Арсак I – Парфияның тұңғыш патшасы, Парфия әулетін құрған басшы. Б.з.д. 247-217 ж. Парфияны Селевкилерден босатып, мемлекет құрды. Тарих, Парфия, Арсакидтер.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Партияның бірінші патшасы
First king of Parthia
Арсак I (арша́к тілінде Арша́ктан) – Партияның 247 жылдан 217 жылға дейін билік құрған алғашқы патшасы, сонымен қатар Партия Арсакидтер әулетінің негізін қалаушысы және оның есімін алған тұлғасы. Дахей конфедерациясының үш тайпасының бірі – Парни тайпасының басшысы Арсак б.з.д. III ғасырының ортасында Парфия сатрапиясын (қазір Түрікменстан мен Иран арасында бөліскен) Андрагордан жаулап алып, өзінің әулетін құрды, ол Селевкид империясына қарсы көтерілген болатын. Өзінің билігінің қалған бөлігін ол аймақтағы билігін нығайтуға жұмсады және Парфияны қайта басып алуға жасалған Селевкидтердің әрекеттерін сәтті тоқтатты. Арсақтың жетістіктерінің арқасында ол Арсакид монархтары арасында танымал болды, олар оның есімін патшалық құрметтің белгісі ретінде пайдаланды. Өлген кезде Арсак берік мемлекеттің негізін салды, ол ақырында оның шөбересі Митридат I билікке келгенде империяға айналды, ол ежелгі Таяу Шығыс патшаларының патшасы атағын алды. Арсактан кейін оның ұлы Арсак II билікке келді. Арсақ туралы жазба дереккөздер өте аз, олар тек оның өлімінен кейін көп ғасырлар өткен соң жазылған грек және римдік әңгімелерде кездеседі, және олар бір-біріне қайшы келеді. Сондықтан оның билігі туралы көп мәлімет жоқ. Оның өмір сүргеніне заманауи ғалымдар да күдік келтірді, бірақ 1960 жылдары жаңа зерттеулер мен археологиялық жаңалықтар оның кім екенін растады.
Arsaces I ('/ɑr//s//ə//s//iː//z/; from ; in Aršak) was the first king of Parthia, ruling from 247 BC to 217 BC, as well as the founder and eponym of the Arsacid dynasty of Parthia. The leader of the Parni, one of the three tribes of the Dahae confederacy, Arsaces founded his dynasty in the mid 3rd century BC when he conquered the satrapy of Parthia (now shared between Turkmenistan and Iran) from Andragoras, who had rebelled against the Seleucid Empire. He spent the rest of his reign consolidating his rule in the region, and successfully stopped the Seleucid efforts to reconquer Parthia. Due to Arsaces' achievements, he became a popular figure amongst the Arsacid monarchs, who used his name as a royal honorific. By the time of his death, Arsaces had laid the foundations of a strong state, which would eventually transform into an empire under his great grandnephew, Mithridates I, who assumed the ancient Near Eastern royal title of King of Kings. Arsaces was succeeded by his son Arsaces II. Literary sources are very scarce on Arsaces, and exclusively come from contradictory Greek and Roman accounts written centuries after his death. As a result, his reign is sparsely known. His existence was even questioned by modern scholars, until new studies and archaeological findings confirmed his identity in the 1960s.
Атауы
Арсакес – грекше Arsákēs (Ἀρσάκης) сөзінің латыншасы, ал ол өзі парфянша Aršak (𐭀𐭓𐭔𐭊) сөзінен туындаған. Бұл есім көне иран тіліндегі Аршан сөзінің кішіленген түрі болып, "батыр" деген мағынаны білдіреді. Бұл атты парсы Ахеменид империясының бірнеше билеушілері де қолданған, оның ішінде Артаксеркс II де бар, арсакидтер оны өздерінің арғы тегі деп есептеген.
Arsacēs is the Latin form of the Greek Arsákēs (Ἀρσάκης), itself from Parthian Aršak (𐭀𐭓𐭔𐭊). The name is diminutive of Old Iranian Aršan, meaning "hero". The name was also used by some of the rulers of the Persian Achaemenid Empire, including Artaxerxes II , whom the Arsacids considered their progenitor.
Өмірбаян
Арсак туралы мәліметтер өте әртүрлі. Ол көбінесе грек және римдік дереккөздерден белгілі, олар оған және оның әулетіне жаулы болған, себебі кейінгі рим-парфян соғыстары болғандықтан. Иран ұлттық тарихында оның тегі бірнеше мифтік тұлғаларға дейін жетеді, мысалы, Кей Кавад, Кей Араш, Хомайдың ұлы Дара немесе батыр садақшы Арш. Арсак пен Арштің байланысы олардың есімдерінің ұқсастығымен және Арсак монеталарында оның садақшы ретінде бейнеленуімен байланысты. Рим тарихшысы Аммиан Марцеллиннің айтуынша, Арсак – қарапайым тектен шыққан қарақшы, ол Парфияға шапқындап, оны жаулап алды, және Селевкид империясынан жақында тәуелсіздік жариялаған сатрап Андрагорды өлтірді. Ең қабылданған теория – грек географы Страбонның теориясы: оған сәйкес, Арсак – скиф немесе Бактриялық басшы, ол Орталық Азиядағы Дах тайпалар одағының үш тайпасының бірі – Парнидің жетекшісі болған. Дахтар өз күштерін толығымен жылқыға арқалағандықтан, өте жылдам әскерге ие болды, және қауіп төнгенде Арал теңізінің оңтүстігіне шегіне алды. Осы себепті, басқа империялар оларды бақылауға тырысқанда қиындықтарға тап болды. Дахтар б.з.д. 4 ғасырында Яксарт өзені маңында мекендеген, бірақ біртіндеп оңтүстікке қарай жылжыды, мүмкін б.з.д. 3 ғасырының басында. Олар алдымен оңтүстік-шығысқа, Бактрияға көшті, бірақ одан қуылды, соның салдарынан бағыттарын батысқа бұрды. Олар біртіндеп Каспий теңізінің оңтүстік-шығыс бөлігіндегі Парфияға қоныстанды, бұл аймақ қазіргі Иранның Хорасан провинциясы мен Оңтүстік Түркіменстанға ұқсас. Сол кезде бұл аймақ Селевкидтердің билігінде болды. Б.з.д. 282/1 жылы Парфия Парнидің ықпалына түсті. Парнилер Парфияға көшіп келген жалғыз халық емес, себебі аймаққа солтүстіктен Иран мигранттарының жаңа толқындары үнемі келіп тұрды. Парни – шығыс Иран тайпасы, олар Иран политеизмін ұстанған. Алайда, б.з.д. 3 ғасырдың ортасына қарай олар жергілікті парфян мәдениетіне сіңіп кетті; олар парфян тілін, солтүстік-батыс Иран тілін қабылдады және зороастризм дінін ұстанды, тіпті өздеріне зороастризм есімдерін берді, мысалы Арсақтың әкесі Фриапит, оның есімі Авестадан (*Friya pitā – «әкеге сүйіспеншілік») алынған. Арсак өзі Парфияда туып өскен және парфян тілінде сөйлеген болуы мүмкін. Француз тарихшысы Жером Гасленнің айтуынша, Арсак өмірінің көп бөлігін Селевкид жерінде өткізген болуы мүмкін, тіпті Парфияның жергілікті элитасына жатқан болуы да мүмкін. Дахтар грек билеушілерінің әскерлерінде атты садақшылар ретінде қызмет еткен, Македониялық Александр Македонскийден Селевкидтік Антиох III Ұлына дейін. Бұл классикалық жазбаларда «тәжірибелі сарбаз» ретінде сипатталған Арсак Селевкид билеушілері немесе олардың губернаторлары кезінде жалдамалы әскер ретінде қызмет еткен болуы мүмкін дегенді білдіреді.
The sources regarding Arsaces' differ greatly. He is mostly known from Greek and Roman sources, who were hostile to him and his dynasty due to the later Roman–Parthian Wars. In Iranian national history his descent is traced back to several mythical figures, such as being a descendant of either Kay Kawad, Kay Arash, Dara the son of Homay, or Arash, the heroic archer figure. The affiliation of Arsaces with Arash is due to the resemblance in their names and Arsaces' coins imitating him as a bowman. According to Roman historian Ammianus Marcellinus, Arsaces was a bandit of low birth, who invaded and conquered Parthia, killing its satrap Andragoras, who had recently declared independence from the Hellenistic Seleucid Empire. The most accepted theory is the one by the Greek geographer Strabo: according to him, Arsaces was a Scythian or a Bactrian chieftain, who became the leader of the Parni, one of the three tribes of the Dahae confederacy of Central Asia. The Dahae relied their strength completely on horseback, and thus possessed an extremely mobile force, which was able to retreat to the south of the Aral Sea when endangered. Because of this, other empires met complications in their efforts trying to control them. The Dahae had originally lived between the Jaxartes in the 4th century BC, but gradually moved southward, possibly in the early 3rd century BC. They first migrated southeast to Bactria, but were driven away, and as a result changed their course to the west. They gradually started settling in Parthia, a region in the south eastern part of the Caspian Sea, that almost corresponded to present day Khorasan Province of Iran and southern Turkmenistan. The region was then under the rule of the Seleucids. By 282/1 BC, Parthia was under considerable Parni influence. The Parni were not the only to migrate to Parthia, as the region was constantly receiving new waves of Iranian migrants from the north. The Parni were an eastern Iranian tribe, who practised Iranian polytheism. By the middle of the 3rd century BC, however, they had been assimilated into the local Parthian culture; they adopted Parthian, a north western Iranian language, and became adherents of the Zoroastrianism religion, even giving themselves Zoroastrian names, such as Arsaces' father, Phriapites, whose name was derived from Avestan *Friya pitā ("father lover"). Arsaces himself was probably born and raised in Parthia, speaking the Parthian language. According to the French historian Jérôme Gaslain, Arsaces could have arguably spent much of his life in the Seleucid lands, and may even have belonged to the local elite of Parthia. The Dahae frequently served as horse archers in the armies of Greek rulers, from the Macedonian Alexander the Great to the Seleucid Antiochus III the Great This implies that Arsaces, who is described as an "experienced soldier" in classical records, may have served as a mercenary under the Seleucid rulers or their governors.
Кiрiсу және соғыстар
Шамамен б.з.д. 250 жылы Арсак және оның Парни тайпасының ізбасарлары Атрек өзенінің жанында орналасқан Астеуэн қаласын басып алды. Бірнеше жылдан кейін, шамамен б.з.д. 247 жылы Арсак өзі құрған Асаак қаласында патша болып таж кигізілді, ол Арсакидтер әулетінің қабірлері орналасқан жер болды. Асаактағы оның таж кигізілуі Арсакидтер әулетінің басталуы деп саналады. Шамамен б.з.д. 245 жылы Селевкидтер провинциясының губернаторы Андрагор Селевкидтер патшасы Селевк II Каллиникке қарсы тәуелсіздігін жариялап, өзінің губернаторлығын тәуелсіз патшалыққа айналдырды. Парфияның Селевкидтер империясынан бөлінуі және Селевкидтердің әскери қолдауының жоғалтылуы салдарынан Андрагор өзінің шекараларын сақтауда қиындықтарға тап болды. Шамамен б.з.д. 238 жылы Арсак пен оның інісі Тиридат I Парни тайпасының басшылығымен Парфияға басып кірді және Андрагордан Астабенені (Аставаны) жаулап алды, ол аумақтың солтүстік бөлігі болды және оның әкімшілік орталығы Кухан қаласы еді. Ұзақ өтпей Парни тайпасы Андрагордан Парфияның қалған бөлігін тартып алып, оны өлтірді. Осы провинцияны жаулап алғаннан кейін Арсакидтер грек және рим деректерінде парфтар деп аталды. Бұл терминді қазіргі заманғы батыс авторлары да жиі қолданады, бірақ қазіргі заманғы тарихшы Стефан Р. Хаузердің пікірінше, оны "тастаған жөн, себебі ол көп ұлтты, көп тілді халықтың этностық билеуші тобы туралы бұрыс түсінік береді". Көршілес Гиркания провинциясы да Парни тайпасымен жаулап алынды. Б.з.д. 228 жылы Селевкидтер Селевк II басшылығымен жорық жасады, бұл Арсак үшін қиындық тудырды, өйткені ол сол кезде Грек-Бактриялық билеуші Диодот II-мен соғыста болды. Екі майданда соғысудан аулақ болу үшін Арсак Диодот II-мен тез арада бейбіт келісімге келді. Дегенмен, ол Селевкидтердің жорығын тоқтата алмады және Парфияны тастап, Орталық Азияға қашуға мәжбүр болды, онда ол Апасиак тайпасының арасында пана тапты. Селевкидтердің басып алуы ұзаққа соқпады; Селевкидтер империясының батыс бөлігіндегі мәселелерге байланысты Селевк II Парфияны тастап кетуге мәжбүр болды, бұл Арсакқа жоғалтқан аумақтарын қайтарып алуға және оңтүстікке қарай өзінің билігін кеңейтуге мүмкіндік берді. Шындығында, Арсақтың Апасиак тайпасына қашуы стратегиялық шешім болған болуы мүмкін, себебі Селевк II оны қууға немесе бейбіт келісімге келуге уақыты болмады. Арсак сондай-ақ Грек-Бактриялықтармен одақ құрды, бұл екі держава арасында бұрыннан бері байланыс болғандығын көрсетеді. Рим тарихшысы Юстинге сәйкес, Арсак "парфяндық үкіметті орнатып, әскер жинап, бекіністер салып, қалаларын нығайтты". Бұл Арсакты аңыз тұлға деп санайтын және Арсакидтер әулетінің негізін Тиридатқа жатқызатын әртүрлі теорияларға әкелді. 1957-1962 жылдар аралығында Йозеф Вольски оған қарсы пікір білдіретін бірнеше мақала жариялады: ол Арсакты Арсакидтер әулетінің негізін қалаушы деп санады, ал Тиридатты аңыз деп есептеді. Бұл теорияны көптеген ғалымдар аздаған айырмашылықтармен қолдады, содан кейін Нисада Арсак есімі жазылған остраконның табылуымен расталды. Сонымен қатар, нумизматикалық деректер мен жаңадан талданған дереккөздер Тиридаттың кейіпкерінің ойдан шығарылған екенін көрсетті және Арсак б.з.д. 217 жылы қайтыс болғанша билік еткенін, содан кейін оның ұлы Арсак II билікке келгенін көрсетті.
In c. 250 BC, Arsaces and his Parni followers seized Astauene, which lay near the Atrek valley. A few years later, probably in c. 247 BC, Arsaces was crowned king in Asaak, a city which he had founded, and which served as the Arsacid royal necropolis. His coronation at Asaak is generally presumed to mark the start of the Arsacid dynasty. Around 245 BC, Andragoras, the governor of the Seleucid province of Parthia, proclaimed his independence from the Seleucid monarch Seleucus II Callinicus , and made his governorate an independent kingdom. Following the secession of Parthia from the Seleucid Empire and the resultant loss of Seleucid military support, Andragoras had difficulty in maintaining his borders, and about 238 BC—under the command of Arsaces and his brother Tiridates I the Parni invaded Parthia and seized control of Astabene (Astawa) from Andragoras, the northern region of that territory, the administrative capital of which was Kuchan. A short while later, the Parni seized the rest of Parthia from Andragoras, killing him in the process. With the conquest of the province, the Arsacids became known as Parthians in Greek and Roman sources. This term has likewise been in regular use by modern western authors as well, however, according to the modern historian Stefan R. Hauser, it "should be abandoned as it conveys an incorrect idea of an ethnic ruling class within the multiethnic, multilingual population". The neighbouring province of Hyrcania was shortly conquered by the Parni as well. A recovery expedition by the Seleucids under Seleucus II was made in 228 BC, which proved problematic for Arsaces, who was at the same time at war with the Greco Bactrian ruler Diodotus II In order to avoid fighting on two fronts, Arsaces quickly concluded a peace treaty with Diodotus II. Nevertheless, he was unable to stop the Seleucid expedition and was forced to leave Parthia for Central Asia, where he took refuge with the Apasiacae. The Seleucid conquest proved to be short lived; due to issues in the western portions of the Seleucid Empire, Seleucus II was forced to leave Parthia, which gave Arsaces the opportunity to regain his lost territories, and most likely also expand his dominion further south. Indeed, Arsaces' withdrawal to the Apasiacae was perhaps a strategic move, since Seleucus II neither possessed the resources to chase him nor the time to conclude a peace treaty. Arsaces also made an alliance with the Greco Bactrians, which confirms that contact between the two powers had most likely been established long ago. According to the Roman historian Justin, Arsaces "settled the Parthian government, levied soldiers, built fortresses, and strengthened his towns." This led to some different theories, including one that considered Arsaces a legendary figure, whilst attributing the foundation of the Arsacids to Tiridates. Between 1957 and 1962 Józef Wolski published a series of articles with the opposite view: he regarded Arsaces as the founder of the Arsacids, and Tiridates as legendary. This theory has since been supported—with minor divergences—by most scholars, until its confirmation by the discovery in Nisa of an ostracon bearing the name of Arsaces. Moreover, numismatic data and recent analysis of the sources have led to the conclusion that the character of Tiridates is indeed fictional, and that Arsaces continued to rule until his death in 217 BC, where he was succeeded by his son, Arsaces II.
Ақша шығару
Негізінде, Арсак монеталары “барлық келесі Арсакид монеталарының үлгісін берді, бірақ өзі де бірнеше өзгерістерге ұшырады”. Ходадад Резахани оның монеталарының Селевкидтер мен бұрынғы Ахеменид сатраптарының көптеген стильдік элементтерін қабылдағанын, бірақ бәрібір алдыңғыларынан ерекшеленетін бірнеше жаңалықтар енгізгенін айтады. Әлиреза Шапур Шахбазидің сөзіне қарағанда, Арсак монеталарында “ұлттық және патшалық мүдделерін көрсету үшін Селевкид монеталарынан әдейі бас тартылған”; омфалоста отырған және садақ ұстаған Аполлонның әдеттегі Селевкид бейнесі Арсақтың өзін еліктейтін садақшымен ауыстырылған, ол баспалдаққа отырған (мысалы, Датамес сияқты кейбір Ахеменид сатраптары сияқты), сак киімін және башлық деп аталатын жұмсақ бас киімін киеді. Арсак монеталарындағы жазулардың кейбірінде ол карний (грекшеде – автократор) деп аталған, бұл атақ Кіші Кир сияқты көрнекті Ахеменид әскери басшыларына тән болған. Осы атақты қолдану арқылы Арсак өзін сатраптан жоғары қойды, бірақ бір мезгілде базилей (патша) деген патшалық атақты қолданудан жалтарды, себебі бұл оның Селевкид патшалық дәстүрін қабылдағанын көрсетер еді, ал ол одан бас тартты. Ирандықтардың көзқарасы бойынша базилей атағының маңызы шамалы болды. Арсак өзі құрған Ниса қаласын монета соғу орындары ретінде пайдаланған көрінеді. Арсак монеталары күміс пен қоладан соғылған. Арсак драхмалары (Арсакидтердің негізгі номиналы) аверсте сақалы жоқ бейнесін оңға қарап бейнелейді, бұл Селевкид патшаларының монеталарындағы бейнелерге ұқсас. Фабрицио Синисидің сөзіне сәйкес, реверстегі садақшы да солға бұрылған. Драхмалардың екі жағында грек жазуы ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ Селевкид монеталарындағы сияқты екі тік сызықпен жазылған. Осы ерекшеліктерге қарамастан, Синиси Арсак монеталарының “грек емес билеуші шығарғаны бірден көзге түседі” деп атап көрсетеді. Мысалы, Арсак Ахеменид дәуірінің монеталарындағыдай, алдыңғы жағында тік жұмсақ бас киімін киеді, ал реверстегі садақшы ирандық атты әскер киімін киген.
In essence, Arsaces' coins "provided the prototype for all subsequent Arsacid coinage, although itself undergoing a few changes". Khodadad Rezakhani adds that his coins took many stylistic elements from Seleucids and earlier Achaemenid satrapal issues, but he nonetheless made several innovations that differentiated them from those of his predecessors. According to Alireza Shapour Shahbazi, on his coins, Arsaces "deliberately diverges from Seleucid coins to emphasize his nationalistic and royal aspirations"; the typical Seleucid figure of Apollo seated on the omphalos and holding a bow is replaced by an archer imitating Arsaces, who is seated on a stool (done in the same fashion as some Achaemenid satraps, such as Datames) whilst wearing Sakaian clothing and a soft cap, known as the bashlyk. Some of the inscriptions on Arsaces' coins calls him kārny (the Greek equivalent being autokrator), which was a title carried by prominent Achaemenid military leaders, such as Cyrus the Younger. Through the use of this title, Arsaces was deliberately putting himself above that of a satrap, but simultaneously avoided using the royal title of basileus (king), which would imply that he followed the Seleucid regal tradition, which he dismissed. From an Iranian point of view, the title of basileus was of minor importance. Arsaces seemingly used the city he had founded – Nisa, as a site for his coin mints. The coins of Arsaces were minted in both silver and bronze. Arsaces' silver drachms (which would become the main denomination of the Arsacids) depict his unbearded profile on the obverse, looking to the right, similar to depictions of Seleucid royals on coins. According to Fabrizio Sinisi, similarly, the seated archer on the reverse is turned to the left. The Greek legend ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ is inscribed in two vertical lines on the sides of the drachms, in similar fashion to Seleucid coins. Regardless of these features, Sinisi notes that Arsaces' coins are "immediately recognizable as issued by a non Greek ruler". For instance, Arsaces wears the pointed soft cap on the obverse, similar to coins of the Achaemenid era, as does the archer on the reverse who is dressed in an Iranian riding costume.
Мұра
Арсак өлгеннен кейін де ұзақ уақыт бойы беделі сақталды. Исидор Харакстың хабарлауынша, оның құрметіне Асак қаласында мәңгілік от екі ғасырдан астам уақыт бойы сақталған. Бұл патшаны жариялаудың діни маңызы болғанын көрсетеді. Бұл, әдетте, Арсакидтердің әулеттік оты болған, мүмкін, олардың Ахеменид империясының мұрагерлері екенін көрсету үшін жасалған. Оның жетістіктерінің арқасында ол "ұлттың әкесі" деп танылды, ал оның есімі Арсакид монархтарының барлығы оның жетістіктеріне деген құрметтің белгісі ретінде қолданған патшалық атаққа айналды. Бұл атау Арсакидтерді легендарлық Каяни билеушісі Кави Аршанмен байланыстырды, оның әулеті шығыс Иран халқы, мысалы парфтар мен дахалар есінде сақталған болуы керек. Б.з.д. 2 ғасырдан бастап Арсакидтер Арсакты Ахеменид патшасы Артаксеркс II-нің ұрпағы ретінде көрсетуге тырысты. Арсак әулеті төрт жарым ғасыр билік етті, бірақ 224 жылы Сасани империясы оны құлатты. Дегенмен, Арсак әулетінің ұрпақтары әлі де зор ықпал мен билікке ие болды; Иранның жеті ұлы үйінің бірі – Карен әулеті Иран тарихындағы маңызды тұлғаларды, мысалы 6 ғасырдың визирі Бозоргмехрді және 9 ғасырдың ханзадасы мен бүлікшісі Мазярды өсірді. Арсакидтер Кавказ тарихында да маңызды рөл атқарды; Армения, Кавказ Албаниясы және Иберия княздықтары Арсакид әулетінің тармақтарымен басқарылды. Прокопийдің сөзіне сүйенсек, тіпті 6 ғасырда да армян аристократиясы өздерінің Арсакид мұраларын және Арсак сипаттамаларын есінде сақтаған.
Arsaces' prestige endured long after his death. An everlasting fire in his honour was still guarded in the city of Asaak more than two centuries after his death, as reported by Isidore of Charax. This indicates that the act of declaring a king had a religious importance. It most likely served as the dynastic fire of the Arsacids, possibly created in order to highlight that they were heirs to the Achaemenid Empire. Due to his achievements, he became known as the "father of the nation", and his name became a royal honorific that was used by all the Arsacid monarchs out of admiration for his achievements. The name also connected the Arsacids with the legendary Kayanian ruler Kavi Arshan, whose dynasty must still have been remembered by the inhabitants of eastern Iran, such as the Parthians and the Dahae. A fictitious claim was later made from the 2nd century BC onwards by the Arsacids, which represented Arsaces as a descendant of the Achaemenid King of Kings, Artaxerxes II. The family of Arsaces would rule for four and a half centuries, till it was toppled by the Sasanian Empire in 224 AD. Even then, however, the descendants of Arsaces continued to wield considerable influence and authority; one of the Seven Great Houses of Iran, the House of Karen, produced several major figures in Iranian history, such as the 6th century vizier Bozorgmehr, and the 9th century prince and rebel Mazyar The Arsacids also played an important role in the history of the Caucasus; the principalities of Armenia, Caucasian Albania and Iberia were ruled by branches of the Arsacid dynasty. According to Procopius, even as late as the 6th century, the Armenian nobility still remembered their Arsacid heritage and the character of Arsaces.
Ежелгі шығармалар
Исидор Харакстық, Партиялық бекеттер. Юстин, Помпей Трогустың Филипп тарихының қысқаша мазмұны. Аммиан Марцеллин, Іс-әрекеттер. Страбон, География.
Isidore of Charax, Parthian Stations. Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus. Ammianus Marcellinus, Res Gestae. Strabo, Geographica.