Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Юлиус Гутманн (Ивритше: יוליוס גוטמן), туған аты Ицхак Гутманн (1880 жылы 15 сәуірде Хилдесхаймда 1950 жылы 19 мамырда Иерусалимде), неміс тегімен туған раввин, еврей теологы және дін философы.
Julius Guttmann (Hebrew: יוליוס גוטמן), born Yitzchak Guttmann (15 April 1880 in Hildesheim – 19 May 1950 in Jerusalem), was a German born rabbi, Jewish theologian, and philosopher of religion.
Өмірбаян
Юлиус Якоб Гутманның (18451919) ұлы болып дүниеге келді, Якоб 1874-1892 жылдары Хилдесхаймда бас раввин болып қызмет етті, бұл кезде Хилдесхаймда әлі де еврей халқы көп болды. Якоб өзі көптеген философиялық тақырыптар бойынша еңбектер жариялады. 1880 жылы отбасы Бреслауға көшіп келді. Юлий негізгі білімін Бреслау раввиндік семинариясында және Бреслау университетінде алған. Ол 1910-1919 жылдары Бреслауда оқытушы, ал 1919-1934 жылдары Берлиндегі Иудаизмді академиялық зерттеулер (Реформация семинариясы) жоғарғы мектебінде оқытушы болды. Сол кезде ол еврей университетінде еврей философиясының профессоры болды, ол осы лауазымда өлімге дейін болды.
Julius was born to Jakob Guttmann (1845–1919) while Jakob served as Chief Rabbi at Hildesheim during the years 1874 to 1892, when Hildesheim still had a large Jewish population. Jakob himself published papers on a number of philosophical topics. The family moved to Breslau in 1880. Julius received his basic training at the Breslau Rabbinical Seminary and the University of Breslau. He was lecturer at Breslau from 1910 to 1919, and Lecturer at the Hochschule for the Academic Study of Judaism (The Reform Seminary) in Berlin from 1919 to 1934. At that time, he became Professor of Jewish Philosophy at Hebrew University, a position which he held until his death.
Шығармалары
Гутманн ең танымал "Ди Философия дес Юдентум" (Рейнхардт, 1933), оның аудармалары еврей, испан, ағылшын, жапон және т.б. тілдерде бар. Оның ағылшын тіліндегі атауы "Иудаизм философиясы: еврей философиясының тарихы - Киелі кітап заманындағы Франц Розенцвейгке дейінгі кезең". Бұл басылымда "иудейлердің шынайы неміс "иудаизм ғылымының" соңғы туындысы" деп қарастырады. Бұл қозғалыс Гутманның еңбегін жариялаумен толықтай аяқталмаса да, оның рухы Г.Шолем мен Х.А.Волфсонның және басқа көптеген адамдардың еңбектерінде өмір сүреді. Философияның түпнұсқа неміс нұсқасы Герман Коэнмен аяқталады, бұл Гутманның өз философиясына негізгі әсер етті, ал кейінгі еврей нұсқасында Франц Розенцвейг бар. Сонымен қатар Гутманның еңбегінде еврей философиясына деген өзінің көзқарасын көрсететін Каббалистік мектептің негізгі ойшылдарының жоқ екендігі де назарға аларлық.
Guttmann is best known for Die Philosophie des Judentums (Reinhardt, 1933), translations of which are available in Hebrew, Spanish, English, Japanese, etc. The English title is The Philosophy of Judaism: The History of Jewish Philosophy from Biblical Times to Franz Rosenzweig. sees in this publication "the last product in the direct line of the authentic Judaeo German 'Science of Judaism'," more commonly known as Wissenschaft des Judentums. While that movement did not utterly expire with the publication of Guttman's work—its spirit living on in the work of G. Scholem and H. A. Wolfson among many others—it is certainly the case that the Wissenschaft movement in Germany had by the 1930s already ceased to thrive. The original German edition of Philosophie des Judentums ends with Hermann Cohen, the primary influence on Guttman's own philosophy, while the later Hebrew edition includes Franz Rosenzweig. It is also notable that Guttman's work excludes major thinkers of the Kabbalistic school, which reflects his own attitude toward Jewish philosophy (Werblowsky 1964).