Кіріспе
Шрипадаржа (; Śrīpādarāja) немесе Шрипадарья, сондай-ақ өзінің паптық аты Лакшминараяна Тирта (1422 1480), индуистік двайталық философ, ғалым және композитор және Мулбагалдағы Мадвахарья муттының папы болды. Ол Нарахари Тиртамен бірге Харидаса қозғалысының негізін қалаушы деп саналады. Ол өз шығармалары арқылы карнатик музыкасына да, хиндустани музыкасына да ықпал етті. Оның әндері мен әнұрандары ранг виттала мудрасы астында жазылған, онда двайталық принциптер мистика мен гуманизммен араластырылған. Ол сондай-ақ сулади музыкасының құрылымын ойлап тапқан және бірнеше киртанамен бірге олардың 133-ін құрастырған. Ол Салува Нарасимха Дева Раяның кеңесшісі және жас Виасатиртаның тәлімгері болды. Сондай-ақ ол Джаятиртаның "Ньяясудапанияса вагваджра" атты "Ньяясудапанияса вагваджра" атты түсініктемесін жазды. Шрипадаража Дхруваның мәйіті деп саналады.
Sripadaraja (; Śrīpādarāja) or Sripadaraya, also known by his pontifical name Lakshminarayana Tirtha (1422 1480), was a Hindu Dvaita philosopher, scholar and composer and the pontiff of the Madhvacharya mutt at Mulbagal. He is widely considered the founder of Haridasa movement along with Narahari Tirtha. He has influenced both Carnatic music and Hindustani music through his compositions. His songs and hymns, written under the mudra of Ranga Vitthala, contain the distillation of Dvaita principles infused with mysticism and humanism. He is also credited with the invention of the suladi musical structure and composed 133 of them along with several kirtanas. He was the advisor of Saluva Narasimha Deva Raya and mentored the young Vyasatirtha. He also authored a commentary on Jayatirtha's Nyaya Sudha called Nyayasudhopanyasa Vagvajra. Sripadaraja is believed to be the incarnation of Dhruva.
Өмір
Шрипадаража Карнатака штатының Чаннапатна талугіндегі Аббур ауылында Дешаста Мадхава брахман отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Шешагиряппа бухгалтер болып қызмет атқарған, ал жас Шрипадаража босанған уақытында санскрит мәтіндерін оқып, мал баққан. Оның анасы - Гирьямма. Дәстүр бойынша Шрипадаража Аббурдағы Мадвахарья муттының понтифигі және Вясатиртаның гурусы болған Брахманья Тиртханың туысы болған. Аңыздарда айтылғандай, Сварнаварна Тирта Аббурға бара жатқанда жас Шрипадаражаға кездеседі және қысқаша әңгімеден кейін жас жігіттің туа біткен ақыл-ойына таңғалады. Кейіннен ол жас жігітке тәлім-тәрбие беріп, оны Лакшминараян Тирта деген атпен монах етіп тағайындады. Лакшминараян Тирта ақырында Мулбагалдың морттың понтифигі ретінде Сварнаварна Тиртаның орнын басып алды. Шрипадаража Рагавендра Матхтың және Уттарради Матхтың Рагхунатха Тиртасының түп атасы Вибхудендра Тиртханың замандасы болды, оған Шрипадаража немесе Шрипадарая атағын берді. Шрипадараджаштакмада Шрипадараджаның Уттарради матасының Рагхунатха Тиртасымен бірге Бенареске жасаған зыяраты туралы айтылған. Шрипадаража Салува Нарасимха Дева Раяның гуруы болып саналды және Вьясатиртаға шастраларда білім берді. Оның әндері мен әнұрандары түнгі баян кезінде әнделетін.
Шығармалары мен мұрасы
Веданта дәстүрін жалғастыра отырып, ол Джаятиртаның Ньяя Судасына Вагваджра деп аталатын түсініктеме жазды, ол Шарманың айтуынша, "3500 гранттағы айқын және тартымды түсініктеме". Ол сондай-ақ, толық баяндама мен әсем стильге қарамастан, оның Харидаса рөлі оның ғылыми жұмысын басып тастады деп қосты. Ол қарапайым сөздері мен музыкаға үйлесімді рухани әндерімен Даса сахитиясының ізашары ретінде танымал. Джексон Шрипадаряның қарапайым және ауылдық бастамасы оның жергілікті тілімен тығыз байланысы оның поэзиясына әсер еткенін болжайды. Ол 13000 сулади жазды, бұл әртүрлі рагалар мен талалардың қосындысы бар әндер, олар жиі әңгімеге көңіл-күй орнату үшін қолданылады. Шарма "Оның әндері басқаларға қарағанда жоғары, әрі ырғақ пен мағынаның қуанышты қоспасына ие" деп атап өтті. Оның орнын басқан Вясатирха Шрипаданың музыкалық мұрасын одан әрі жалғастырып, Харидаса қозғалысына серпін берді, Пурандар мен Канака сияқты бардтарды бастады және өзі бірнеше киртаналар жазды.