мадақтады. Бірақ бұл татуласу ұзаққа созылмады. Ол социниандар мен меннониттер сияқты кейбір секталардың мүшелерімен араласып, еврей әдебиеттері мен кабалистік жазбаларды зерттей бастағаннан кейін, христиан дінінен бас тартып, оған қатты шабуыл жасады. Тіпті Таудағы уағыз да оның сын-пікірінен қайтпады, өйткені ол мүмкін емес идеалды талап етеді. Жаңа Келісімнен басқа христиан жазбалары туралы ол Константин І-ге дейін христиандықты құрғанға дейін олардың барлығы яһуди дәстүрінен алынған деп есептеді.
Amid rumors of impending war, his father, a poor shoemaker, sought refuge between 1642 and 1645 at Augsburg. He was a pious Roman Catholic, and confided his son Peter to the Jesuits for his education. Spaeth later went to Vienna and earned his living as a private tutor. Becoming dissatisfied with Catholic dogma, he embraced Lutheranism (1680). On that occasion he wrote his first work: "Εκιαγραφια, Theologico Philosophico Ænigmatica". The work found much favor with M. Spitzel, head of the board of theological studies at Augsburg, who recommended Spaeth to many influential personages in Strassburg and afterward to others in Frankfort on the Main. In 1683 Spaeth returned to Catholicism, which he defended and praised in a work entitled Judicium Amoris de Fundamentalibus Quibusdam, Qui Feruntur Erroribus Ecclesiæ Romanæ. But this reconciliation did not last. New doubts assailed his mind; and after having mingled with the members of certain dissident sects, such as the Socinians and Mennonites, and after having taken up the study of Hebrew literature and the cabalistic writings, he renounced Christianity and vehemently attacked it. Even the Sermon on the Mount, as requiring an impossible ideality, did not escape his criticism. As for the Christian writings other than the New Testament, he held that until Constantine I founded Christianity they were all drawn from Jewish tradition.