Кіріспе
Б.з.д. III ғасыр грек философы, грек философы Арцесила (,/ɑːr//s//ɛ//s//ɪ/'/l//eɪ//.//ə//s/; ; 316/5–241/0 б.з.д.) грек философы болды. Ол Академиялық скептицизмнің негізін қалаушы және Платон академиясы философиялық скептицизмді қабылдаған Екінші, Орта немесе Жаңа академия деп аталатын кезеңінің өкілі. Арцесила шамамен б.з.д. 264 жылы Афиналық Краттің орнына академияның алтыншы басшысы болды. Ол өз ойларын жазбада қалдырмағандықтан, оның пікірлерін кейінгі авторлардың жазбаларынан ғана білуге болады. Афинада Арцесила Пирроншыл философ Тимон Флиуспен байланыс жасады, сондай-ақ Пиррон мектебіне қатысты, оның философиясын қолдады, бірақ есімдік атауын сақтамады. Кейіннен ол Афиналық Полемо мен Кратпен жақын дос болып, Арцесиланы Платон академиясының басшысы етіп тағайындады. Диоген Лаерттің айтуынша, оның ізбасары Лакид сияқты Арцесила да шамадан тыс ішімдікке беріліп қайтыс болған, бірақ басқалардың куәлігі (мысалы, міндеттілікпен өмір сүргенін айтқан Клеант) және оның өзінің қағидалары бұл әңгімені жоққа шығарады. Афиналықтар оны өте құрметтеген.
Greek philosopher
Arcesilaus (,/ɑːr//s//ɛ//s//ɪ/'/l//eɪ//.//ə//s/; ; 316/5–241/0 BC) was a Greek Hellenistic philosopher. He was the founder of Academic Skepticism and what is variously called the Second or Middle or New Academy – the phase of the Platonic Academy in which it embraced philosophical skepticism. Arcesilaus succeeded Crates of Athens as the sixth scholarch of the academy around 264 BC. He did not preserve his thoughts in writing, so his opinions can only be gleaned second hand from what is preserved by later writers. In Athens Arcesilaus interacted with the Pyrrhonist philosopher, Timon of Phlius, He also attended the school of Pyrrho, whose philosophy he maintained, except in name. He subsequently became intimate with Polemo and Crates of Athens, who made Arcesilaus his successor as scholarch (head) of the Platonic Academy. Diogenes Laërtius says that, like his successor Lacydes, Arcesilaus died of excessive drinking, but the testimony of others (e. g. Cleanthes, who said that he lived a dutiful life) and his own precepts discredit the story. He is known to have been much respected by the Athenians.
Арцесила туралы түсініктеме
Пирроншы философ және Арцесиланың замандасы Флиондық Тимон өзінің "Силлой" еңбегінде Арцесиланы әжуалады, бірақ "Арцесиланың қоштасу тойы" еңбегінде оны мақтады. Тимонның Арцесила туралы фрагменттері: "Мендеменнің ықпалында болып, ол Пирроға немесе Диодорға қарай шабады." "Пирро мен қисық Диодорға жүзіп барамын." "Және сау сананы ашкөз талас-тартыстармен араластыру." Блез Паскаль өзінің "Pensées" (1669, параграф 375) еңбегінде Арцесила туралы былай жазды: Мен барлық ұлттар мен адамдардың өзгеретінін көрдім, сондықтан нағыз әділдік туралы көптеген пікірлерден кейін, біздің табиғатымыздың үнемі өзгерісте екенін түсіндім, мен содан бері өзгерген жоқпын; егер өзгерсем, мен өз пікірімді бекітер едім. Скептик Арцесила догматикке айналды.
"Having the lead of Menedemus at his heart, he will run either to that mass of flesh, Pyrrho, or to Diodorus." "I shall swim to Pyrrho and to crooked Diodorus." "And mixing sound sense with wily cavils." Blaise Pascal wrote of Arcesilaus in his Pensées (1669, para. 375):
I have seen changes in all nations and men, and thus after many changes of judgement regarding true justice, I have recognized that our nature was but in continual change, and I have not changed since; and if I changed, I would confirm my opinion. The skeptic Arcesilaus, who became a dogmatist.