Кіріспе

Сауд Арабиясының аймағы – географиялық және тарихи аймақ.

Хиджаз (/h//iː/'/dʒ//æ//z//, //h//ɪ/'/, сондай-ақ /US//h//ɛ/'/; ) – Сауд Арабиясының батыс жағалауының көп бөлігін қамтитын аймақ, Мекке, Медина, Джидда, Табук, Янбу, Тайф және Балжураши қалаларын қосады. Сондықтан ол «Батыс провинциясы» деп аталады және батысында Қызыл теңіз, солтүстігінде Иордания, шығысында Найд, оңтүстігінде Асир аймағымен шектеседі. Оның ең ірі қаласы – Джидда, Сауд Арабиясының екінші ірі қаласы, ал Мекке мен Медина тиісінше елдің төртінші және бесінші ірі қалалары болып табылады. Хиджаз – исламның бірінші және екінші ең қасиетті орындары – Мекке мен Медина қалаларының орналасқан жері, сондықтан араб-ислам тарихи және саяси кеңістігінде маңызды рөл атқарады. Бұл аймақ Сауд Арабиясының ең халыққа толы аймағы болып табылады, араб тілі – басым тіл, Сауд Арабиясының басқа аймақтарындағы сияқты, ал Хиджази араб тілі ең көп таралған диалект болып есептеледі. Хиджаздықтардың этникалық құрамы алуан түрлі.

Ислам дәстүріне сәйкес, бұл аймақ ислам пайғамбары Мұхаммедтің туған жері, ол Меккеде дүниеге келген, ал жергілікті деректер бойынша, оның аталары – Ибраһим, Исмайыл және Хажар қаланың негізін қалаған. Аймақ ерте мұсылмандық жаулаулар нәтижесінде оның империясының бір бөлігіне айналды және Рашид халифаты, содан кейін Омейяд халифаты және Аббасид халифаты сияқты бір-бірінен кейін із келіп жатқан халифаттардың құрамына кірді. Осман империясы аймақтың бір бөлігін бақылап тұрды. Оның ыдырағаннан кейін, 1925 жылы, көршілес Неджд сұлтандығы басып алғанға дейін, Хиджаз Корольдігі қысқа мерзімге тәуелсіздікке ие болды, нәтижесінде Хиджаз және Неджд Корольдігі құрылды. 1932 жылдың қыркүйегінде Хиджаз және Неджд Корольдігі Сауд Арабиясының Әл-Хаса және Катиф билеу орталықтарымен бірігіп, біртұтас Сауд Арабиясы Корольдігін құрды.

Этимология

Аймақтың атауы "бөлу" мағынасын беретін араб тіліндегі ح ج ز (ḥ j z) түбірінен шыққан хаджаза (حَجَز) етістігінен туындаған. Осылай аталуының себебі – ол шығыстағы Наджд аймағын батыстағы Тихама аймағынан бөліп тұрады.

Тарихқа дейінгі және ежелгі кезеңдер

Хиджазда бір немесе екі мегалитикалық дольмен табылды. Хиджаз Махд ад-Дхахаб ("Алтынды Бесік") және бір кезде Вади Аль Румма және Вади Аль Батин жүйесі арқылы Парсы шығанағына дейін 600 миль (966 км) солтүстік-шығысқа ағып тұрған, қазір құрғап қалған су көзін де қамтиды. Бостон университеті мен Кассим университеті жүргізген археологиялық зерттеулер бұл өзен жүйесінің б.з.д. 2500-3000 жылдары белсенді болғанын көрсетеді. Әл-Масудидің мәліметінше, Хиджаздың солтүстік бөлігі ежелгі Израильге тәуелді болған, ал Бутрус әл-Бустанидің айтуынша, Хиджаздағы яһудилер тәуелсіз мемлекет құрған. Немец шығыстанушысы Фердинанд Вюстенфельд яһудилердің солтүстік Хиджазда мемлекет құрғанына сенген. Киелі кітаптағы Мидиандықтар Хиджазда өмір сүрген. Хиджаздың солтүстік бөлігі Арабия Петреяның Рим провинциясының құрамына кірген.

Ыбырайым мен Ысмағұлдың дәуірі

Араб және ислам дереккөздеріне сәйкес, Мекке өркениеті Ыбырайым (Ибрахим) ұлы Исмаилді (Исмаил) және әйелі Хажарды (Хажар) осында әкелгеннен кейін басталды, олардың осында тұруы үшін. Аднаниттер – исмаил арабтарының тайпалық бірлестігі, олар өз тегін ислам пайғамбары және атасы Ыбырайымның ұлы Исмаил мен оның әйелі Хажардан, Хеджаздан шыққан Аднан арқылы анықтайды. Олармен Йеменнің Джурум тайпасынан адамдар да қоныстанды, ал Исмаил кем дегенде біреуі осы тайпадан болған әйелге үйленді, бұрынғы әйелінен ажырасқаннан кейін, және әкесіне Каабаны ("Төртбұрыш") салуға немесе қайта жаңартуға көмектесті, бұл орынға және аймаққа әлеуметтік, діни, саяси және тарихи маңыз берді. Олар Мұхаммед ибн Абдулла ибн Абдул Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манафты да қамтиды. Жәхилия дәуірінен Мұхаммед заманына дейін, араб тайпалары жиі соғысқандарымен, қажылық уақытында жаугершілікті тоқтатып, Ибрахимның шақыруымен Меккеге қажылыққа баратын.

Салех дәуірі

Сауд Арабиясы мен Хеджаздың Біріккен Ұлттар Ұйымының Білім, ғылым және мәдениет ұйымымен мойындалған алғашқы Дүниежүзілік мұра орны – әл-Хиджр. Аль-Хиджр ("Тастар елі" немесе "Тасты орын") атауы Құранда кездеседі, және бұл орын Петраға ұқсас, тастарға қашалған құрылыстармен танымал. Бұл құрылыстарды Самуд халқы салған деп есептеледі. Бұл жерді Мадаин Салих ("Сәлех қалалары") деп те атайды, себебі бұл ислам пайғамбары Сәлехтің Самуд халқына жіберілген қаласы деп саналады. Самуд халқы Мадаин Салихтен кейін жоғалып, басқа халықтардың, мысалы, Небатейлердің ықпалына түсті, олардың астанасы Петра болған. Кейіннен бұл жер Меккеге қажылыққа баратын мұсылман паломниктерінің жолында қалды.

Мұхаммед дәуірі

Мекке және Хунайн далалары сияқты. Оларға Хәмза ибн Абд әл-Мұтталиб, Убайда ибн әл-Харит және Сад ибн Әби Уаққас сияқты Меккелік сахабалармен қатар Мадиналық сахабалар да кірді. Мұхаммед қарсыластарына жеңіс однынан кейін Хиджаз оның ықпалына көшті, сонымен қатар оның мемлекетінің бір бөлігіне айналды.

Кейінгі тарихы

Хиджаз аймағында екі қасиетті қаланың орналасуына байланысты, оны көптеген империялар биледі. Хиджаз Рашид халифалығының орталығы болды, әсіресе 632 жылдан 656 жылға дейін, оның астанасы Медине қаласы болған кезде. Кейінгі тарихының көп бөлігінде аймақ Мысыр және Осман империясы сияқты аймақтық күштердің бақылауында болды. Османдықтар бақылауын жойғаннан кейін, Хиджаз тәуелсіз мемлекетке айналды.

Қысқа уақытқа тәуелсіздік

1916 жылы Арабияда Осман империясының үстемдігі мен бақылауы аяқталғаннан кейін Хусейн бин Али тәуелсіз Хиджаз мемлекетінің жетекшісі болды. 1924 жылы Әли бин Хұсейн Хиджаздың патшасы болды. Кейін Ибн Сауд Хусейннің орнына Хиджаз бен Неджд патшасы болды. Ибн Сауд 1926 жылдан 1932 жылға дейін Хиджаз және Неджд патшалығы деп аталатын екі жекелеген бірлік ретінде билік етті.

Қазіргі Сауд Арабиясында

1932 жылдың 23 қыркүйегінде Хиджаз және Неджд екі патшалығы Сауд Арабиясы Корольдігі болып бірікті. Осы күн Сауд Арабиясының Ұлттық күні ретінде еске алынады.

Дін

Хиджаздың мәдени ортасына исламның зор ықпалы бар, әсіресе ол Мекке мен Медина – исламның ең қасиетті екі қаласын қамтиды. Бұған қоса, Құран Сауд Арабиясының конституциясы саналады, ал шариғат – басты құқықтық көз. Сауд Арабиясында ислам үкімет тарапынан ғана саяси тұрғыдан ұстанылмайды, сонымен қатар халықтың мәдениеті мен күнделікті өміріне де үлкен әсер етеді. Қоғам, әдетте, терең діни, консервативті, дәстүрлі және отбасылық құндылықтарға бағытталған. Көптеген көзқарастар мен дәстүрлер ғасырлар бойы араб өркениеті мен ислами мұрасынан келген.

Ас мәзірі

Хиджаз асханасы Сауд Арабиясының қалған бөлігі сияқты, көбінесе араб тағамдарынан тұрады. Салег сияқты кейбір тағамдар Хиджазға тән. Ал басқа тағамдар түрлі шығу тегі бар саудиялықтар арқылы басқа мәдениеттерден импортталған, мысалы, Орталық Азиядан Манту (منتو), Ягмуш (يَغْمُش) және Руз Бухари (رُز بُخاري), Түркия мен Балқаннан Бурек (بُريك), Шүрек (شُريك) және Кабаб альмиру (كباب الميرو), Йеменнен Мәнди (مَنْدي) және Мутабаг (مُطَبَّق), Оңтүстік Азиядан Биряни (برياني) және Кабли (كابلي) күріш тағамдары. Хиджазда шаурма және кебаб сияқты грильде пісірілген ет тағамдары кеңінен танымал. Хиджаз тағамдары дәмдеуіштерімен ерекшеленеді.

География

Бұл аймақ Қызыл теңіз жарылысы бойымен орналасқан. Ол қара түсті, вулканикалық құмдарымен де белгілі. Бұрынғы анықтамаға сәйкес, Хиджаз Сарат тауларының бір бөлігін қамтиды, олар Надждты Техамадан топографиялық тұрғыдан бөліп тұрады. Хиджаз өңірінде бделлиум өсімдіктері де көптеп өседі. Сауд Арабиясы, әсіресе Хиджаз, 2000-нан астам сөнген жанартауларға мекен. Хиджаздағы лава далалары, жергілікті атауы арабша ḥarrāt (حَرَّات, жекеше түрі: ḥarrah (حَرَّة)), Жердегі ең ірі сілтілі базальт аймақтарының бірін құрайды, оның ауданы Миссури штатынан да кең.

Халықаралық туристік даму

Сауд Арабиясының 2030 жылғы көрегейлік бағдарламасының бір бөлігі ретінде, Қызыл теңіз жағалауындағы Умлудж және Әл-Вадж қалалары арасында кең аумақты туристік мекеме құрылуда. Жоба жағалау бойында орналасқан 90-нан астам аралдың 22-сін дамытуды көздейді, осы арқылы "толыққанды интеграцияланған, жоғары сапалы, көп мақсатты дестинация" құрылады және ол "халықаралық стандарттарға сәйкес заңнамамен басқарылады".

Демография

Хиджаз – Сауд Арабиясының ең көп халқы бар аймағы. Хиджаз тұрғындарының басым бөлігі сүнниттер, ал Медина, Мекке және Джидда қалаларында шииттер азшылықты құрайды. Көптеген адамдар Хиджаз ғасырлар бойы Омейя әулетінен Осман империясына дейінгі исламның ірі империяларының құрамында болғандықтан, өздерін әлемдік көзқарастағы адамдар деп санайды. Хиджаз халқы, Мекке мен Мединаның қасиетті орындарымен тығыз байланыста сезінеді және Сауд Арабиясының аймақтық топтарының ішінде ең айқын жекелігіне ие.