Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Анахарсис (,/æ//n//ə/'/k//ɑr//s//ɪ//s/; Ἀνάχαρσις) – скиф философы және б.з.б. 6 ғасырында өмір сүрген, тарихилығы нақты емес пруссиялық ақсүйек революционер.
Scythian philosopher
the Prussian revolutionary nobleman known as Anacharsis
Anacharsis (,/æ//n//ə/'/k//ɑr//s//ɪ//s/; Ἀνάχαρσις) was a Scythian prince and philosopher of uncertain historicity who lived in the 6th century BC.
Өмір
Анахарсис скиф патшасы Саулидің бауыры еді, екеуі де бұрынғы скиф патшасы Гнурдың ұлдары. Тарихи Анахарсис өмірі туралы көп мәлімет белгілі емес. Ол Грекияға сапар шеккен, онда грек мәдениетінің ықпалына түскен болуы мүмкін. Кейіннен Анахарсис ағасы Саулиус тарапынан өлтірілді, себебі ол Гилеядағы киелі орнында скифтердің жылан аяқты құдайына құрбандық шалған, түнде ораза тұтып, шамандық ритуалдар өткізген, киіміне суреттер жапсырып, соқпақ ойнаған. Ежелгі грек авторы, Халикарнастың Геродоты, Анахарсис скифтік дәстүрлерден бас тартып, гректердікіне көшкендіктен өлтірілгенін айтқан, бірақ бұл Геродоттың өзі ойлап тапқан болуы мүмкін. Анахарсис өткізген діни обрядтар скифтердің трансвеститтері саналатын Анарья дін қызметкерлерінің рәсімдерімен көбірек үйлеседі.
Anacharsis was the brother of the Scythian king Saulius, and both of them were the sons of the previous Scythian king, Gnurus. Few concrete details are known about the life of the historical Anacharsis. He is known to have travelled to Greece, where he possibly became influenced by Greek culture. Anacharsis was later killed by his brother Saulius for having sacrificed to the Scythian ancestral Snake Legged Goddess at her shrine in the country of Hylaea by performing an orgiastic and shamanistic ritual at night during which he wore images on his dress and played drums. The ancient Greek author, Herodotus of Halicarnassus, claimed that Anacharsis had been killed because he had renounced Scythian customs and adopted Greek ones, although this claim was likely invented by Herodotus himself. The religious rituals practised by Anacharsis instead corresponded more closely to those of the transvestite Anarya priesthood of the Scythians.
Мұра
Понтий Ольбиясының батыс теменінде табылған амфорада Аполлон Иетросқа арналған ғибадатханасы орналасқан еді. Амфорада Анакарсистің ұлы болған шығар Анаперрес (Αναπερρης) есімді скифтің осы құдайға "әкелік бал" бағыштағаны жазылған. Анахарсистің немересі, Саулийдің ұлы және мұрагері Идантирс кейіннен гректер арасында 513 жылы Скифияға жасалған парсы шапқыншылығына қарсы тұрғаны үшін өзінің есімімен танымал болды.
An amphora found in the western temenos at Pontic Olbia where was located the temple of Apollo Iētros recorded the dedication of "paternal honey" to this god by a Scythian named Anaperrēs (Αναπερρης), who may have been the son of Anacharsis. The nephew of Anacharsis, Idanthyrsus, who was the son and successor of Saulius, would later become famous among the Greeks in his own right for having resisted the Persian invasion of Scythia in 513 BC.
Грек-рим философиясында
Кейінгі грек-рим дәстүрі Анахарсисті "барбариялық даналықты" көрсететін "асыл жабайы" ретінде аңызға айналдырды, сол себепті ежелгі гректер оны Грекияның жеті данасының бірі деп санады. Осының нәтижесінде Анахарсис грек әдебиетінде танымал болды және оның айналасында көптеген аңыздар пайда болды, соның ішінде ол Солонмен дос болған деген де мәлімдемелер бар. Ежелгі грек тарихшысы, Кимелік Ефор, кейіннен Анахарсистің осы бейнесін скифтердің идеализацияланған образын жасау үшін пайдаланды. Көбінесе Анахарсис грек әдебиетіндегі идеалдық "табиғат адамы" немесе "асыл жабайы" тұлғасына айналды, сондай-ақ циниктердің сүйікті тұлғасы болды, олар оған б.з.д. 3 ғасырда жазылған "Анахарсистің хаттары" деген шығарманы жатқызды. Анахарсис грек философтарының сүйікті кейіпкеріне айналғандықтан, оған қатысты ежелгі жазбалардың көп бөлігі грек әдебиетіне арналған, бұл тарихи Анахарсистің өзі туралы мәліметтерді бағалауды қиындатады.
Later Graeco Roman tradition transformed Anacharsis into a legendary figure as a kind of "noble savage" who represented "Barbarian wisdom," due to which the ancient Greeks included him as one of the Seven Sages of Greece. Consequently, Anacharsis became a popular figure in Greek literature, and many legends arose about him, including claims that he had been a friend of Solon. The ancient Greek historian, Ephorus of Cyme, later used this image of Anacharsis to create an idealised image of the Scythians. Eventually, Anacharsis completely became an ideal "man of nature" or "noble savage" figure in Greek literature, as well as favourite figure of the Cynics, who ascribed to him a 3rd century BC work titled the Letters of Anacharsis. Due to the transformation of Anacharsis into a favourite character of Greek philosophers, nearly all of the ancient writings concerning him are about Greek literature, which makes the information regarding the historical Anacharsis himself difficult to assess.