Жаңа жыл: Күн тәртібі мен мәдениеттердегі айырмашылықтар

Кіріспе

Күнтізбелік жылдың басталуы

Жаңа жыл – жаңа күнтізбелік жылдың басталатын уақыты немесе күні, сонда күнтізбе жыл санағы бірге артады. Көптеген мәдениеттер осы оқиғаны әлдебір жолмен тойлайды. Бүгінде ең көп қолданылатын Григориан күнтізбесінде Жаңа жыл 1 қаңтарда (Жаңа жыл күні, оған дейін Жаңа жыл түні) келеді. Бұл Юлиан күнтізбесінде де, Рим күнтізбесінде де (б.з.д. 153 жылдан бастап) жылдың бірінші күні болған. Басқа мәдениеттер өздерінің дәстүрлі немесе діни Жаңа жылдарын өз әдет-ғұрыптарына сәйкес тойлайды, әдетте (бірақ әрқашан емес) олар ай күнтізбесін немесе ай-күн күнтізбесін қолданғандықтан. Қытай Жаңа жылы, Ислам Жаңа жылы, Тамил Жаңа жылы (Путандху), және еврей Жаңа жылы белгілі мысалдардың ішінде. Үндістан, Непал және басқа елдер де Жаңа жылды өз күнтізбелеріндегі күндерімен, Григориан күнтізбесінде өзгеріп отыратын күндермен тойлайды. Орта ғасырлардағы Батыс Еуропада, Юлиан күнтізбесі қолданыста болған кезде, билік Жаңа жылды, жергілікті жағдайларға байланысты, наурыздың 1-і, наурыздың 25-і, Пасха, қыркүйектің 1-і және желтоқсанның 25-і сияқты басқа күндерге көшірген. Содан бері Батыс әлеміндегі және одан тыс жерлердегі көптеген ұлттық азаматтық күнтізбелер Жаңа жыл күні үшін бір белгілі күнді пайдалануға өтті, көбінесе Григориан күнтізбесін қабылдағанда 1 қаңтарды таңдады.

Түрі бойынша

Қолданылатын күнтізбеге сүйенгенде, жаңа жылдар әдетте айлық, ай-күндық немесе күндық жаңа жылдар деп жіктеледі.

Қаңтар

1 қаңтар: Көптеген елдер қолданатын Григориан күнтізбесіндегі азаматтық жылдың бірінші күні. Батыста кең таралған қате пікірдің керісінше, 1 қаңтардағы азаматтық Жаңа жыл православие христиан дінінің мерекесі емес. Шығыс православиелік діни күнтізбеде Жаңа жылды тойлау қарастырылмаған. 1 қаңтар діни мереке болып саналады, себебі ол Мәсіхтің сүндетке оралуының (Оның туылған күнінен кейін жеті күн өткен соң) және әулиелерді еске алу мерекесі. Діни күнтізбе 1 қыркүйекте басталатын болса да, жаңа циклдің басталуына арналған ерекше діни рәсімдер жоқ. Дегенмен, православие елдері Жаңа жылды азаматтық түрде тойлай береді. Болгария, Кипр, Египет, Грекия, Румыния, Сирия және Түркия сияқты, күндерді Григориан күнтізбесімен сәйкестендіретін қайта қарастырылған Юлиан күнтізбесін қолданушылар 1 қаңтарда діни және азаматтық мерекелерді бірге тойлайды. Ал Грузия, Израиль, Ресей, Солтүстік Македония, Сербия, Черногория және Украина сияқты, православие шіркеулері әлі де Юлиан күнтізбесін сақтайтын елдерде азаматтық Жаңа жыл азаматтық күнтізбенің 1 қаңтарында тойланады, ал сол діни мерекелер Григориан күнтізбесі бойынша 14 қаңтарда (Юлиан күнтізбесі бойынша 1 қаңтар) тойланады. Жапондық Жаңа жыл (正月, Shōgatsu) қазіргі уақытта 1 қаңтарда тойланады, әдетте демалыс 3 қаңтарға дейін жалғасады, бірақ кейбір дереккөздерде Shōgatsu 6 қаңтарға дейін созылады. 1873 жылы, Мэйдзи реставрациясынан бес жыл өткен соң, Жапония Григориан күнтізбесін қабылдады. 1873 жылға дейін Жапонияда ай күнтізбесі қолданылған, онда әр айда 29 немесе 30 күн болып, жылдың жалпы ұзақтығы шамамен 354 күнге жететін. Самилер Ođđajagemánnu мерекесін тойлайды.

Қысқы айлық жаңа жыл

Қытайлық Жаңа жыл, сонымен қатар Көктем мерекесі немесе Айлық Жаңа жыл деп аталады, ол жыл сайын бірінші айдың жаңа ай фазасында, көктемнің басталуымен (Личунь) келеді. Нақты күні Григориан күнтізбесі бойынша 21 қаңтар мен 21 ақпан аралығында (қоса алғанда) болуы мүмкін. Дәстүр бойынша жылдар он екі Жерлік бұтақпен, олар жануарлармен бейнеленеді, және бес элементке сәйкес келетін он Көктік бұтақпен белгіленеді. Бұл комбинация 60 жыл сайын қайталанады. Бұл жылдың ең маңызды қытайлық мерекесі. Кореялық Жаңа жыл – Сеоллал немесе Айлық Жаңа жыл күні. 1 қаңтар, шындығында, жылдың бірінші күні болғанымен, корейлер үшін ай күнтізбесінің бірінші күні – Сеоллал, одан да маңызды. Айлық Жаңа жылды тойлау жыл бойына бақыт әкеліп, жаман рухтарды қуу үшін бастау алған деп есептеледі. Ескі жыл аяқталып, жаңа жыл кірген кезде, адамдар үйлеріне жиналып, отбасылары мен туыстарымен бірге отырып, бір-бірінің жаңалықтарымен бөліседі. Вьетнамдық Жаңа жыл – Тет Нгуен Дань, ол көбінесе қытайлық Жаңа жылмен бір күніне келеді, себебі вьетнамдықтар қытай күнтізбесіне ұқсас Ай күнтізбесін пайдаланады. Тибеттік Жаңа жыл – Лосар, ол қаңтар мен наурыз айлары аралығында болады.

Наурыз

Бабылдықтардың Жаңа жылы солтүстікке қарай күн мен түннің теңелуінен кейінгі алғашқы Жаңа Аймен басталды. Ежелгі мерекелер он бір күнге созылды. Наурыз-сәуір айларында Үндістанның әр аймағында Нава Варша мерекесі аталып өтіледі. Ирандықтар Нооруз деп аталатын Жаңа жылды, әдетте, 20 немесе 21 наурызда болатын солтүстік күн мен түннің теңелу сәтін қамтитын күн деп атайды. Зороастризм жаңа жылы Иранның Нооруз жаңа жылымен тұспа-тұс келеді және оны Үндістандағы парстар, сондай-ақ бүкіл әлемдегі зороастристер мен парсылар атап өтеді. Бахаи күнтізбесінде жаңа жыл жазғы күн мен түн теңелу кезінде 20 немесе 21 наурызда басталады. Ирандық дәстүр Орталық Азия елдеріне, соның ішінде қазақтарға, өзбектерге және ұйғырларға да берілді. Әдетте ол 22 наурызда атап өтіледі. Балидің Жаңа жылы Сака күнтізбесіне (балидің жава күнтізбесі) негізделген, оны Ньепи деп атайды және Балидің Айлық жаңа жылына (наурыз айларында) сәйкес келеді. Бұл үнсіздік, ораза және медитация күні: таңғы 6-дан таңғы 6-ға дейін сақталады, Ньепи - бұл өзін-өзі ойлануға арналған күн, сондықтан осы мақсатқа кедергі болатын кез-келген нәрсеге тыйым салынады. Ньепи - негізінен индустар мерекесі болса да, Балидің индус емес тұрғындары да өз азаматтарына құрмет көрсету үшін бұл күнді үнсіздікпен атап өтеді. Тіпті туристер де бұл жағдайдан босатылмайды; мейманханаларда өздері қалаған нәрселерін жасауға еркіндік болса да, ешкімге жағажайлар мен көшелерге кіруге рұқсат етілмейді, Балидегі жалғыз әуежай күні бойы жабық болады. Тек қана өмірлеріне қауіп төндіретін ауруларды және босану алдында тұрған әйелдерді тасымалдайтын жедел жәрдем көліктеріне рұқсат беріледі. Угади (;); Телугу және Каннада жаңа жылы, әдетте, наурыз немесе сәуір айларына жатады. Оңтүстік Үндістанның Андхра-Прадеш, Телангана және Карнатака штаттарының тұрғындары осы айларда Жаңа жылды қарсы алады. Жаңа жылдың алғашқы айы - "Чайтра Маса". Кашмир күнтізбесінде Наурыз - сәуір айларында Жаңа жылды атап өту үшін Наурех мейрамы өткізіледі. Кашмирлік брахмандардың бұл қасиетті күні бірнеше мыңжылдықтан бері атап өтіледі. Гуди Падваны Үндістанның Махараштра штатының тұрғындары индуистік жылдың бірінші күні ретінде атап өтеді, ал Санскар Падва Гоада атап өтіледі. Бұл күн наурыз-сәуір айларына сәйкес келеді. (Көріңіз: Декан) Синдхи фестивалі Чети Чанд Синдхи Жаңа жылы мерекесін атап өту үшін Угади / Гуди Падвамен бір күні аталып өтіледі. Телемиялық жаңа жыл 20 наурызда (немесе кейбір есептер бойынша 8 сәуірде) әдетте Ра Хуор Хуитке шақырумен атап өтіледі, бұл 1904 жылы Жаңа Эонның басталуын еске алады. Сонымен қатар, бұл жиырма екі күндік Телемалық қасиетті мезгілдің басталуын білдіреді, ол Заң кітабының жазылған күнінен бастап үшінші күні аяқталады. Бұл күнді "Ең жоғары рәсім мейрамы" деп те атайды. Кейбіреулер Телемалық Жаңа жыл жазғы күн мен түннің теңелуіне байланысты 19, 20 немесе 21 наурызда болады деп санайды, бұл 1904 жылы Телеманың құрылуын еске алу үшін әр жылдың жазғы күн мен түннің теңелуінде Құдандардың теңелу мейрамы. 1904 жылы көктемгі күн мен түн теңелуі 21 наурызда болды, және бұл Алекстер Кроулидің жаңа Эон мен Телемиялық Жаңа жылды әкелген Хорусты шақыруын аяқтағаннан кейінгі күн болды.

Babylonian New Year began with the first New Moon after the northward equinox. Ancient celebrations lasted for eleven days. Nava Varsha is celebrated in India in various regions from March–April. The Iranian New Year, called Nowruz, is the day containing the exact moment of the Northward equinox, which usually occurs on March 20 or 21, marking the start of the spring season. The Zoroastrian New Year coincides with the Iranian New Year of Nowruz and is celebrated by the Parsis in India and by Zoroastrians and Persians across the world. In the Baháʼí calendar, the new year occurs on the vernal equinox on March 20 or 21 and is called Naw Rúz. The Iranian tradition was also passed on to Central Asian countries, including Kazakhs, Uzbeks, and Uighurs, and there is known as Nauryz. It is usually celebrated on March 22. The Balinese New Year, based on the Saka Calendar (Balinese Javanese Calendar), is called Nyepi, and it falls on Bali's Lunar New Year (around March). It is a day of silence, fasting, and meditation: observed from 6 am until 6 am the next morning, Nyepi is a day reserved for self reflection and as such, anything that might interfere with that purpose is restricted. Although Nyepi is a primarily Hindu holiday, non Hindu residents of Bali observe the day of silence as well, out of respect for their fellow citizens. Even tourists are not exempt; although free to do as they wish inside their hotels, no one is allowed onto the beaches or streets, and the only airport in Bali remains closed for the entire day. The only exceptions granted are for emergency vehicles carrying those with life threatening conditions and women about to give birth. Ugadi (, ); the Telugu and Kannada New Year, generally falls in the months of March or April. The people of Andhra Pradesh, Telangana and Karnataka states in southern India celebrate the advent of New Year's Day in these months. The first month of the new year is Chaitra Masa. In the Kashmiri calendar, the holiday Navreh marks the New Year in March–April. This holy day of Kashmiri Brahmins has been celebrated for several millennia. Gudi Padwa is celebrated as the first day of the Hindu year by the people of Maharashtra, India and Sanskar Padwa is celebrated in Goa. This day falls in March–April and coincides with Ugadi. (see: Deccan)
The Sindhi festival of Cheti Chand is celebrated on the same day as Ugadi/Gudi Padwa to mark the celebration of the Sindhi New Year. The Thelemic New Year on March 20 (or on April 8 by some accounts) is usually celebrated with an invocation to Ra Hoor Khuit, commemorating the beginning of the New Aeon in 1904. It also marks the start of the twenty two day Thelemic holy season, which ends on the third day of the writing of The Book of the Law. This date is also known as The Feast of the Supreme Ritual. There are some that believe the Thelemic New Year falls on either March 19, 20, or 21, depending on the vernal equinox, which is The Feast for the Equinox of the Gods on the vernal equinox of each year to commemorate the founding of Thelema in 1904. In 1904 the vernal equinox was on March 21, and it was the day after Aleister Crowley ended his Horus Invocation that brought on the new Æon and Thelemic New Year.

Сәуір

Халдей-вавилондық жаңа жыл, Ха б'Ниссан немесе Реша д'Шета деп аталады, 1 сәуірде болады. Телемдік жаңа жыл тойлаулары әдетте 10 сәуірде аяқталады, 20 наурызда басталатын шамамен бір айлық кезеңнен кейін (ресми жаңа жыл). Көптеген адамдар бұл бір айлық кезеңді "Қасиетті күндер" деп атайды, және ол 8, 9 және 10 сәуірдегі сақтау күндерімен аяқталады, бұл 1904 жылы Алистер Кроулидің "Заң кітабын" жазуының үш күнімен сәйкес келеді.

Маусым

Кутчи халқының Жаңа жылы Ашади Бидж күні, яғни индустар күнтізбесінің Ашада айының Шұқла пакшасының екінші күнінде тойланады. Кютч халқы үшін бұл күн, көбінесе шөл даласы болып табылатын Кютч аймағында жаңбырдың басталуымен байланысты. Ашаад айы әдетте 22 маусымда басталып, 22 шілдеде аяқталады. Одунде фестивалі – маусым айының екінші жексенбісінде өткізілетін мереке, онда "Одунде" сөзі йоруба тілінде (Нигерия) "Құтты болсын, Жаңа жыл!" деген мағынаны білдіреді. Сенегал, Гамбия және Мавританияның серер халқының Xooy рәсімі серерлердің Жаңа жылын белгілейді. Догон дінінде Було фестивалі догондардың Жаңа жылын тойлайды.

Шілде

Зулу халқының Жаңа жылы шілде айының толу кезінде болады.

Солтүстік жарты шардағы күз

Рош-хашана (ивритше – «жыл басы») – еврейлердің жеті күндік жаратылыстың аяқталуын еске алатын және Құдайдың әлемін жыл сайын жаңартатын екі күндік мерекесі. Бұл күні мерекелік және терең ойға бату элементтері бар, себебі дәстүрлі түрде Құдай өзінің жаратылысын бағалап, алдағы жылдағы барлық адамдар мен жаратылыстардың тағдырын анықтайды деп саналады. Яһуди дәстүрінде бал жаңа жылдың тәтті болуын символдайды. Мерекелік дастарқанда алма тілімдері балға малып желінеді және жақсы, тәтті жаңа жыл тілегімен бата айтылады. Кейбір Рош-хашана құттықтауларында бал мен алма бейнеленген, бұл мерекенің символы. Кейбір қауымдарда жаңа жылды қарсы алу үшін шағын бал құбыршалары таратылады. Патандықтар Калаша халқы Човмус мерекесін тойлайды, ол Пакистанның Читрал ауданында және Үндістанның бір бөлігінде жылдың басталуын белгілейді. Марвари жаңа жылы (Тхапна) Дивали мерекесі күні тойланады, ол индустар күнтізбесіндегі Ашвин айының Кришна Пакшасының соңғы күні және Ашвин айының соңғы күні болып табылады. Гуджарати жаңа жылы (Бесту/Нао Варас) Дивали мерекесінен кейін бір күні тойланады (қай күні ай күнтізбесіне байланысты, қазан немесе қараша айында). Гуджарати жаңа жылы – суд экам, яғни Гуджарати ай күнтізбесінің бірінші айының бірінші күні саналатын Картик айының Шұқла пакшасының бірінші күні. Көптеген индустар жаңа жылды көктемнің басында тойлайды. Әлемдегі гуджарати қауымы Дивалиден кейін жаңа қаржы жылының басталуын белгілейтін жаңа жылды тойлайды. Сикким халқы жаңа жылын Лосар деп атайды. Непал дәуірінің жаңа жылы (Непал Самбат) Непалдың бастапқы аймақтарында тойланады. Жаңа жыл Дивалидің төртінші күні басталады. Бұл күнтізбе 19 ғасырдың ортасына дейін ресми күнтізбе ретінде қолданылды. Дегенмен, жаңа жылды Непалдың невар қауымы әлі де тойлайды. Кейбір неоязықтар Самайнды (ежелгі кельттердің 1 қарашада тойлайтын мерекесін) Жылдың дөңгелегінің жаңа циклын білдіретін жаңа жыл күні ретінде тойлайды, бірақ олар осы күннен басталатын басқа күнтізбе қолданбайды.

Rosh Hashanah (Hebrew for 'head of the year') is a Jewish, two day holiday, commemorating the culmination of the seven days of Creation, and marking God's yearly renewal of His world. The day has elements of festivity and introspection, as God is traditionally believed to be assessing His creation and determining the fate of all men and creatures for the coming year. In Jewish tradition, honey is used to symbolize a sweet new year. At the traditional meal for that holiday, apple slices are dipped in honey and eaten with blessings recited for a good, sweet new year. Some Rosh Hashanah greetings show honey and an apple, symbolizing the feast. In some congregations, small straws of honey are given out to usher in the new year. The Pathans Kalasha celebrate their Chowmus which marks the beginning of their year in Chitral district of Pakistan and parts of India. The Marwari New Year (Thapna) is celebrated on the day of the festival of Diwali, which is the last day Krishna Paksha of the Ashvin month & also the last day of the Ashvin month of the Hindu calendar. The Gujarati New Year (Bestu/Nao Varas) is celebrated the day after the festival of Diwali (which occurs in mid fall – either October or November, depending on the Lunar calendar). The Gujarati New Year is synonymous with sud ekam, i. e. first day of Shukla paksha of the Kartik month, which is taken as the first day of the first month of the Gujarati lunar calendar. Most other Hindus celebrate the New Year in early spring. The Gujarati community all over the world celebrates the New Year after Diwali to mark the beginning of a new fiscal year. The Sikkimese celebrate their new year called Losar. The Nepal Era New year (see Nepal Sambat) is celebrated in regions encompassing original Nepal. The new year occurs on the fourth day of Diwali. The calendar was used as an official calendar until the mid 19th century. However, the new year is still celebrated by the Newars community of Nepal. Some neo pagans celebrate their interpretation of Samhain (a festival of the ancient Celts, held around November 1) as a New Year's Day representing the new cycle of the Wheel of the Year, although they do not use a different calendar that starts on this day.

Желтоқсан

Үндістанның солтүстік-шығысындағы мизо тайпасы желтоқсан айында Пауль-Кут мерекесін тойлайды. Инуиттер, алеуттар, юпиктер, чукчилер және инупиаттар Кувиасуквик мерекесін жаңа жыл ретінде тойлайды. Ол Рождество алдындағы күнімен бірге келеді.

Өзгермелі

Исламдық Жаңа жыл Мұхаррам айында болады. Ислам күнтізбесі 12 айдан тұрады, олардың ұзақтығы шамамен 354 күн, сондықтан оның Жаңа жылы Григориан күнтізбесімен салыстырғанда жыл сайын он бір күнге ертерек келеді. 2008 жылғы Григориан жылында екі Ислам Жаңа жылы болды. Сату Суро – Яваның Жаңа жылы, ол Суро айының бірінші күніне сәйкес келеді және Мұхаррам айының бірінші Ислам айымен үйлеседі. Индонезиядағы Ява аралының көптеген тұрғындары оны үйде отырып, үйден шықпай тойлады. "Жылдың ашылуы" (; افتتاح العام Айфтитах әл-Аам), көбінесе Веп Ренпет деп жазылады, ежелгі Египеттің Жаңа жылы болған. Ол бастапқыда Сириус жұлдызының түн аспанына оралуымен (пролептикалық Юлиан күнтізбесі бойынша 19 шілде) және Нілдің ежелгі жылдық тасқынының бастапқы кезеңдерімен байланысты болған. Алайда, Рим императоры Август реформасына дейін Египет күнтізбесінде жылдық цикл болмағандықтан, мереке 1460 жылдық Сотик циклінің екі немесе үш толық айналымында күн жыл бойына бірте-бірте жылжыған.

Христиандық литургиялық жыл

Христиандық литургиялық жылдың ерте дамуы Рим империясымен (шығыс және батыс), содан кейін Византия империясымен үйлесіп өтті, екеуі де салық салу жүйесін қолданды, ол Индикция деп аталатын, ал жыл санау 1 қыркүйекте басталатын. Осы уақыт ескі шіркеудің литургиялық жылды 1 қыркүйекте бастауына себеп болуы мүмкін, себебі Юлиан күнтізбесінде 1 қаңтар ресми Рим жаңа жылы болғанмен, империяларда жылдарды санаудың басты құралы – императорлардың билігінен өзге – Индикция болатын. Кейіннен, кейбір жерлерде түзетулер енгізіліп, өзгерістер жасалды. 410 жылы Римді тонаудан кейін, шығыс пен батыс арасындағы байланыс және саяхат нашарлады. Рим мен Константинопольдегі литургиялық дамулар әрқашан сәйкес келмеді, бірақ шіркеуде форманы қатаң сақтау талап етілген жоқ. Дегенмен, дамудың негізгі бағыттары шығыс пен батыста сақталды. Римдік және Константинопольдік литургиялық күнтізбелер 1054 жылғы Шығыс-Батыс айырылысынан кейін де үйлесімді болды. Католиктік жалпы Рим күнтізбесі мен Шығыс православиелік литургиялық күнтізбе арасындағы айырмашылықтар бірнеше ғасырлар бойында ғана артты. Осы аралық ғасырларда Латын шіркеуінің католиктік шіркеу жылы Адвенттің бірінші күніне, яғни Әулие Андрей күніне (30 қараша) жақын болатын жексенбіге көшті. Реформация кезінде (16 ғасырдың басында) Рим католиктік күнтізбесі литургиялық жаңа жылды тойлау дәстүрін мұра еткен протестанттардың, оның ішінде Англикан және Лютеран шіркеулерінің күнтізбелерін құруға негіз болды. Қазіргі Шығыс православиелік литургиялық күнтізбе ежелгі шығыс даму циклінің толыққан түрі болып табылады, бірақ оған кейінгі тарих пен қасиеттілердің өміріне негізделген қосымшалар енгізілген. Ол әлі де 1 қыркүйекте басталады, жыл сайын Құдай ананың тууына (8 қыркүйек) және Қасиетті Кресттің көтерілуіне (14 қыркүйек) дейін, Мәсіхтің тууына (Рождество), оның өлімі мен қайта тірілуіне (Пасха), оның Көкке көтерілуіне және Құдай ананың ұйықтауына ("Бейбітшілікпен Марияның ұйықтауы", 15 тамыз) дейін жалғасады. Бұл соңғы мереке Рим-католик шіркеуінде Аспанға көтерілу деп аталады. "1 қыркүйек" күні "жаңа" (өзгертілген) Юлиан күнтізбесіне немесе "ескі" (стандартты) Юлиан күнтізбесіне сәйкес келеді, бұл нақты православие шіркеуінің қайсысын қолданатынына байланысты. Сондықтан, ол азаматтық күнтізбеде 1 қыркүйекке немесе 14 қыркүйекке (1900 және 2099 жылдар аралығында) түсуі мүмкін. Копт және Эфиопия православие шіркеулерінің литургиялық күнтізбелері осы жүйелермен байланысты емес, керісінше, ежелгі египет күнтізбесін Юлиан жылына бекіткен Александрия күнтізбесіне сәйкес келеді. Олардың Жаңа жылды Нейруз және Энкутаташ күндері тойлауы белгіленген, бірақ Сотик циклының Индикцияға жақын нүктесінде; 1900 және 2100 жылдар аралығында олар көп жылдары 11 қыркүйекте, ал кезекті жылдарда 12 қыркүйекте тойланады.

The early development of the Christian liturgical year coincided with the Roman Empire (east and west), and later the Byzantine Empire, both of which employed a taxation system labeled the Indiction, the years for which began on September 1. This timing may account for the ancient church's establishment of September 1 as the beginning of the liturgical year, despite the official Roman New Year's Day of January 1 in the Julian calendar, because the Indiction was the principal means for counting years in the empires, apart from the reigns of the Emperors. The September 1 date prevailed throughout all of Christendom for many centuries, until subsequent divisions eventually produced revisions in some places. After the sack of Rome in 410, communications and travel between east and west deteriorated. Liturgical developments in Rome and Constantinople did not always match, although a rigid adherence to form was never mandated in the church. Nevertheless, the principal points of development were maintained between east and west. The Roman and Constantinopolitan liturgical calendars remained compatible even after the East West Schism in 1054. Separations between the Catholic General Roman Calendar and Eastern Orthodox liturgical calendar grew only over several centuries' time. During those intervening centuries, the Latin Church Catholic ecclesiastic year was moved to the first day of Advent, the Sunday nearest to St. Andrew's Day (November 30). By the time of the Reformation (early 16th century), the Roman Catholic general calendar provided the initial basis for the calendars for the liturgically oriented Protestants, including the Anglican and Lutheran Churches, who inherited this observation of the liturgical new year. The present day Eastern Orthodox liturgical calendar is the virtual culmination of the ancient eastern development cycle, though it includes later additions based on subsequent history and lives of saints. It still begins on September 1, proceeding annually into the Nativity of the Theotokos (September 8) and Exaltation of the Cross (September 14) to the celebration of Nativity of Christ (Christmas), through his death and resurrection (Pascha/Easter), to his Ascension and the Dormition of the Theotokos ("falling asleep" of the Virgin Mary, August 15). This last feast is known in the Roman Catholic church as the Assumption. The dating of "September 1" is according to the "new" (revised) Julian calendar or the "old" (standard) Julian calendar, depending on which is used by a particular Orthodox Church. Hence, it may fall on September 1 on the civil calendar, or on September 14 (between 1900 and 2099 inclusive). The liturgical calendars of the Coptic and Ethiopian Orthodox churches are unrelated to these systems but instead follow the Alexandrian calendar which fixed the wandering ancient Egyptian calendar to the Julian year. Their New Year celebrations on Neyrouz and Enkutatash were fixed; however, at a point in the Sothic cycle close to the Indiction; between the years 1900 and 2100, they fall on September 11 during most years and September 12 in the years preceding a leap year.