Введение

Индуистский святой и философ Шрипадараджа (; Śrīpādarāja) или Шрипадарая, также известный под своим понтифическим именем Лакшминараяна Тирта (1422 1480), был индуистским философом Двайты, ученым и композитором и понтификом мут Мадвахарья в Мулбагале. Он широко считается основателем движения Харидаса вместе с Нархари Тиртой. Он оказал влияние как на карнатикскую музыку, так и на хиндустанскую музыку через свои композиции. Его песни и гимны, написанные под мудрой Ранга Витталы, содержат дистилляцию принципов Двайты, проникнутых мистицизмом и гуманизмом. Ему также приписывают изобретение музыкальной структуры сулади и написание 133 из них вместе с несколькими киртанами. Он был советником Салува Нарсимы Дева Раи и наставником молодого Вясатирхи. Он также написал комментарий к "Ньяя Судха" Джаятирты под названием "Ньяясудопанияса Вагваджра". Считается, что Шрипадараджа является воплощением Дхрувы.

Жизнь

Шрипадараджа родился в семье дешастской мадхвы в Аббуре, деревне в Талуке Чаннапатна, штат Карнатака. Его отец, Шешагиряппа, служил бухгалтером, а молодой Шрипадараджа заботился о скоте, изучая в свободное время санскритские тексты. Его мать была Гириамма. Традиция утверждает, что Шрипадараджа был двоюродным братом Брахманья Тиртхи, который служил понтификом Мадвахарья мутт в Аббуре и гуру Вьясатирхи. Легенды говорят о том, что Сварнаварна Тирта встретил молодого Шрипадараджу по пути в Аббур и после короткого общения был поражен врожденным интеллектом молодого человека. Позже он стал наставником молодого человека и рукоположил его в монахи под именем Лакшминараяна Тиртха. Лакшминараяна Тирта в конечном итоге сменил Сварнаварна Тирта в качестве понтифика мутта в Мулбагале. Шрипадараджа был современником Вибхудендры Тиртхи, прародителя Рагавендры Махат и Рагхунатхи Тиртхи Уттаради Махат, который присвоил ему титул Шрипадараджа или Шрипадарайя. В Шрипадараджаштакме упоминается совместное паломничество Шрипадараджи с Рагхунатхой Тиртой из Уттаради-матха в Бенарес. Шрипадараджа считался гуру Салува Нарсимы Дева Раи и обучал Вьясатирту в Шастрах. Его песни и гимны пели во время ночных бхаджан в его мут.

Произведения и наследие

Продолжая традицию Веданты, он написал комментарий к Ньяя Судхе Джаятирты под названием Вагваджра, который, по словам Шарма, "является ясным и привлекательным комментарием в 3500 грантах". Он также добавляет, что, несмотря на исчерпывающее изложение и изящный стиль, его роль в качестве Харидасы затмила его научную работу. Его часто считают пионером дас-сахиатти с его простыми словами и духовными гимнами, синхронизированными с музыкой. Джексон предполагает, что простое и сельское начало Шрипадарьи в сочетании с тесной связью с его местным языком повлияло на его поэзию. Он сочинил 13 000 сулади, которые являются песнями, содержащими смесь различных раг и тала, часто используемых для установления настроения повествования. Шарма отмечает: "Его песни более возвышенные, чем у других, и обладают счастливым сочетанием ритма и смысла". Вьясатирха, который сменил его на посту понтифика, продолжил музыкальное наследие Шрипады, дав дальнейший импульс движению Харидасы, инициировав таких бардов, как Пурандара и Канака, и сочинив несколько киртан сам.