Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс дінтанушысы және шіркеу тарихшысы (1789–1850)
German theologian and church historian (1789–1850)
Иоганн Август Вильгельм Неандер (17 қаңтар 1789 – 14 шілде 1850) – неміс дінтанушысы және шіркеу тарихшысы.
Johann August Wilhelm Neander (17 January 1789 14 July 1850) was a German theologian and church historian.
Өмірбаян
Неандер Геттингенде Давид Мендель ретінде дүниеге келді. Оның әкесі Эммануэль Мендель еврей саудагері болған деседі. Ол өте кішкентай кезінде ата-анасы ажырасып, анасымен Гамбургке көшіп келді. Жоханнеум гимназиясын бітіргеннен кейін, ол гимназияға түсіп, онда Платонды ашты. Оның құрбыларының арасында Вильгельм Нойман, жазушы Карл Август Варнхаген фон Энсе және ақын Адельберт фон Шамисо болды.
Neander was born in Göttingen as David Mendel. His father, Emmanuel Mendel, was said to have been a Jewish peddler. While very young, his parents separated and he moved with his mother to Hamburg. After completing grammar school (Johanneum), he enrolled in a gymnasium where he discovered Plato. Some of his fellow students included Wilhelm Neumann, writer Karl August Varnhagen von Ense, and poet Adelbert von Chamisso.
Иудаизмнен христиан дініне айналу
Неандердің яһуди дінінен христиан дініне өтуі – өміріндегі ең маңызды өзгеріс болды және оның өзіне де, шығармаларына да зор әсер етті. Неандер, оның бауырлары мен қарындастары, содан кейін анасы да синагогтан шығып, христиан дінін қабылдады. Неандердің жеке басындағы дінге қайтуына апостол Жоханның жазбаларының Платонның жазбаларымен ұқсастығы ықпал етті. Ол 1806 жылдың 25 ақпанында 17 жасында крещениеден өтіп, протестант христиан дінін қабылдағаннан кейін Неандер, яғни "жаңа адам" есімін алды.
Neander's conversion from Judaism to Christianity was the largest change in his life and had a heavy impact upon both himself and his writing. Neander, along with his brothers and sisters, followed later by their mother, eventually left the synagogue and embraced Christianity. In his own personal conversion, Neander was influenced by the Apostle John, due to the similarity in the sentiment of John's writings to those of Plato. He was baptized on 25 February 1806 at the age of 17 and adopted the name of Neander, or "new man" on becoming a Protestant Christian.
Зерттеулер
Неандер Фридрих Шлейермахердің басшылығымен Галле университетінде дінтануды оқыды. Бірінші курстың соңына дейін Төртінші коалиция соғысының оқиғалары Неандерді Геттингенге көшуге мәжбүр етті, онда ол Платон мен Плутархты зерттеді және Г.Ж.Планктан теологияны оқыды. Осы кезде Неандер христиан тарихын терең зерттеуді өмірінің басты еңбегі деп шешті. Неандер 1824 жылы христиан тарихы бойынша жұмысын бастады және 1825 жылы «Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche» атты еңбегінің бірінші томын жариялады. Басқа томдар аралықта жарық көрді, 1842 жылы бесінші томы шықты, ол VIII Бонифаций кезеңін қамтиды. 1852 жылы жарық көрген том Базель кеңесі кезеңімен аяқталды. Дегенмен, Неандер өміріндегі осы кезеңді құрметтеді және оны «барлық дәуірлерде иманды аналарына жүректеріне сенім тұқымын сеугені үшін міндетті болған адамдар» деп әдемі сөздермен сипаттады. Неандердің өміріндегі бұл кезең оның жеке сеніміне және жалпы өмірге деген көзқарасына зор әсер етті. Неандер жиі «жомарт», «шындыққа адал», «иманды», «мақтанға бой алдырмаған», «шынайы сезімтал», «күнәсіз және таза ниетті» деп сипатталды. Неандер ұстазы, кейін досы және әріптесі Шлейермахерге алғыс айтты. «Христиан шіркеуінің тарихын, христиандықтың құдайлық күшінің тірі куәсі ретінде көрсету; христиандық тәжірибенің мектебі ретінде; барлық тыңдауға дайын адамдар үшін ғасырлар бойы естілетін нұсқау, ілім және айыптау үні ретінде».
Neander studied divinity at the University of Halle under Friedrich Schleiermacher. Before the end of his first year year, the events of the War of the Fourth Coalition forced Neander to move to Göttingen where he continued his studies, specialising in Plato and Plutarch, and studying theology under GJ Planck. At this point Neander decided that the original investigation of Christian history would form the great work of his life. Neander began his work on Christian history in 1824 and published the first volume of Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche in 1825. The other volumes followed at intervals with the fifth in 1842, focusing on the period of Boniface VIII. A posthumous volume published in 1852, finished with the period of the Council of Basel. However, Neander cherished this period in his life and described it in endearing terms as “men in all ages who have been indebted to their pious mothers” for planting the seeds of faith in their hearts. This period in Neander's life had a profound effect on both his personal faith and his attitude towards life in general. Neander was often described as ‘wide hearted’, ‘truthful’, ‘sincere’, ‘free from all the stuff of vanity’, ‘affectionate’, ‘innocent and pure of heart’. Neander felt indebted to his teacher and later his friend and colleague Schleiermacher. “To exhibit the history of the church of Christ, as a living witness of the divine power of Christianity; as a school of Christian experience; a voice, a sounding through the ages, of instruction, of doctrine, and of reproof, for all who are disposed to listen.”
Дін тарихы
Неандердің басты еңбегі – «Христиан діні мен шіркеуінің жалпы тарихы» («Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche»). Әр том шіркеу тарихының бір дәуірін Неандердің өмір сүрген заманындағы шіркеумен салыстырып көрсетеді. Оның тарихқа да, шіркеудің қазіргі жағдайына да қатысты жетекші принципі – «христиандық адам табиғатының әртүрлі ұмтылыстарына орын береді және олардың барлығын сіңдіріп, даңқтандыруға ұмтылады; Құдайдың жоспары бойынша осы әртүрлі ұмтылыстар бірінен соң бірі де, бір уақытта да пайда болуы керек, сондай-ақ бір-біріне тепе-теңдік орнатуы керек, осылайша рухани өмірдің дамуының еркіндігі мен әртүрлілігі бір догматикалық формаға сыймауы тиіс» (Отто Пфлидер).
Neander's principal work was the General History of the Christian Religion and Church (Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche). Each volume contrasted an era of ecclesiastical history with the church in Neander's own time. His guiding principle in dealing both with history and with the contemporary condition of the church was "that Christianity has room for the various tendencies of human nature, and aims at permeating and glorifying them all; that according to the divine plan these various tendencies are to occur successively and simultaneously and to counterbalance each other, so that the freedom and variety of the development of the spiritual life ought not to be forced into a single dogmatic form" (Otto Pfleiderer).