Кіріспе
1990 жылы папа Иоанн Павел II-нің Евангелие және пастырлық қамқорлық туралы энциклопедиясы Redemptoris missio (лат. Құтқарушының миссиясы), кіші тақырыбы Чиркөенің миссионерлік мандатының тұрақты жарамдылығы туралы, папа Иоанн Павел II-нің 1990 жылы 7 желтоқсанда жарияланған энциклопедиясы. Бұл жариялау Екінші Ватикан шіркеуінің миссионерлік қызметі туралы жарлығының жиырма бесінші мерейтойына сәйкес келді. Ол "миссионерлік қызметтің шұғыл екендігі" тақырыбына арналған және онда папа "Черкеуді миссионерлік міндетін жаңартуға шақырғысы келді". Энциклопедия евангелизацияның үш саласын ажыратады (параграф 33 34): Missio ad gentes, әлі Мәсіхке сенбейтін адамдарға бағытталған Евангелизация, христиандық сенімді қайта жандыруға бағытталған Пастырлық қамқорлық, ізгі хабарды адал мәсіхшілердің жүрегі мен санасына терең ендіру
Redemptoris missio (Latin for The Mission of the Redeemer), subtitled On the permanent validity of the Church's missionary mandate, is an encyclical by Pope John Paul II published on 7 December 1990. The release coincided with the twenty fifth anniversary of Vatican II's Decree on the Church's Missionary Activity, Ad gentes. It is devoted to the subject of "the urgency of missionary activity" and in it the pope wished "to invite the Church to renew her missionary commitment." The encyclical differentiated three spheres of evangelization (Para 33 34):
Missio ad gentes, directed to people who do not yet believe in Christ
Reevangelization, aimed at rekindling Christian faith
Pastoral care, the deeper insertion of the gospel in the hearts and minds of faithful Christians
Контекст
Энциклопедия - Папа Иоанн Павел II жиі келтіретін Жаңа евангелизация тақырыбының маңызды түсіндірілуі. Құжаттың ең таңғажайып бөлігі - папаның христиан емес әлемге Ad gentes миссиясының немен байланысты екендігін егжей-тегжейлі түсіндірген төртінші тарауы. Энциклопедия - бұл Lumen gentium және Ad gentes сияқты Ватикан II құжаттарының мұрагері. Ол Папа Пауыл VI-нің евангелизм туралы құжатының, Evangelii nuntiandi, және Папа Францисктің Evangelii gaudium-ның алдыңғысы.
Кіріспе (1 - 3)
Кіріспеде Иоанн Павел II өзінің евангелизацияның шұғыл екендігін білдіреді. "Мен шіркеудің барлық күш-жігерін жаңа евангелизацияға және миссияға жұмсау уақыты келді деп ойлаймын. Мәсіхке сенетін ешкім де, шіркеудің ешбір ұйымы да Мәсіхті барлық халықтарға жариялау деген ең басты міндеттен қашып құтыла алмайды". (Бұқаралық ақпарат) 3)
I. Иса Мәсіх - жалғыз Құтқарушы (4 - 11)
"Мәсіх - барлық адамдардың Құтқарушысы, Құдайды ашып, оған жетелей алатын жалғыз тұлға". (#5.1)
Құдай Патшалығы (12 - 20)
"Құдай Патшалығы - бұл түсінік, ілім немесе еркін түсіндіруге болатын бағдарлама емес, ол ең алдымен көзге көрінбейтін Құдайдың бейнесі, назареттік Исаның тұлғасы мен есімі бар тұлға". (#18.2)
III. Киелі рух - миссионерлік қызметтің басты құралы (21-30)
"Киелі Рух шын мәнінде бүкіл шіркеудің негізгі агенті болып табылады, өйткені ол алғашқы шіркеуде анық көрінеді: Корнилийдің (Бұға қараңыз. 10), туындаған проблемалар туралы шешімдер (қараңыз. 15) және евангелизацияланатын аймақтар мен халықтарды таңдауда (Қоян. 16:6 және одан кейінгі тармақтар) (21-тармақ) "Бүгінгі таңда шіркеу жаңа қиындықтарға тап болуы керек және алғашқы миссияда да, Мәсіхті жариялаған халықтарды жаңаша евангелизациялауда да жаңа шекараларға қарай алға жылжуы керек". (30-тармақ)
"Today the Church must face other challenges and push forward to new frontiers, both in the initial mission ad gentes and in the new evangelization of those peoples who have already heard Christ proclaimed." (Para 30)
IV. Миссияның кең көкжиектері (31-40)
"Иса пайғамбар елшілерін жер бетіндегі барлық адамдарға, халықтарға және барлық жерлерге жіберді. 31) "Ішкі және сыртқы қиындықтар бізді пессимистікке немесе белсенділіксіз қалдырмауы керек. Мәсіхші өмірінің барлық салаларында сияқты, мұнда да маңыздысы - сенімнен, шіркеудің негізгі өкілдері біз емес, Иса Мәсіх пен оның Рухы екендігіне деген сенімділіктен туындайтын сенімділік". (Бұқаралық ақпарат) 36) "Барлық жердегі барлық адамдарға шынайы діни бостандық беріледі деп үміттенуге болады. шіркеу адамдарға олардың бостандығын толық құрметтейтін түрде сөйлейді. Оның міндеті - еркіндікті шектеу емес, оны нығайту. Шіркеу ештеңе талап етпейді, тек ұсыныс жасайды. Ол жеке адамды, мәдениетті құрметтейді, ар-ұжданның қасиетті жерін құрметтейді. Әртүрлі себептермен миссионерлік қызметке қарсылық білдіретіндерге шіркеу: Мәсіхке есікті ашыңдар!" - деп қайталайды. (Бұқаралық ақпарат) 39)
"Internal and external difficulties must not make us pessimistic or inactive. What counts, here as in every area of Christian life, is the confidence that comes from faith, from the certainty that it is not we who are the principal agents of the Church’s mission, but Jesus Christ and his Spirit." (Para. 36)
"It is to be hoped that authentic religious freedom will be granted to all people everywhere On her part. the Church addresses people with full respect for their freedom. Her mission does not restrict freedom but rather promotes it. The Church proposes; she imposes nothing. She respects individuals and cultures, and she honors the sanctuary of conscience. To those who for various reasons oppose missionary activity, the Church repeats: Open the doors to Christ!" (Para. 39)
VI. Миссионерлік елшіліктің басшылары мен қызметкерлері (61-76)
"Христиан дінінің бүкіл әлемге кең таралуы үшін алғашқы кездері жасалып жатқан іс-әрекеттер әлі де маңызды әрі шұғыл. Шіркеу өзінің табиғаты бойынша миссионерлік, өйткені Мәсіхтің тапсырмасы кездейсоқ немесе сыртқы нәрсе емес, бірақ Шіркеудің жүрегіне жетеді". §62 "Әрбір епископ та, белгілі бір шіркеудің пасторы ретінде, кең ауқымды миссионерлік міндетке ие. Ол - епархиялық апостолдықтың басқарушысы және бірлік орталығы ретінде миссионерлік қызметті дамытуға, оны басқаруға және үйлестіруге міндетті. Сондай-ақ, ол елшілік қызмет тек қана мәсіхші болғандармен шектелмеуі керек, сонымен қатар, адамдары мен қаражатының әділ үлесі христиан еместердің евангелизациясына арналсын. (Par 63)
"Each bishop too, as the pastor of a particular church, has a wide ranging missionary duty. It falls to him “as the ruler and center of unity in the diocesan apostolate, to promote missionary activity, to direct and coordinate it. Let him also see to it that apostolic activity is not limited only to those who are already converted, but that a fair share both of personnel and funds be devoted to the evangelization of non Christians.”" (Para 63)
VII. Миссионерлік қызметтегі ынтымақтастық (77-86)
"Мен жастардың өздерін Мәсіхтің сөздеріне құлақ асуға шақырамын, өйткені ол оларға бірде көл жағасында Шимон Петірге және Әндірге айтқан сөздерді айтады: "Маған еріңдер, мен сендерді адам аулаушылар етемін" (Мт 4:19). Олар да Ишая сияқты: "Міне, мен, уа, Жаратқан Ие! Мен дайынмын! Мені жібер!" - деп шақырады. (Қол. 6:8) Олар керемет өмір сүреді, әрі құтқарылу жолына бастап баратын бауырластарға 'Жақсы хабарды' жариялаудың шынайы қуанышын сезінеді". (Бұқаралық ақпарат) 80)
VIII. Миссионерлік руханилық (87-91)
"Миссионерлік руханилықтың басты ерекшелігі - Мәсіхпен тығыз қарым-қатынаста болу". (Бұқаралық ақпарат) 88) "Миссионерді "жандарға құлшыныс" талпындырады, бұл құлшыныс Мәсіхтің қайырымдылығынан бастау алады, ол қамқорлық, нәзік, жанашырлық, ашықтық, қол жетімділік және адамдардың проблемаларына қызығушылық түрінде болады" (параграф. 89) "Миссияға шақыру өзінің табиғаты бойынша қасиеттілікке шақырудан туындайды. Қауымның әрбір мүшесі қасиеттілікке және миссионерлік қызметке шақырылады. (Бұқаралық ақпарат) 90)
"The missionary is urged on by “zeal for souls,” a zeal inspired by Christ's own charity, which takes the form of concern, tenderness, compassion, openness, availability and interest in people's problems" (Para. 89)
"The call to mission derives, of its nature, from the call to holiness The universal call to holiness is closely linked to the universal call to mission. Every member of the faithful is called to holiness and to mission The Church's missionary spirituality is a journey toward holiness." (Para. 90)
Қорытынды (92)
"Мәсіхтің көкке көтерілуінен кейінгі елшілер сияқты, Киелі Рух үшін дұға ету және миссионерлік тапсырманы орындау үшін күш пен батылдық алу үшін шіркеу жиналуы керек". (Бұқаралық ақпарат) 92)