Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс ғалымы, классикалық грек тілі мен мәдениетін зерттеуші (1797–1840)
German scholar of classical Greek studies (1797–1840)
Карл Отфрид Мюллер (Carolus Mullerus; 28 тамыз 1797 – 1 тамыз 1840) – неміс профессоры, классикалық грек тілі мен мәдениетін зерттеуші ғалым және филодория шебері.
Karl Otfried Müller (Carolus Mullerus; 28 August 1797 – 1 August 1840) was a German professor, scholar of classical Greek studies and philodorian.
Өмірбаян
Ол Силезиядағы Бриг (қазіргі Брег) қаласында, сол кезде Пруссия Корольдігінің құрамында дүниеге келді. Оның әкесі Пруссия армиясының капелланы болған, және ол протестанттық пиетизм атмосферасында тәрбиеленді. Ол өз қаласының гимназиясына оқуға түсті. Университет білімін жартылай Бреслауда (қазіргі Вроцлав) және жартылай Берлинде алды. Берлинде Филипп Август Бекхтың ықпалымен грек әдебиеті, өнері және тарихын зерттеуге бейімделді. 1817 жылы, өзінің алғашқы еңбегі «Aegineticorum liber» жарықтанғаннан кейін, ол Бреслаудағы Магдаленаумға тағайындалды, ал 1819 жылы Геттинген университетінде көне әдебиеттен қосымша профессор болды, оның пәні ежелгі өнердің археологиясы және тарихы еді. 1822 жылдың жазында Нидерланды, Англия және Францияға саяхат жасап, грек өнерін одан да тереңдете түсті. Грек мифологиясын орта ғасырлардағы діннің бастапқы көрінісі деп қарастырудан бас тартып, Мюллер оны халықтың ерекше сипаты мен нақты тарихи ортаның қақтығысының нәтижесі деп түсіндірді. Бұл көзқарас қазірге дейін сақталған, бірақ оның әр мәдениеттің ядросы бірегей екендігіне сенуі, сол кезде мойындалып келе жатқан Египет өнерінің грек өнеріне тигізген әсерін жоққа шығарды. 1837 жылы Ганновер королі Эрнест Август билікке келгеннен кейін туған саяси қиындықтар Геттингендегі Мюллердің жағдайын қиындатты, сондықтан ол Германиядан кетуге рұқсат сұрады және 1839 жылы елден шықты. Келесі жылдың сәуір айында Италияда қыстағаннан кейін Грекияға жетті. Ол ежелгі Афинаның қираған орындарын зерттеді, Пелопоннес аймағындағы көптеген жерлерді аралады, соңында Дельфиге барды, онда қазба жұмыстарын бастады. Оны үдемелі қызба жүрек шалдықты, нәтижесінде Афинада қайтыс болды. Оның қабірі Афинадағы Колон төбесінде, Чарльз Ленорманның қабіріне жақын жерде орналасқан. 1841 жылы оның құрметіне медаль соғылды.
He was born at Brieg (modern Brzeg) in Silesia, then in the Kingdom of Prussia. His father was a chaplain in the Prussian army, and he was raised in the atmosphere of Protestant Pietism. He attended the gymnasium of his town. His university education was partly in Breslau (now Wrocław) and partly in Berlin. In Berlin, he was spurred towards the study of Greek literature, art and history by the influence of Philipp August Böckh. In 1817, after the publication of his first work, Aegineticorum liber, on the Aeginetans, he received an appointment at the Magdaleneum in Breslau, and in 1819 he was made adjunct professor of ancient literature at the University of Göttingen, his subject being the archaeology and history of ancient art. He deepened his understanding of Greek art by travelling in the summer of 1822 to the Netherlands, England and France. Turning away from the Enlightenment conception of Greek myth as a reflection of a universal religion in its infancy, Müller placed the study squarely as the outcome of an encounter between the particular character of a people and a specific historical setting, where, in the broadest sense it has remained, though his convictions that the core of each culture is uniquely its own led him to deny the influence of Egyptian art on Greek art, already being recognised at the time. Müller's position at Göttingen was made difficult by the political troubles which followed the accession of Ernest Augustus, King of Hanover, in 1837, and he applied for permission to travel, leaving Germany in 1839. In April of the following year he reached Greece, having spent the winter in Italy. He investigated the remains of ancient Athens, visited numerous places in Peloponnesus, and finally went to Delphi, where he began excavations. He was attacked by intermittent fever, of which he died at Athens. His grave is on the Colonus hilltop in Athens next to that of Charles Lenormant. In 1841 a medal was struck in his honor.
Шығармалары
Оның мақсаты – грек өмірінің толыққанды бейнесін қалыптастыру еді. Бұл жұмысты Фридрих Визелер (1846–56) жалғастырып аяқтады. Өмірінің соңғы жылдарында ол Англияның пайдалы білімді тарату қоғамы үшін грек әдебиетінің тарихын дайындауға кірісті, ол 1841 жылы автор қайтыс болғаннан кейін «Александер дәуіріне дейінгі грек әдебиетінің тарихы» (4-басылым, Хейц толықтырып, қайта қараған, 1882–84) деген атпен жарық көрді. Ол автордың қолжазбасынан ағылшын тіліне «Ежелгі Грекия әдебиетінің тарихы» деп аударылып, өткен жылы Лондонда басылды. I–XXII тарауларын Джордж Корнуолл Льюис, XXIII–XXXVI тарауларын Дж. В. Дональдсон аударды, ол жұмысты түріктердің Константинопольді жаулаған кезіне дейін жеткізді. Бұл кітап көп жыл бойы осы тақырыптағы ең жақсы кітаптардың бірі болып саналды. Мюллер сонымен қатар Эсхилдің «Эуменидтер» трагедиясын кіріспе мақалаларымен бірге тамаша аудармада жариялады (1833). Бұл тудырған терең дау-жанжалға Готфрид Герман мен оның жақтастары қатысты, олар оны қатты сынға алды. Мюллер Варроның «De Lingua Latina» (Лейпциг, 1833) және Фестустың «De Significatione Verborum» (Лейпциг, 1839) еңбектерінің жаңа басылымдарын шығарды.
His aim was to form a vivid conception of Greek life as a whole. The latter work was continued and completed by Friedrich Wieseler (1846–56). In the last years of his life, he undertook to prepare for the English Society for the Diffusion of Useful Knowledge, a history of Greek literature, which in 1841 appeared posthumously as Geschichte der griechischen Litteratur bis auf das Zeitalter Alexanders (4th ed., revised and continued by Heitz, 1882–84). It was translated into English from the author's manuscript as History of the Literature of Ancient Greece and published the previous year in London. Chapters i. xxii. were translated by Sir George Cornewall Lewis; chapters xxiii. xxxvi. by J. W. Donaldson, who carried the work down to the taking of Constantinople by the Turks. It remained one of the best books on the subject for many years. Müller also published an admirable translation of the Eumenides of Aeschylus with introductory essays (1833). This was the object of a profound controversy in which Gottfried Hermann and his followers attacked him with great bitterness. Müller published new editions of Varro, De Lingua Latina (Leipzig, 1833) and Festus, De Significatione Verborum (Leipzig, 1839).
Дәйексөздер
Демократия көпшілікті жақсы көреді және кез келген бөліністі жек көреді.
"A democracy likes a large mass and hates all divisions."
Отбасы
Оның ағалары Юлиус Мюллер (1801–1878), дінтанушы, және Эдуард Мюллер (1804–1875), тіл білімі маманы болған.
His brothers were Julius Müller (1801–1878), a theologian, and Eduard Müller (1804–1875), a philologist.