Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс католик теологы (1486–1543)
German Catholic theologian (1486–1543)
Иоганн Майер фон Эк (13 қараша 1486 – 13 ақпан 1543), көбінесе Джон Эк деп ағылшын тілінде айтылады, неміс католик теологы, схоластик, дін қызметкері және Контрреформацияның алғашқы дамушыларының бірі. Ол Мартин Лютердің ең маңызды әріптестері мен теологиялық оппоненттерінің қатарында болды.
Johann Maier von Eck (13 November 1486 – 13 February 1543), often anglicized as John Eck, was a German Catholic theologian, scholastic, prelate, and a pioneer of the counter reformation who was among Martin Luther's most important interlocutors and theological opponents.
Өмір
Иоганн Экк Иоганн Майер болып Екте (кейін Эгг, Меминген, Швабия) дүниеге келді және өзінің қосымша тегін туған жерінен алды, оны ол 1523 жылдан кейін әрқашан Эксиус немесе Эччьюс, яғни "Экк" деп өзгертті. Оның әкесі Майкл Майер шаруа және ауылдың басшысы, немесе амтман болды. Баланың білімін оның ағасы, Некар өзенінің жанындағы Роттенбургтегі дін қызметкері Мартин Майер жүргізді. 1501 жылы магистр дәрежесін алғаннан кейін, ол Иоганн Якоб Лемппен теологияны оқуға кірісті, ал Конрад Саммерхартпен еврей тілінің негіздерін және саяси экономиканы зерттеді. Бір-біріне қарсы академиялық топтар арасындағы аяқталмайтын дауды тоқтату жолын табу үшін тағайындалған герцогтік комиссия Экке Аристотель және Испаниялық Петр туралы жаңа түсіндірмелер дайындауды тапсырды. 1516 және 1520 жылдар аралығында, барлық басқа міндеттерімен қатар, ол Петрус Испанның "Суммулалары" мен Аристотельдің "Диалектикасы", "Физикасы" және басқа да ғылыми еңбектеріне түсіндірмелер жариялады, олар университеттерде оқулықтарға айналды. Осы жылдары Эк заманауи теолог деп есептелді, ал оның түсіндірмелері Жаңа білімнің ғылыми рухымен сіңген. Алайда, оның мақсаты ескі мен жаңаның арасында орта жол табу болды, реформаторлардың жазбаларынан.
Johann Eck was born Johann Maier at Eck (later Egg, near Memmingen, Swabia) and derived his additional surname from his birthplace, which he himself, after 1523, always modified into Eckius or Eccius, i. e. "of Eck". His father, Michael Maier, was a peasant and bailiff, or Amtmann, of the village. The boy's education was undertaken by his uncle, Martin Maier, parish priest at Rottenburg on the river Neckar. After taking his master's degree in 1501, he began the study of theology under Johann Jakob Lempp, and studied the elements of Hebrew and political economy with Konrad Summerhart. A ducal commission, appointed to find a way of ending the interminable strife between rival academic parties, asked Eck to prepare fresh commentaries on Aristotle and Peter of Spain. Between 1516 and 1520, in addition to all his other duties, he published commentaries on the Summulae of Petrus Hispanus, and on the Dialectics, Physics and lesser scientific works of Aristotle, which became the textbooks of the university. During these early years, Eck was considered a modern theologian, and his commentaries are inspired with much of the scientific spirit of the New Learning. His aim, however, had been to find a via media between old and new. from the writings of the reformers
Ол 1540 жылы Вормста өткен жиынға қатысты, онда ол келісімге келуге дайын екенін көрсетті. 1541 жылдың қаңтарында ол бұл күш-жігерін жаңартты және Меланктонды реформаторлардың негізгі принциптеріне, мысалы, иман арқылы құтылуға келісуге дайын екендігіне көндірді; бірақ 1541 жылдың көктемі мен жазында Регенсбургте өткен мәжілісте ол қарсылығын қайтадан білдірді.
He was at the Colloquy of Worms in 1540 where he showed some signs of a willingness to compromise. In January 1541 he renewed these efforts and succeeded in impressing Melanchthon as being prepared to give his assent to the main principles of the reformers, e. g. justification by faith; but at the diet of Regensburg in the spring and summer of 1541, he reasserted his opposition.
Эк және Мәсіхтің шежіресі
Эк Мәсіхтің шежіресі туралы уағыз айтып, Мәриямның анасының ата-анасын Емерентия мен Столланус деп атады: "Ингольштадт қаласының белгілі Иоанн Эк, Сент-Анна туралы уағызында (Парижде 1579 жылы жарияланған), тіпті Сент-Аннаның ата-анасының есімдерін білетінін мәлімдейді. Ол оларды Столланус және Емерентия деп атайды. Оның айтуынша, Сент-Анна Столланус пен Емерентия жиырма жыл бала күткеннен кейін дүниеге келген."
Eck made a sermon on the genealogy of Christ, naming Mary's mother's parents as Emerentia and Stollanus: "The renowned Father John of Eck of Ingolstadt, in a sermon on St. Anne (published at Paris in 1579), pretends to know even the names of the parents St. Anne. He calls them Stollanus and Emerentia. He says that St. Anne was born after Stollanus and Emerentia had been childless for twenty years".
Эк және еврейлер
1541 жылы Эк "Еврейлерді қорғауға қарсы" (немісше: Ains Juden büechlins Verlegung) атты еңбегін жариялады. Онда ол Нюрнберг реформаторы Андреас Осиандердің ұстанымына қарсы шығады, ол "Еврейлердің христиан балаларын жасырын түрде дарға асып, олардың қанын пайдаланатыны рас па, сенімді ме?" атты кітапшасында еврейлердің христиан балаларын өлтіру, қасиетті нанды (евхаристиялық Хостияны) қорлау және құдықтарды уландыру үшін жауапты деген ортағасырлық күдікті жоюға тырысты. Эк Осиандерді "иудейлерді қорғаушы" және "иудейлердің әкесі" деп айыптап, он тоғыз рет еврейлерді қаралап, оларды "құдайға құрметсіздік жасайтын ру" деп атады.
In 1541 Eck published his Against the Defense of the Jews (German: Ains Juden büechlins Verlegung). In it he opposes the position of the Nuremberg reformer Andreas Osiander, who in the pamphlet Whether It Be True and Credible That the Jews Secretly Strangulate Christian Children and Make Use of Their Blood wanted to quash medieval suspicion that Jews were responsible for killing Christian children, desecrating the eucharistic Host, and poisoning wells. Eck accused Osiander of being a "Jew protector" and "Jew father", and no fewer than nineteen times reviled the Jews, and called them "a blasphemous race".