Кіріспе
Калонимус Калман Шапиро (Kalonimus Kalman Shapira немесе Klonimus Kalmish Szapiro) (1889 жылы 20 мамырда) 1943 жылы 3 қарашада) - Польшаның Пясеццно қаласының бас раввині, бірнеше еңбектің авторы және Холокост кезінде нацистердің қолынан қаза тапты.
Ерте жылдары және соғыс алдындағы өмірі
Калонимус Калман Шапиро Польшаның Гродзиск Мазовецки қаласында дүниеге келген. Оның әкесі Грожиск хасид әулетіне жататын Елимелех Сапира болды. Маор ВаШемеш деп аталатын өзінің аналық бабасының атымен аталған, ол Лиженсктің раввині Елимелех, Люблиннің Хозех және Исраэль Хопштейнді қамтитын отбасынан шыққан. Ол Лаг Баомерден кейінгі күні, 19 ай 5649 жылы (мамыр 1889) дүниеге келді. 1905 жылы ол өзінің немере інісі, Кожниц әулетінің бас раввині Ерахмиел Мошедің қызы Рахиль Чая Мириамға үйленді. Олардың екі баласы болды: ұлы Елимелек Бен Сион және қызы Рехил Йехудис, екеуі де Холокост кезінде қаза тапты. 1909 жылы Варшаваға жақын жердегі Пясецноның раввині болып тағайындалды, содан кейін көптеген хасидтерді өзіне тартты. Ол 1923 жылы Даас Моше ешивасын құрды, ол соғыстар арасында Варшавадағы ең ірі хасид ешиваларының бірі болды.
His father died when he was three. In 1905 he married Rachel Chaya Miriam, daughter of his nephew Grand Rabbi Yerachmiel Moshe of the Kozhnitz dynasty. They had two children: a son, Elimelech Ben Zion, and a daughter, Rechil Yehudis, both of whom were also murdered in the Holocaust. In 1909 he was appointed rabbi of Piaseczno, near Warsaw, and subsequently attracted many hasidim. He established the yeshiva Da'as Moshe in 1923, which became one of the largest Hasidic yeshivot in Warsaw between the wars.
Соғыс жылдары
1939 жылдың қыркүйек айында нацистер Варшаваны әуеден бомбалау кезінде раввин Сапироның жалғыз ұлы, келіні және қайын апасы қаза тапты. Польшаға шабуылдан кейін раввин Шапира бірнеше хасидтерімен бірге Варшава геттосына қамалды, онда ол жасырын мәжілісхана жүргізді. Ол геттодағы еврей өмірін сақтап қалуға үлкен күш салды, соның ішінде миквеге шомылу мен кошерлік некелерді ұйымдастыруды қамтыды. Раввин Шапира 1942 жылдың жазында Треблинкаға апатты депортациядан құтылып, оны жоюға дейін геттода өмір сүре алды, өйткені ол Judenrat қолдауымен болды. Басқа да беделді адамдар сияқты оған да Шульцтің аяқ киім фабрикасында жұмыс берілді. 1943 жылы Варшава геттосының көтерілісі басылғаннан кейін раввин Шапиро Люблиннің маңындағы Травники еңбек лагеріне әкелінді. Оған концлагерден қашуға мүмкіндік берілсе де, ол одан бас тартқан. Треблинка өлім лагерінде (2 тамыз 1943 ж.) және Собиборда (14 қазан 1943 ж.) яһудилер көтерілісінен кейін нацистік билік басқа концлагерлерде де зорлық-зомбылық ошақтары пайда болады деп күткен. Осы себепті "Акция Ернефестиваль" (Операция Егін жинау фестивалі) басталды. 1943 жылы 3 қарашада жүргізілген бұл операция кезінде Травникидегі қалған барлық яһудилер, соның ішінде раввин Шапиро да атып өлтірілді.
Шығармалары
Chovas HaTalmidim (Студенттердің міндеті) - жасөспірімдерге арналған очерктер жинағы, ол ешиваларда стандартты оқулық болып табылады. Ол алғаш рет 1932 жылы Варшавада жарық көрді. Хахшорас ХаАврихим (Жас жігіттерді дайындау) - жас үйленген ерлерге арналған "Човас ХаТалмидим" атты шығарманың жалғасы. Ол геттода көмілген қолжазбадан басылып шықты. (Еврейлік рухани өсу - Яаков Дэвид Шульманның Хахшорас ХаАврихим аудармасы) Мево хаШеорим Хахшорас ХаАврихимнің жалғасы және Ховас ХаАврихимге кіріспе болу үшін, ол білім мен рухани басшылық туралы серияның соңғы кітабы болуы керек еді. Тек Мево ХаШеорим ғана аман қалды, бұл қолжазба геттода жерленген. Дэниел Райзердің айтуынша, "Човас ХаАврихим" қолжазбасы жоғалған жоқ, керісінше, раввин Шапироның Екінші дүниежүзілік соғыстан бұрын оны құрастыруға мүмкіндігі болған жоқ, Дерех ХаМелехте жарияланған қысқаша бөлімнен басқа. Тзав В'Зируз Рабби Сапироның жеке күнделігі, ағылшын тіліне аударған "Жанды сауықтыру: Хасидтік ребедің рухани сапары". Ол да геттода көмілген қолжазбадан басылып шықты. Бней Махшава Това (Илаһиды сезіну: еврейлердің рухани практикасы мен қауымдастығы туралы нұсқау) алғаш рет 1920-жылдардың басында раввин Шапиро өзінің ең жақын хасидтеріне құпия мистикалық бауырластықтарды құруға арналған құпия нұсқаулық ретінде таратты. Кітапта рухани және мистикалық әдістердің әртүрлілігі арқылы руханилыққа жету үшін нұсқаулық бар, соның ішінде топтық жағдайда бейнелі медитация. Аудармашы: Яаков Дэвид Шульман. Дерек ХаМелех (Дерх ХаМелех) (Дерх ХаМелех - Патша жолы, сонымен қатар, қазіргі еврей тілінде "жоғарғы жол") Тораның 1920-1930 жылдары Шаббат және Йом Тов күндері айтылған баяндамалары. Бұл мәтін Рабби Сапироның ізбасарлары жасаған уағыздардың көшірмелеріне негізделген. Сонымен қатар, оның жобаланған жұмысынан аман қалған жалғыз тараулары сияқты хаттар, құжаттар және басқа жазбалар бар. Chovas HaAvreichim және оның Зохар туралы түсініктемесі. Сондай-ақ, оның алғашқы "хашката" (ойды тыныштандыратын) медитация техникасының сипаттамасы да бар. Аиш Кодеш (Киелі от) Холокост кезеңінде айтқан шабыттандыратын баяндамалары. (Раввин Калоним Калман Шапираның Холокост кезінде уағыздаған уағыздарының сын және аннотацияланған басылымы 2 том. 630 б.)
Mevo haSheorim Both the continuation of Hachshoras HaAvreichim and intended to be the introduction to Chovas HaAvreichim, which was to have been the final book in the series on education and spiritual guidance. Only Mevo HaSheorim survived from this manuscript, buried in the ghetto. According to Daniel Reiser, the manuscript of Chovas HaAvreichim wasn't lost, rather Rabbi Szapiro didn't have a chance to compose it before the Second World War, other than the brief section published in Derech HaMelech. Tzav V'Ziruz Rabbi Szapiro's personal diary, translated into English as To Heal the Soul: The Spiritual Journey of a Chasidic Rebbe. It was also published from a manuscript buried in the ghetto. Bnei Machshava Tova (Experiencing the Divine: A Guide to Jewish Spiritual practice and Community) was originally distributed by Rabbi Szapiro to his closest Hasidim in the early 1920s as a secret handbook for the establishment of secret mystical fraternities. The book is a guide to attaining spirituality via a variety of spiritual and mystical techniques including guided imagery meditation in a group setting. Translated by Yaacov David Shulman. Derech HaMelech (The Way of the King also, idiomatically, "the high road" in modern Hebrew) Torah discourses that were spoken on Shabbos and Yom Tov during the 1920s and 1930s. The text is based upon copies of the sermons made by Rabbi Szapiro's followers. It also includes letters, documents and other writings such as the only surviving chapters from his projected work Chovas HaAvreichim and his commentary on the Zohar. It also includes a description of his original "hashkata" (mind quieting) meditation technique. Aish Kodesh (Holy Fire) his inspirational speeches given during the Holocaust period. (A Critical and Annotated Edition of Rabbi Kalonymus Kalman Shapira's Sermons during the Holocaust 2 Vol. 630 pp.)
Израиль
Қазіргі Пиасецноның ребеті - ребе Кальман Менахем Шапира, бірінші ребе Клонимус Кальманның немере інісі. Раввин Кальман Менахим Израильдің Рамат Бейт Шемеш қаласында тұрады және Аиш Кодеш қауымын басқарады, бұл синагога және оның үлкен ағасының ілімдерін таратудың әлемдік штаб-пәтері. Айш Кодеш деп аталатын оқу залдары Мошав Мево Модиим, Бейтар Ильит және Бней Брак қалаларында орналасқан. Иерусалимнің Бака қаласында Ешиват Ховат Хаталмидим деп аталатын ешива бар, онда рабби Яир Халевидің басшылығымен студенттер Пиасечна рабының аңызға айналған ілімдерін үйреніп жатыр. Вирджинияда да "Аиш Кодеш" ешивасы бар. Айш Кодеш деген. Оны 2003-2013 жылдар аралығында он жыл бойы раввин Гавриил Голдфедер басқарды. Англияның Манчестер қаласында Аиш Кодеш деп аталатын жаңадан құрылған мәжілісхана бар.
Еуропа
2010 жылы Еуропадағы алғашқы синагога Адаш Аиш Кодеш деген атпен ашылды және оны бұрын Оңтүстік Манчестер синагогасының раввині Ю. Реувен Рубин басқарады.