Джон Сельден (1584-1654) – ағылшын юрисі, ежелгі заңдар мен конституцияны зерттеуші. Еврей құқығы сардары, ғалым, Джон Мильтон оны "білімді адам" деп атады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ағылшын заңгері (1584–1654)
English jurist (1584–1654)
АҚШ Теңіз жауынгерлері корпусының генералы
the United States Marine Corps general
Джон Селден (16 желтоқсан 1584 – 30 қараша 1654) – ағылшын заңгері, Англияның ежелгі заңдары мен конституциясы, сондай-ақ еврей заңдарының ғалымы. Ол көп салалы білім иесі ретінде танымал болды; Джон Мильтон 1644 жылы Селденді "осы елдегі ең білімді адам" деп атады.
John Selden (16 December 1584 – 30 November 1654) was an English jurist, a scholar of England's ancient laws and constitution and scholar of Jewish law. He was known as a polymath; John Milton hailed Selden in 1644 as "the chief of learned men reputed in this land".
Ерте өмір
Ол Салвингтон ауылында, Батыс Сассекс графтығының Батыс Тарринг округінде (қазір Уортинг қаласының бір бөлігі) дүниеге келді және шіркеуде крещениеден өтті. Ол туған шағын үйі 1959 жылға дейін сақталды, содан кейін электр тогының қысқа тұйықталуынан болған өрт салдарынан қирады. Оның әкесі, Джон Селден де шағын шаруашылықпен айналысты. Оның скрипкадағы шеберлігі әйелі Маргареттің назарын аударған екен, ол жақсы отбасынан шыққан, Растингтондық Томас Бейкердің жалғыз қызы және Кент графтығының ақсүйек отбасынан тараған. Селден Чичестердегі тегін грамматикалық мектепте, Пребендал мектебінде білім алды, ал 1600 жылы Оксфордтағы Харт-Холлға түсті. 1603 жылы ол Лондонның Клиффордс Инн клубына қабылданды, 1604 жылы Ішкі ғибадатханаға (Inner Temple) көшті, ал 1612 жылы адвокаттық практикаға жіберілді. Оның алғашқы демеушісі – антиквар, сэр Роберт Брюс Коттон болды, ол оны Лондон мұнарасында сақталған парламенттік құжаттарды көшіріп, мазмұндауға жұмысқа алған. Селден белгілі бір себептермен сотқа сирек қатысты, бірақ адвокаттар кеңсесінде мүліктік мәмілелер жасаушы және кеңесші ретіндегі тәжірибесі кең және табысты болды.
He was born at Salvington, in the parish of West Tarring, West Sussex (now part of the town of Worthing), and was baptised at St Andrew's, the parish church. The cottage in which he was born survived until 1959 when it was destroyed by a fire caused by an electrical fault. His father, also named John Selden, had a small farm. It is said that his skill as a violin player was what attracted his wife, Margaret, who was from a better family, being the only child of Thomas Baker of Rustington and descended from a knightly family of Kent. Selden was educated at the free grammar school at Chichester, The Prebendal School, and in 1600 he went on to Hart Hall, Oxford. In 1603, he was admitted to Clifford's Inn, London; in 1604 he moved to the Inner Temple; and in 1612 he was called to the bar. His earliest patron was Sir Robert Bruce Cotton, the antiquary, who seems to have employed him to copy and summarise some of the parliamentary records then held at the Tower of London. For some reason, Selden very rarely practised in court, but his practice in barristers' chambers as a conveyancer and consulting counsel was large and apparently lucrative.
Заңгер саясатта
1618 жылы оның "Ондықтар тарихы" жарық көрді. Цензура мен лицензиядан өткенімен, ондық жүйенің тарихи негізі туралы бұл диссертация епископтардың алаңдауын тудырып, король Яков І-нің араласуына әкеп соқты. Автор Патшалық кеңеске шақырылып, өз пікірінен бас тартуға мәжбүр болды. Сонымен қатар, оның еңбегі тоқтатылып, оған қарсы жауап беруге ниет білдірген кез келген адамға жауап беруге тыйым салынды. Бұл оқиғалар Селденнің саясатқа қатысуына түрткі болған секілді. Англия Парламентіне сайланбағанмен, ол 1621 жылғы Палатаның құқықтары мен жеңілдіктері туралы протесттің бастамашысы және, мүмкін, авторы болды, ол 18 желтоқсанда Халық үйімен бекітілді. Ол және басқа бірнеше адам тұтқынға алынды, алдымен Тауэрде, кейіннен Лондон шерифі сэр Роберт Дюсидің қарауында болды. Қысқа мерзімдік қамауда болғанда ол ортағасырлық тарихшы Эдмердің "Тарихы" атты еңбегінің басылымын дайындаумен шұғылданды, оны қонақ үй иесі немесе түрмешісі берген қолжазбадан жасады және екі жылдан кейін жариялады.
In 1618, his History of Tithes appeared. Although it had passed censorship and licensing, this dissertation on the historical basis of the tithe system caused anxiety among the bishops and provoked the intervention of the king, James I. The author was summoned before the Privy Council and was compelled to retract his opinions. Also, his work was suppressed, and he was forbidden to reply to anyone who might come forward to answer it. This all seems to have caused Selden's entry into politics. Although he was not in the Parliament of England, he was the instigator and perhaps the draughtsman of the Protestation of 1621 on the rights and privileges of the House, affirmed by the House of Commons on 18 December 1621. He and several others were imprisoned, at first in the Tower and later under the charge of Sir Robert Ducie, sheriff of London. During his brief detention, he occupied himself in preparing an edition of medieval historian Eadmer's History from a manuscript lent to him by his host or jailor, which he published two years afterwards.
Парламенттік
1623 жылы Ланкастер округінен Төменгі палатаға сайланды және Джон Кок, Уильям Ной және Джон Пиммен бірге сержант Гланвиллдің сайлау комиссиясының құрамында болды. Ол сондай-ақ Лионның үйінің оқырманы болып тағайындалды, бірақ бұл қызметтен бас тартты. Осы себепті Ішкі храмның төрешілері оған 20 фунт стерлинг айыппұл салып, оны өздерінің қатарынан шығарды. Бірақ бірнеше жылдан кейін ол сот төрешісінің шебері болды. Карл I-нің бірінші Парламентіне (1625) 1878 жылы жарияланған «мүшелердің тізімінен» оның барлық өмірбаяншыларының айғауына қайшы, ол сайланбағаны көрінеді. Карлдың екінші Парламентіне (1626) Уилтширдегі Грейт-Бедвин округінен сайланды және Джордж Виллиерстің қызметтен алынуына белсенді қатысты. Келесі жылы Дарнелл ісінде (Бес рыцарь ісі) корольдік сотта сэр Эдмунд Хэмпденнің адвокаты болды. 1628 жылы Карлдың үшінші Парламентіне Людгершалл, Уилтшир округінен сайланды және Ұлы Хартия петициясын жасауға және қабылдауға қатысты. 1629 жылғы сессияда ол Төменгі палатада тоннаж бен фунт салығының заңсыз жиналуына қарсы резолюцияның қабылдануына жауапты мүшелердің бірі болды және сэр Джон Элиот, Дензил Холлс, Лонг, Валентин, Уильям Строд және басқалармен бірге Тауэрге қайтарылды. Ол он сегіз ай бойы кітаптар мен жазу құралдарынан айырылды. Содан кейін ол архиепископ Лауд оны босатуын ұйымдастырғанға дейін, жағдайлары жеңілдеу Маршалсиаға ауыстырылды. Бірнеше жыл бұрын ол Кенттің 8-ші графы Генри Грейдің үй басқарушысы болып тағайындалған, енді ол зейнеткерлікке шықты. Ол 1640 жылғы Ұзақ Парламентке сайланбады, бірақ күзде шақырылған Ұзақ Парламентке Оксфорд университетінен қарсылықсыз сайланды. Ол епископтыққа қарсы резолюцияға қарсы болды, бұл епископтардың Лордтар палатасынан шығарылуына әкелді және осы мәселеде сэр Харботл Гримстонның аргументтеріне жауап берді. Ол Англия шіркеуінің доктриналарына, тәждің билігіне және азаматтың бостандығына сәйкес протестанттық дінді сақтау үшін Төменгі палатаның протестіне қосылды. Ол әскери комиссиялар мәселесі бойынша патша сарайына да, милиция ордонансы мәселесі бойынша Парламентке де қарсы болды. Ақырында ол король Чарльзға қарсы Парламентті қолдады, өйткені, оның пікірінше, Чарльз заңсыз әрекет етіп отыр; бірақ Сельден Парламенттің де солай істеп жатқанына сенімді емес еді. 1643 жылы ол Вестминстер Ассамблеясының жұмысына қатысты, онда оның эрастиандық көзқарастарына Джордж Гиллеспи қарсылық көрсетті. Сельденнің одақтастары Томас Коулман, Джон Лайтфут және Булстрод Уайтлок болды. 1643 жылдың қазан айында Сельден Төменгі палатаның шешімімен Тауэрдегі кеңсесінің клеркі және жазбалар сақтаушысы болып тағайындалды, бұл міндет 1651 жылы Роллдардың шеберіне берілді. 1645 жылы ол адмиралтействоның парламенттік комиссарларының бірі болып тағайындалды және Кембридждегі Тринити-холлдың шебері болып сайланды, бірақ бұл лауазымды қабылдаудан бас тартты. 1646 жылы ол Салтанатты Лига мен келісімге қол қойды және 1647 жылы монархия кезіндегі қиындықтары үшін Парламент оған 5000 фунт стерлинг төледі.
In 1623 he was returned to the House of Commons for the borough of Lancaster, and sat with John Coke, William Noy and John Pym on Sergeant Glanville's election committee. He was also nominated reader of Lyon's Inn, an office he declined to undertake. For this the benchers of the Inner Temple fined him £20 and disqualified him from being one of their number. Nevertheless, after a few years, he became a master of the bench. In the first parliament of Charles I (1625), it appears from the "returns of members" printed in 1878 that contrary to the assertion of all his biographers, he had no seat. In Charles's second parliament (1626), he was elected for Great Bedwyn in Wiltshire, and took a prominent part in the impeachment of George Villiers, 1st Duke of Buckingham. In the following year, in Darnell's Case (the Five Knights' Case), he was counsel for Sir Edmund Hampden in the Court of King's Bench. In 1628 he was returned to the third parliament of Charles for Ludgershall, Wiltshire, and was involved in drawing up and carrying the Petition of Right. In the session of 1629 he was one of the members responsible for the tumultuous passage in the House of Commons of the resolution against the illegal levy of tonnage and poundage, and, along with Sir John Eliot, Denzil Holles, Long, Valentine, William Strode, and the rest, he was sent back to the Tower. There he remained for eight months, deprived for a part of the time of the use of books and writing materials. He was then removed, under less rigorous conditions, to the Marshalsea, until Archbishop Laud arranged for him to be freed. Some years before, he had been appointed steward to Henry Grey, 8th Earl of Kent, to whose seat, Wrest in Bedfordshire, he now retired. He was not elected to the Short Parliament of 1640; but to the Long Parliament, summoned in the autumn, he was returned without opposition for Oxford University. He opposed the resolution against episcopacy which led to the exclusion of the bishops from the House of Lords, and printed an answer to the arguments used by Sir Harbottle Grimston on that occasion. He joined in the protestation of the Commons for the maintenance of the Protestant religion according to the doctrines of the Church of England, the authority of the Crown, and the liberty of the subject. He was equally opposed to the court on the question of the commissions of lieutenancy of array and to the parliament on the question of the militia ordinance. In the end, he supported Parliament against King Charles, because, according to him, Charles was certainly acting illegally; but Selden was not certain if Parliament was doing the same. In 1643, he participated in the discussions of the Westminster Assembly, where his Erastian views were opposed by George Gillespie. Selden's allies included Thomas Coleman, John Lightfoot, and Bulstrode Whitelocke. In October 1643, Selden was appointed by Commons to take control of the office of Clerk and Keeper of the Records in the Tower, which duty passed to the Master of the Rolls in 1651. In 1645 he was named one of the parliamentary commissioners of the admiralty and was elected master of Trinity Hall, Cambridge, an office that he declined to accept. In 1646, he subscribed to the Solemn League and Covenant and, in 1647, was voted £5000 by the parliament as compensation for his pains under the monarchy.
Соңғы жылдар
1639 жылы Кент графының қайтысынан кейін Селден графтың жесірі, бұрынғы Элизабет Талботпен бірге тұрақты түрде бір шатыр астында өмір сүрді. Олардың үйленгеніне сенімділер, бірақ олардың некесі көпшілікке жарияланбаған көрінеді. Ол 1659 жылы Бодлей кітапханасының қорына қосылған әйгілі кітапхананы жинады. Грек, араб, еврей және латын тілдеріндегі көптеген еңбектермен қатар, онда Кодекс Мендоса және Қытайдың Селден картасы да болды. Ол 30 қараша 1654 жылы Лондонның Уайтфрайрстағы монастырь үйінде қайтыс болды және Лондонның Храм шіркеуіне жерленді. Оның қабірі бүгінде осы шіркеудің еденіндегі шыны тақталар арқылы анық көрінеді. Сонымен қатар, ол Храм шіркеуінің оңтүстік жағындағы ескерткіш жазу арқылы еске алынады. Оның қайтысынан екі ғасырдан астам уақыт өткен соң, 1880 жылы Иннер-Темплдің судьялары Вест-Таррингтегі Сент-Эндрю шіркеуінде оның есіміне арнап мыс тақта орнатты.
After the death of the Earl of Kent in 1639, Selden lived permanently under the same roof with the earl's widow, the former Elizabeth Talbot. It is believed that he married her, although their marriage does not seem to have ever been publicly acknowledged. He assembled a famous library which eventually became part of the Bodleian Library's collection in 1659. In addition to a wide range of Greek, Arabic, Hebrew and Latin works, it included the Codex Mendoza and the Selden Map of China. He died at Friary House in Whitefriars, London on 30 November 1654, and was buried in the Temple Church, London. His tomb is today clearly visible through glass plates in the floor of this church. Furthermore, he is commemorated by a monumental inscription on the south side of the Temple Church. More than two centuries after his death, in 1880, a brass tablet was erected to his memory by the benchers of the Inner Temple in the parish church of St. Andrew's, West Tarring.
Шығармалары
Селден көп еңбек еткен ғалым және жазушы ретінде танымал болды. Алғашқы кітаптары ағылшын тарихына арналған.
It was as a prolific scholar and writer that Selden won his reputation. The early books were on English history.
Ағылшын тарихы мен көне заттары
1610 жылы оның үш еңбегі жарық көрді: Jani Anglorum Facies Altera (Англиялық Янустың екінші жағы [немесе екі жақтысы]) және Англияның Epinomis, онда Генрих II-ге дейінгі ағылшын құқығының дамуы туралы айтылған; сондай-ақ The Duello, немесе Жеке Дуэль, онда Нормандық жаулап алудан бастап Англиядағы сот төрелігінің тарихы зерттелген. 1613 жылы ол Майкл Дрейтонның «Поли-Ольбион» поэмасының алғашқы он сегіз әніне түсіндірмелер, цитаталар мен сілтемелер қосып, бірнеше жазбалар ұсынды. 1614 жылы «Құрметті лауазымдар» атты еңбегі жарық көрді, ол кемшіліктері мен толық еместігіне қарамастан, ғасырлар бойына маңызды туынды болып қала берді. 1631 жылы ол үлкен және жаңа өңделген басылымда қайта басылды және Селденге досы Бен Джонсоннан «әдеби монарх» деген мақтауға ие болды. 1615 жылы 1607 жылы жазылған «Analecton Anglobritannicon» жарияланды, ол Нормандық жаулап алуға дейінгі Англияның әкімшілік басқаруы туралы есеп берді; оның тақырыбы мен мазмұны Франсуа Отманның «Franco Gallia» еңбегін еске түсірді. 1616 жылы Джон Фортескьюдің «De laudibus legum Angliae» және Ральф де Хенгемнің «Summae magna et parva» еңбектеріне түсіндірмелер жарық көрді. 1618 жылы оның «Ондықтар тарихы» атты даулы еңбегі жарық көрді. Алдағы дауылдың бірінші белгісі 1619 жылы Селденге қарсы жазылған, екі бөлімнен тұратын «Sacrilege Sacredly Handled» кітабы болды, онда Джеймс Семпиллдің кейбір шағымдарына жауап берілді. Селден қарсылық білдірді, бірақ көп ұзамай оның үні тыныштырылды. Ричард Тиллесли (1582–1621) («Animadversions upon M. Seldens History of Tithes, 1619») және Ричард Монтегю («Diatribae upon the first part of the late History of Tithes, 1621») осы еңбекке шабуыл жасады. Уильям Склейтер («The Quaestion of Tythes Revised, 1623») және Стивен Неттлс («Answer to the Jewish Part of Mr. Selden's History of Tithes 1625») оған жауап берді. Онда Селден ондық берудің канондық емес, азаматтық құқыққа байланысты екенін көрсетуге тырысты. Ол сондай-ақ ежелгі еврейлердің ондыққа қатысты әдет-ғұрыптарының күрделілігін атап өтті. Бұл еңбек ағылшын тарихнамасының тарихындағы маңызды кезең болды, өйткені ол тарихи баяндаманы антикварлық филологиялық зерттеумен біріктірді, бұл екі тәсіл бұрын ерекше саналған. 1623 жылы ол Эдмердің «Historia Novarum» еңбегінің басылымын шығарды. Ол қосымшаларда Дұңғыр кітабынан алынған ақпаратты қамтыды, ол сол кезде жарияланбаған және Вестминстерде төлқұжат көрсету арқылы ғана қарастырылатын түпнұсқада сақталған. 1642 жылы ол «Англия барондығының парламентте отыру кезіндегі артықшылықтары» және «Субъектінің құқықтары мен артықшылықтары туралы әңгіме» еңбектерін жариялады. 1652 жылы ол Сэр Роджер Твисденнің «Historiae Anglicanae scriptores X» еңбегі үшін сөздік жазып, бірнеше қолжазбаларды жинады.
In 1610 three of his works came out: Jani Anglorum Facies Altera (The Back Face [or Two Faces] of the English Janus) and England's Epinomis, which dealt with the progress of English law down to Henry II; and The Duello, or Single Combat, in which he traced the history of trial by battle in England from the Norman Conquest. In 1613 he supplied a series of notes, including quotations and references, to the first eighteen cantos of Michael Drayton's Poly Olbion. In 1614 he published Titles of Honor, which, in spite of defects and omissions, remained a comprehensive work for centuries. It was republished in a larger and greatly revised edition in 1631 and earned for Selden the praise "monarch of letters" from his friend Ben Jonson. In 1615, the Analecton Anglobritannicon, an account of the civil administration of England before the Norman Conquest, written in 1607, was published; its title and argument imitated the Franco Gallia of François Hotman. In 1616 appeared notes on John Fortescue's De laudibus legum Angliae and Ralph de Hengham's Summae magna et parva. In 1618 his controversial History of Tithes was published. A first sign of the coming storm was the 1619 book controverting Selden, Sacrilege Sacredly Handled in two parts; with an Appendix, answering some objections by James Sempill. Selden hit back, but was soon gagged. The churchmen Richard Tillesley (1582–1621) (Animadversions upon M. Seldens History of Tithes, 1619) and Richard Montagu (Diatribae upon the first part of the late History of Tithes, 1621) attacked the work. There were further replies by William Sclater (The Quaestion of Tythes Revised, 1623), and by Stephen Nettles (Answer to the Jewish Part of Mr. Selden's History of Tithes 1625). In it Selden tried to demonstrate that tithing depended on the civil law, rather than canon law. He also made much of the complexities of the ancient Jewish customs on tithes. The work was also a milestone in the history of English historical writing through its mixture of antiquarian philological scholarship with historical narrative, two approaches to the study of the past previously seen as distinct. In 1623 he produced an edition of Eadmer's Historia Novarum. It was notable for including in appendices information from the Domesday Book, which at the time had not been published and could only be consulted in the original at Westminster, on the payment of a fee. He published in 1642 Privileges of the Baronage of England when they sit in Parliament and Discourse concerning the Rights and Privileges of the Subject. In 1652 he wrote a preface and collated some of the manuscripts for Sir Roger Twysden's Historiae Anglicanae scriptores X.
Таяу Шығыстың әдебиеті мен археологиясы
1617 жылы оның "De dis Syris" еңбегі жарық көрді және ол бірден шығыстанушы ретінде танымал атанды. Ол семит мифологиясын зерттеуде салыстырмалы әдісті алғашқылардың бірі болып қолданғанымен ерекшеленеді. Сондай-ақ, 1642 жылы ол Александрия патриархы Евтихийдің араб тіліндегі хроникасының бір бөлігін "Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini, ecclesiae suae origines" деген атаумен жариялады. Онда Александрияда діни қызметкерлер мен епископтар арасындағы айырмашылықтың болмауы туралы пікір-таластар қызу дау тудырды, бұл сол кезде Англия шіркеуіндегі маңызды мәселе еді. 1628 жылы сэр Роберт Коттонның ұсынысымен Сельден Патрик Янг пен Ричард Джеймс сияқты тағы екі ғалымның көмегімен Арундель мәрмәрлерінің каталогын жасады.
In 1617, his De dis Syris was issued, and immediately established his fame as an orientalist. It is remarkable for its early use of the comparative method, on Semitic mythology. Also, in 1642, he published a part of the Arabic chronicle of Patriarch Eutychius of Alexandria, under the title Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini, ecclesiae suae origines. Controversial was the discussion in it of the absence in Alexandria of the distinction between priests and bishops, a burning issue in the debate at the time in the Church of England. In 1628, at the suggestion of Sir Robert Cotton, Selden compiled, with the assistance of two other scholars, Patrick Young and Richard James, a catalogue of the Arundel marbles.
Иудаизмді зерттеу
Ол өзінің бос уақытын Врестте 1631 жылы жарық көрген *De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum* және *De successione in pontificatum Ebraeorum* еңбектерін жазуға жұмсады. Конституциялық қақтығыс кезінде ол зерттеулермен айналысып, 1640 жылы *De jure naturali et gentium juxta disciplinam Ebraeorum* жариялады. Бұл сол кездегі табиғи құқық туралы теорияға үлес қосты. Джон Милтонның сөздерімен айтқанда, бұл «табиғи және ұлттық заңдар жинағы, ғалымдардың айғақтарымен және математикалық дәлелдермен, барлық пікірлердің, тіпті қателердің де, белгілі, оқылған және салыстырылған жағдайда, шындыққа жетуге көмектесетінін көрсетеді». Ол халықаралық құқық теориясына дамыды, негізінде Нойдың жеті заңы жатыр. 1644 жылы *Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae* еңбегі, 1646 жылы яһудилер арасындағы неке және ажырасу туралы *Uxor Ebraica* трактаты, ал 1647 жылы ескі ағылшын заң кітабы *Fleta*-ның алғашқы басылымы жарық көрді. 1650 жылы Сельден жоспарлаған «Санхедрин» трилогиясын басып шығаруды бастады. Бұл *De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum* еңбегінің бірінші бөлігі болды, ал екінші және үшінші бөліктері 1653 және 1655 жылдары жарық көрді. Бұл жұмыстың мақсаты, әсіресе пресвитериандардың яһуди дәстүрінен алынған аргументтер мен мысалдарды пайдалануына қарсы тұру болды; бұл осындай аргументтерді жоққа шығаруға бағытталған терең зерттеу болды және келтірілген дәстүрдің икемділігін көрсетуге арналды.
He employed his leisure at Wrest in writing De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum and De successione in pontificatum Ebraeorum, published in 1631. During the progress of the constitutional conflict, he was absorbed in research, publishing De jure naturali et gentium juxta disciplinam Ebraeorum in 1640. It was a contribution to the theorising of the period on natural law. In the words of John Milton, this "volume of naturall & national laws proves, not only by great authorities brought together, but by exquisite reasons and theorems almost mathematically demonstrative, that all opinions, yea errors, known, read, and collated, are of main service & assistance toward the speedy attainment of what is truest." It develops into a theory of international law, taking as its basis the Seven Laws of Noah. In 1644, he published Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae, in 1646 his treatise on marriage and divorce among the Jews entitled Uxor Ebraica, and in 1647 the earliest printed edition of the old English law book Fleta. In 1650 Selden began to print the trilogy he planned on the Sanhedrin, as the first part of De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum through the press, the second and third parts being severally published in 1653 and 1655. The aim of this work was to counter the use by the Presbyterians, in particular, of arguments and precedents drawn from Jewish tradition; it was a very detailed study aimed at refuting such arguments, and pointing out the inherent flexibility of the tradition that was being cited.
Халықаралық құқық
Оның "Mare clausum" еңбегі Голландиялық балықшылардың атынан Гроттиус "Еркін теңіз" (Mare liberum) атты еңбегінде алға қойған, ағылшын жағалауларының суларында браконьерлік аулау жасау туралы талаптарды жою мақсатында жазылған. 1635 жылы жариялануының кешігуі, 1630-шы жылдардың басында Селденнің халықтық партияға қарағанда патша сарайына жақын болғанын, тіпті король Карл I-нің жеке құрметіне ие болғанын көрсетеді. Ол он алты немесе он жеті жыл бұрын жазылған, бірақ саяси себептерге байланысты Карлдың ізашары Яков I оны жариялауға тыйым салған. Соңында, "Mare liberum" жарық көргеннен кейін ширек ғасыр өткен соң, ол Карлдың патшалық қолдауымен, мемлекеттік құжаттың бір түрі ретінде және оған арналып басылды. 1637 жылы кеме салығы ісінде Джон Хэмпден, сэр Эдмундтың туысы, және бұрынғы бес салт аттылар ісі бойынша клиенті Селденді қорғауға тартып алмағаны, оның халықтың мүддесіне деген ынтасының бұрынғыдай қызу да, күмәндісіз де болмағанын көрсететін қосымша дәлел болуы мүмкін. Оның соңғы жарияланымы – 1653 жылы голландиялық юрист Теодор Грасуинкель оған және оның "Mare clausum" еңбегіне тағылған айыптаулардан өзін ақтау болды.
His Mare clausum was written to dismantle the pretensions advanced by Grotius in The Free Sea (Mare liberum), on behalf of the Dutch fishermen, to poach in the waters off the English coasts. The circumstances of its delayed publication, in 1635, suggest that during the early 1630s Selden inclined towards the court rather than the popular party and even secured the personal favour of the king, Charles I. It had been written sixteen or seventeen years earlier, but for political reasons Charles's predecessor, James I, had prohibited its publication. When it eventually appeared, a quarter of a century after Mare liberum, it was under Charles's royal patronage, as a kind of state paper, and with a dedication to him. The fact that Selden was not retained in the great case of ship money in 1637 by John Hampden, the cousin of Sir Edmund, his former client in the Five Knights' Case, may be taken as additional evidence that his zeal for the popular cause was neither so warm nor so unquestioned as it had once been. His last publication was a vindication of himself from certain charges advanced against him and his Mare clausum around 1653 by Theodore Graswinckel, a Dutch jurist.
Өлгеннен кейін жарық көрген еңбектері
Селденнің бірнеше шағын еңбектері оның қайтысынан кейін алғаш рет жарық көрді, соның ішінде пуритандық басқару кезеңінде (1649–1660), Рождество мерекесіне тыйым салынғанда жазылған 25 желтоқсандағы Христос тууының қорғаны туралы трактат бар. Оның жазбаларының толық жинағы Дэвид Уилкинс тарапынан 1725 және 1726 жылдары 3 томдық фолио түрінде жарияланды. Оның ең белгілі туындысы болған «Үстел басындағы әңгімелер» 1689 жылға дейін жарияланбады. Оны Селденнің хатшысы Ричард Милвард өңдеді, ол «мағынасы мен ойы толығымен Селденге тиесілі» және «сөздердің көп бөлігі» де оның екенін мәлімдейді. Оның түпнұсқалығы кейде күмәндалған.
Several of Selden's minor works were printed for the first time after his death, including a tract in defence of the 25 December birth of Christ written during the Puritan Commonwealth (1649–1660) when celebration of Christmas was prohibited. A collective edition of his writings was published by David Wilkins in 3 volumes folio in 1725, and again in 1726. Table Talk, for which he is perhaps best known, did not appear until 1689. It was edited by his amanuensis, Richard Milward, who affirms that "the sense and notion is wholly Selden's" and that "most of the words" are his also. Its genuineness has sometimes been questioned.
Көзқарастар
Сельден шіркеу саясатында Эрастиандық позицияға келді. Ол сондай-ақ Кальвинизмге қайшы келетін ерік бостандығына сенді. Артур патша туралы аңызға ол күмәмен қарады, бірақ Артурдың болғанына сенді. "Поли Олбион" туралы пікірлерінде ол друидтердің ежелгі және эзотерикалық ойшылдар болғанын айтты. Друидтердің қалыптасқан бейнесі Иниго Джонстың маскасы арқылы, Сельденнің ежелгі неміс мүсіндеріне негізделген (нақты дәлелі жоқ) реконструкциясынан таратылды.
Selden arrived at an Erastian position in church politics. He also believed in free will, which was inconsistent with Calvinism. He was sceptical of the legend of King Arthur as it had grown up, but believed Arthur had existed. The Druids, he suggested in comments on Poly Olbion, were ancient and presumed esoteric thinkers. The popular image of a Druid descends via a masque of Inigo Jones from a reconstruction by Selden, based (without good foundations) on ancient German statuary.
Еске алу
Селденнің есімі 1887 жылы құрылған, ағылшын құқығы тарихын зерттейтін білімді қоғам – Селден қоғамының атында мәңгіленді. Ол сондай-ақ Салвингтондағы жер-су атауларында еске алынады, оның ішінде оның үйі болған деген "Джон Селден тавернасы", Селден жолы және Селден медициналық орталығы. Вортинг қаласындағы Линдхерст жолындағы "Селден Армз" да оның құрметіне аталған.
Selden is commemorated in the name of the Selden Society, a learned society concerned with the study of English legal history, founded in 1887. He is also commemorated in place names in Salvington, including "The John Selden Inn", which purports to be on the site of his dwelling; Selden Road; and the Selden medical centre. Also The Selden Arms on Lyndhurst Road in Worthing.
Ықпал
Тарихшылар мен тарихи жазу энциклопедиясында айтылғандай, ол "ағылшын тарихи жазуының ортағасырлық антикваризмнен тарихтың ауқымы мен функциясы туралы қазіргі заманғы түсінікке өтуіндегі маңызды рөл атқарды, бұл Ренессанс Англиясында бұрын-соңды көрілмеген деңгейде болды". Оның беделі ұзақ сақталды, Марк Паттисон оны "өзінің партиясының ғана емес, барлық ағылшынның ең білімді адамы" деп атады. Шамамен 1640 жылға қарай Селденнің көзқарастары (Гроцийдікімен бірге) Люциус Кэри, 2-ші виконт Фолклендтің айналасындағы Ұлы Тью тобына зор әсер етті: Уильям Чилингворт, Дадли Диггс, Генри Хаммонд. Осы ортада Селден Томас Гоббспен танысып, дос болды. Олардың саяси ойларында көп ортақ нәрсе болды, бірақ нақты байланыстары толыққанды анықталған жоқ. Ричард Камберленд Селденді Гроций мен Гоббсқа қарағанда табиғи құқық мәселесінде жақтады. Селден Цицероннан кейін "турас ой" тек өзінің бұйрықтары арқылы ғана міндеттілікті тудыра алады деген схоластикалық пікірге қарсы шығып, формальды міндеттілік үшін биліктегі жоғары тұрған тұлғаның болуын қажет етті. "De legibus" еңбегінде Камберленд Селденнің Ной заңдары арқылы ұсынған шешімін қабылдамайды, "De jure naturali" еңбегінде Селденнің одан аз дамыған балама шешімін жақтайды. Соңғысы томист үшін көбірек ортодоксальды, ақылды жанның табиғи қабілеті ретінде интеллектус агенс, оның арасында құдайлық интеллект жеке тұлғалармен тікелей байланыса алады. Мэтью Хейл Гроцийдің меншік туралы теориясын Селденнің міндеттеме туралы көзқарасымен біріктіруге тырысты. Камберленд пен Хейл екеуі де Селденнің кең мағынадағы ізбасарларынан құралған үлкен топқа жатты, олардың көпшілігі Кембриджді бітірген және заңмен айналысқан, сонымен қатар Орландо Бриджман, Езекия Бертон, Джон Холлингс, Ричард Киддер, Эдвард Стиллингфлит, Джон Тиллотсон және Джон Уилкинс кірді. Джанбатиста Вико Гроцийді, Селденді және Самуэль Пуфендорфты "халықтардың табиғи құқығының" "үш ханзадасы" деп атады. Ол олардың көзқарастарын негізгі тұрғыдан сынға алды. Ол өзінің "Автобиографиясында" олар "ұлттардың" әдет-ғұрыпқа негізделген табиғи заңын философтардың адам абстракцияларына негізделген заңдарымен шатастырғанын айтады. Исайя Берлин Виконың Гроций мен Селденге деген құрметі туралы айтады.
According to the Encyclopedia of Historians and Historical Writing, he "played a role of fundamental importance in the transition of English historical writing from a medieval antiquarianism to a more modern understanding of the scope and function of history than had ever before been expressed in Renaissance England". His reputation lasted well, with Mark Pattison calling him "the most learned man, not only of his party, but of Englishmen". By about 1640, Selden's views (with those of Grotius) had a large impact on the Great Tew circle around Lucius Cary, 2nd Viscount Falkland: William Chillingworth, Dudley Digges, Henry Hammond. It was in this milieu that Selden met and befriended Thomas Hobbes. They had much in common, in political thought, but the precise connections have not been clarified. Richard Cumberland followed Selden over both Grotius and Hobbes on natural law. Selden contested the scholastic position, after Cicero, that "right reason" could by its dictates alone generate obligation, by claiming that a formal obligation required a superior in authority. In his De legibus Cumberland rejects Selden's solution by means of the Noahide laws, in De jure naturali, in favour of Selden's less developed alternate solution. The latter is more orthodox for a Thomist, an intellectus agens as a natural faculty in the rational soul, by the mediation of which divine intellect can intervene directly with individuals. Matthew Hale tried to merge the theory of Grotius on property with Selden's view on obligation. Cumberland and Hale both belonged to a larger group, followers in a broad sense of Selden, with backgrounds mostly of Cambridge and the law, comprising also Orlando Bridgeman, Hezekiah Burton, John Hollings, Richard Kidder, Edward Stillingfleet, John Tillotson, and John Wilkins. Giambattista Vico called Grotius, Selden and Samuel Pufendorf the "three princes" of the "natural right of the gentes". He went on to criticise their approach foundationally. In his Autobiography he specifies that they had conflated the natural law of the "nations", based on custom, with that of the philosophers, based on human abstractions. Isaiah Berlin comments on Vico's admiration for Grotius and Selden.