Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
9-ғасырдағы қамал, Иранның Қазвин провинциясы
9th century fortress in Qazvin Province, Iran
Аламут ([[wikt:الموت, ) – Тегераннан шамамен 100 километр қашықтықтағы Қазвиннің ирандық аймағында, Орталық Альборз тауында 2163 метр биіктікте орналасқан тау қамалы. 1090 жылы қазіргі Ирандағы Аламут қамалы Низари исмаилилердің қайраткері Хасан ибн Саббахтың иелігіне көшті. 1256 жылға дейін Аламут Низари исмаили мемлекетінің бас штабы ретінде қызмет етті, оған Парсы және Сирияның әртүрлі өңірлеріне шашырап орналасқан стратегиялық бекіністер кірді, әр бекініс жау территориясымен қоршалған. Аламут, осы бекіністердің ең танымалсы ретінде, ешқандай әскери шабуылға төтеп бере алмайды деп есептелді және әсем бақтары, кітапханасы және философтар, ғалымдар мен дінтанушылар интеллектуалды еркіндікпен пікір алмаса алатын зертханаларымен мәшһүр болды. Қамал Сәлжүк және Хорезм империялары сияқты қарсыластардан аман қалды. 1256 жылы Рукн ад-Дин Хурша қамалды басып алған моңғолдарға тапсырды, олар оны бұзып, әйгілі кітапхана қорын жойды. Моңғол шапқыншылығы Аламутта Низари исмаилилердің болуын жойды деп саналғанымен, 1275 жылы Низари күштері қамалды қайта басып алды, бұл аймақтағы исмаилилерге келген зиянның ауқымды болғанын, бірақ моңғолдардың толық құрту ниеті емес екенін көрсетті. Алайда, қамал қайтадан жаулап алынып, 1282 жылы Хулагу ханның үлкен ұлының билігіне өтті. Содан кейін қамал тек аймақтық маңызы бар болды және әртүрлі жергілікті биліктердің қолына көшті. Бүгінде ол қираған күйде жатыр.
Alamut ([[wikt:الموت, ) is a mountain fortress at an altitude of 2163 meters at the central Alborz, in the Iranian stanza of Qazvin, about 100 kilometers from Tehran. In 1090 AD, the Alamut Castle, a mountain fortress in present day Iran, came into the possession of Hassan i Sabbah, a champion of the Nizari Ismaili cause. Until 1256, Alamut functioned as the headquarters of the Nizari Ismaili state, which included a series of strategic strongholds scattered throughout Persia and Syria, with each stronghold being surrounded by swathes of hostile territory. Alamut, which is the most famous of these strongholds, was thought impregnable to any military attack and was fabled for its heavenly gardens, library, and laboratories where philosophers, scientists, and theologians could debate in intellectual freedom. The stronghold survived adversaries including the Seljuq and Khwarezmian empires. In 1256, Rukn al Din Khurshah surrendered the fortress to the invading Mongols, who dismantled it and destroyed its famous library holdings. Though commonly assumed that the Mongol conquest obliterated the Nizari Ismailis presence at Alamut, the fortress was recaptured in 1275 by Nizari forces, demonstrating that while the destruction and damage to the Ismailis in that region was extensive, it was not the complete annihilation attempted by the Mongols. However, the castle was seized once again and fell under the rule of Hulagu Khan’s eldest son in 1282. Afterward, the castle was of only regional significance, passing through the hands of various local powers. Today, it lies in ruins.
Шығуы және атауы
Аламут қамалы шамамен 840 жылы Дэйламның Юстанид билеушісі Уахсудан ибн Марзубан салған, ол Зейди шииттерінің ізбасары болған. Бір күні ол аң аулап жүргенде, биік жартасқа қонған бүркітті көрді. Осы орналасудың стратегиялық артықшылығын түсінген ол қамал салу үшін осы жерді таңдады. Жергілікті тұрғындар оны Алух āmū[kh]t (اله آموت) деп атаған, бұл сөздің мағынасы шамамен «Бүркіттің үйретуі» немесе «Жазалау ошағы» дегенді білдіреді. Осы сөздің абжад санауынша сандық мәні 483-ке тең, ол Хасан ибн Сабахтың қамалды басып алған жылына (483 AH = 1090/91 AD) сәйкес келеді. Аламут 1090 жылы исмаили бас да’и (миссионер) Хасан ибн Сабах қамалға келгенге дейін Юстанидтердің бақылауында болды, бұл Низари исмаили тарихында Аламут кезеңінің басталуын білдірді.
The Alamut castle was built by the Justanid ruler of Daylam, Wahsūdān ibn Marzubān, a follower of Zaydi Shi'ism, around 840 AD. During a hunting trip, he witnessed a soaring eagle perch down high on a rock. Realizing the tactical advantage of this location, he chose the site for the construction of a fortress, which was called Aluh āmū[kh]t (اله آموت) by the natives, likely meaning "Eagle's Teaching" or "Nest of Punishment". The abjad numerical value of this word is 483, which is the date of the castle's capture by Hassan i Sabbah (483 AH = 1090/91 AD). Alamut remained under Justanid control until the arrival of the Isma'ili chief da’i (missionary) Hassan i Sabbah to the castle in 1090 AD, marking the start of the Alamut period in Nizari Isma'ili history.
Тарих
Низар ибн әл-Мустансирді қолдағандығы үшін Мысырдан қуылғаннан кейін Хасан ибн Сабба өзінің дінлес серіктері, исмаилилердің Парсының барлық аймақтарына таралып, солтүстік және шығыс өңірлерде, әсіресе Дайламан, Хорасан және Кухистанде күшті екенін байқады. Исмаилилер мен Иранның басқа да жаулап алынған халқы, елдің жерін иктаға (фифтерге) бөліп, онда тұратын азаматтарға ауыр салық салған билеуші Сәлжұқтарға ортақ наразылық білдірді. Сәлжұқ әмірлері (тәуелсіз билеушілер) әдетте басқарған аудандарына толық құқық пен бақылау жүргізді. Осы уақытта парсы қолөнершілері, шеберлері және төменгі таптары Сәлжұқ саясатына және ауыр салықтарға наразылық білдірді. Сол жерде ол бекіністі басып алу жоспарын жасады, ол құнарлы аңғармен қоршалған еді, ал оның тұрғындары негізінен оның дінлес серіктері, шиит мұсылмандары болды, олардың қолдауын Хасан Сәлжұқтарға қарсы көтеріліс үшін оңай жинай алатын еді. Бұл қамал бұрын ешқашан әскери күшпен басып алынбағандықтан, Хасан мұқият жоспарлады. Мұхаммед билік еткеннің алғашқы кезеңінде қақтығыстардың деңгейі төмен болды, бұл Низарилерге Құмис және Рудбар аймақтарында Саадат кух, Мубарак кух және Фируз кух сияқты бірнеше қамалдарды сатып алуға және салуға мүмкіндік берді. Таққа отырғаннан кейін екі жыл өткен соң, Имам Хасан Аламұт қамалының аумағында қияма (қайта тірілу) деп аталатын рәсім өткізді, осы арқылы Имам Низарий Исмаили мемлекетінің ішінде және сыртындағы өзінің жақтастарына қайтадан көрінетін болды. Джувайнидің poleмикалық мақсаттарын және оның тарих туралы сенімді куәліктер ұсынуға болатын Исмаили кітапханаларын өртеп жібергенін ескере отырып, ғалымдар оның баяндауына күмәнмен қарады, бірақ баламалы көздердің болмауына байланысты оған сүйенуге мәжбүр болды. Әйбағымызға орай, осы оқиғаның сипаттамалары Рашид әд-Диннің баяндамасында сақталған және 15 ғасырдағы исмаили кітабы Хафт Баб и Аби Исхақта да баяндалған. Дегенмен, бұл суреттер Джувайниге негізделген немесе толыққанды емес. Осы оқиғалар туралы заманауи исмаили есебі сақталған жоқ.
Following his expulsion from Egypt over his support for Nizar ibn al Mustansir, Hassan i Sabbah found that his co religionists, the Isma'ilis, were scattered throughout Persia, with a strong presence in the northern and eastern regions, particularly in Daylaman, Khorasan and Quhistan. The Ismailis and other occupied peoples of Iran held shared resentment for the ruling Seljuqs, who had divided the country's farmland into iqtā’ (fiefs) and levied heavy taxes upon the citizens living therein. The Seljuq amirs (independent rulers) usually held full jurisdiction and control over the districts they administered. Meanwhile, Persian artisans, craftsmen and lower classes grew increasingly dissatisfied with the Seljuq policies and heavy taxes. There, he made plans for the capture of the fortress, which was surrounded by a fertile valley whose inhabitants were mainly fellow Shi’i Muslims, the support of whom Hassan could easily gather for the revolt against the Seljuqs. The castle had never before been captured by military means and thus Hassan planned meticulously. The early part of Muhammad's rule saw a continued low level of conflict, enabling the Nizaris to acquire and construct a number of fortresses in the Qumis and Rudbar regions, including the castles of Sa’adat kuh, Mubarak kuh, and Firuz kuh. Only two years after his accession, the Imam Hasan, apparently conducted a ceremony known as qiyama (resurrection) at the grounds of the castle of Alamut, whereby the Imam would once again become visible to his community of followers in and outside of the Nizārī Ismā'īlī state. Given Juvayni's polemical aims, and the fact that he burned the Ismā'īlī libraries which may have offered much more reliable testimony about the history, scholars have been dubious about his narrative but are forced to rely on it given the absence of alternative sources. Fortunately, descriptions of this event are also preserved in Rashid al Din’s narrative and recounted in the Haft Bab i Abi Ishaq, an Ismaili book of the 15th century AD. However, these are either based on Juvayni, or don't go into great detail. No contemporary Ismaili account of the events has survived.
Аламут тарихының исмаили нұсқасы
Аламұт имаматы туралы біздің білетініміз, исмаилилердің ең ірі қарсыластарының бірі – Джувайниден жеткен мәліметтерге негізделген. Сунни мұсылман ғалымы Джувайни моңғолдардың қолдауында болды. Ол сол кезде моңғолдардың басқа мұсылман билеушілеріне қарсы жеңісін ашық мақтауға мүмкіндік таппаса да, Джувайнидің пікірінше, мұртадтар және "иттердей төмен" санаған Низари исмаилистеріне қарсы моңғолдардың жеңісі оның моңғол шапқыншылығы туралы еңбегінің негізгі тақырыбына айналды. Исмаилилердің оқиғаларға қатысты нұсқасына сәйкес, Имам Халифа әл-Мустансирдің қайтысынан кейінгі жылы Әбуль Хасан Саиди есімді қади (судья) Мысырдан Аламұтқа сапар жасады, ол өзімен бірге Имам Низардың кіші ұлын, әл-Хади деп аталғанды алып келді.
What little we know about the Imamate at Alamut is narrated to us by one of the greatest detractors of the Ismailis, Juvayni. A Sunni Muslim scholar, Juvayni was serving Mongol patrons. While he then could not openly celebrate the Mongol victories over other Muslim rulers, the Mongol victory over the Nizari Ismailis, who Juvayni considered heretics and “as vile as dogs” became the focus of his work about Mongol invasions. According to the Ismaili version of the events, in the year following the death of the Imam Caliph al Mustansir, a qadi (judge) by the name of Abul Hasan Sa'idi travelled from Egypt to Alamut, taking with him Imam Nizar’s youngest son, who was known as al Hadi.
Моңғолдардың басып кіруі және Низари исмаилилер мемлекетінің құлдырауы
Моғол билігінің Батыс Азияға кеңінен таралуы ислам жерлерін басып алуға байланысты болды, оларды толық басып алу Низари исмаили мемлекетін жоюсыз мүмкін емес еді. "Хитаян" дегені – қытай, және ол 1256 жылы Хулагу қолбасшылығымен қолданылған аркубаллистаның бір түрі еді. Тастар қамалдан құлатылды, ал бұрандалар көптеген сарайшықтарды "жақты". Олар шамамен 2500 қадам қашықтыққа оқ атуға қабілетті болды. Бұл құрылғы өгіздің садағы сияқты сипатталды. Оқ атар алдында қарудың бұрандаларына отқа жақылған шайыр жағылды. Тағы бір тарихшының пікірінше, оның орнына бұрандаларға ұнтақ байланған болуы мүмкін, бұл Жуаини жазған шайқаста күйіктерге себеп болды.
The expansion of Mongol power across Western Asia depended upon the conquest of the Islamic lands, the complete seizure of which would be impossible without dismantling the ardent Nizari Ismaili state. "Khitayan" meant Chinese and it was a type of arcuballista, deployed in 1256 under Hulagu's command. Stones were knocked off the castle and the bolts "burnt" a great number of the Assassins. They could fire a distance around 2,500 paces. The device was described as an ox's bow. Pitch which was lit on fire was applied to the bolts of the weapon before firing. Another historian thinks that instead gunpowder might have been strapped onto the bolts which caused the burns during the battle recorded by Juvayini.
Моңғол шапқыншылығынан кейін
1256 жылы Аламут қамалының алғашқы қоршауында Низари исмаилилердің аймақтағы ықпалы жойылды деп есептелді. Нұқсан зор болғанымен, Низари әскерлері 1275 жылы қамалды қайта басып алды. 2004 жылы Хамиде Чубак жетекшілік еткен археологиялық зерттеулер Сафави кезеңіндегі тағы бір қирату толқынының куәлігін тапты. Сонымен қатар, қамалға тағы бір ауған шабуылы болғанына да дәлелдер бар.
It was assumed that with the initial siege of the Alamut Castle in 1256 the Nizari Ismaili presence in the area would have been obliterated. Though the damage was extensive, Nizari forces were able to recapture the Castle in 1275. Evidence of another wave of destruction in the Safavid period has been found by archaeological studies in 2004 led by Hamideh Chubak. Further evidence suggests another Afghan attack on the castle.
Қорғаныс және әскери тактика
Аламұтты қоршап тұрған аңғардың табиғи географиялық ерекшеліктері қамалдың қорғанысын көбінесе қамтамасыз етті. Жер бетінен шамамен 180 метр биіктіктегі тар жартастың үстінде орналасқан қамалды тікелей әскери күшпен басып алу мүмкін емес еді. Бұл атау бастапқыда Сириядағы исмаилилерге қатысты қолданылған "жергілікті және кең таралған термин" болған, кейін батыс тарихшыларына ауызша жеткізіліп, Низарилер тарихында орын алды.
The natural geographical features of the valley surrounding Alamut largely secured the castle's defence. Positioned atop a narrow rock base approximately 180 m above ground level, the fortress could not be taken by direct military force. Originally, a "local and popular term" first applied to the Ismailis of Syria, the label was orally transmitted to Western historians and thus found itself in their histories of the Nizaris.
Танымал мәдениетте
1918 жылы Харольд Лэмб «Авантюрадағы Аламут» атты әңгімесін жариялады, онда Лэмбтің тұрақты кейіпкері, казак Хлит суреттелген. 1938 жылы словен жазушысы Владимир Бартоль «Аламут» романын шығарды. Аламут – словен әдебиетінің канонды туындысы және көптеген маңызды әдеби тілдерге аударылған. 1984 жылғы «Жолаушы барабан» әңгімесінде Луи Л’Амур Аламутты Кербушардың әкесі құтқарылған орын ретінде пайдаланған. Аламут және Хасан ибн Сабба Уильям С. Берроуздың 1987 жылғы «Батыс жерлері» кітабында жан-жақты сипатталған. Аламут Умберто Эконың 1987 жылғы «Фуко маятнигі» романының соңында егжей-тегжейлі көрсетілген. Хасан ибн Сабба мен Аламутқа билеуі 1988 жылғы ливандық-француз жазушысы Әмин Маалуфтың «Самарқан» тарихи романында маңызды рөл атқарады. Американдық автор Джудит Таррдың Аламут сериясы фантастикалық-тарихи романдардан 1989-1991 жылдары аралығында жарық көрді. Аламут қамалының 13 ғасырдың ортасындағы бейнесі және 1256 жылғы құлауы 1996 жылғы неміс авторы Питер Берлингтің «Граль балалары» кітаптар сериясында бейнеленген. White Wolf, Inc. компаниясының «Vampire: the Masquerade» ролдік ойынында Ассам тайпасы Аламутты өзінің бас штабы ретінде пайдаланады. Аламут цитаделінің құлауы туралы ойдан шығарылған сурет 2008 жылғы Кон Иггульденнің «Жеңімпаз» сериясынан шыққан «Төбелердің сүйектері» романында сипатталған. Скотт Оденнің 2010 жылғы «Каирдің арыстаны» романындағы басты кейіпкер Асад – Аламуттан келген кісі өлтіруші. Аламут – Тамина ханшайымның (Гемма Артертон) қаласы және 2010 жылғы «Парсы ханзадасы: Уақыт құмы» фильміндегі «Уақыт құмының» орналасқан жері. Аламут видео ойындар франшизасында – «Assassin’s Creed» ойынында кездеседі, ол Assassin Order тарихынан үлкен шабыт алады. Ол алғаш рет «Assassin’s Creed: The Secret Crusade» романында пайда болады, онда басты кейіпкер Алтайр ибн ЛаʼАхад Масяфтан қуылғанда тасталған бекініске паналап, оның Бірінші өркениеттің ежелгі ғибадатханасының үстіне салынғанын біледі, содан кейін ол бірнеше естелік мөрлерін табады. Аламут және оның Бірінші өркениет ғибадатханасы кейінірек «Assassin’s Creed Rogue» ойынында еске алынады, онда Эдвард Кенвей кейіпкері оларды әлем бойынша Бірінші өркениет орындарын іздеу кезінде кездестіргені белгілі болады. Аламут сондай-ақ «Assassin’s Creed Mirage» ойынында маңызды орын ретінде пайда болады, бұл қамалдың құрылысы 865 жылы аяқталған кезде орын алады; тарихи тұрғыдан Аламутты екі ғасырдан кейін ғана басып алғанына қарамастан, ол Ассасиндердің бас штабы ретінде бейнеленген.
In 1918, Harold Lamb published a short story, "Alamut" in Adventure, featuring Lamb's recurring character, Khlit the Cossack. In 1938, Slovenian novelist Vladimir Bartol published the novel Alamut. Alamut is a canonical work of Slovene literature, and has been translated into most major literary languages. In his 1984 story The Walking Drum, Louis L'Amour uses Alamut as the setting for the rescue of Kerbouchard's father. Alamut and Hassan i Sabbah are described vividly in William S. Burroughs' 1987 book, The Western Lands. Alamut is described in detail towards the end of Umberto Eco's 1987 novel Foucault's Pendulum. Hassan i Sabbah and his rule over Alamut play a role in the 1988 historical novel Samarkand by Lebanese French writer, Amin Maalouf. The Alamut series of fantasy historical novels was published by American author Judith Tarr between 1989 and 1991. A fictional depiction of Alamut castle in the middle of the 13th century and its fall in 1256 is featured in the 1996 The Children of the Grail books series by German author Peter Berling. In the role playing game, Vampire: the Masquerade, by White Wolf, Inc., the clan Assamite uses Alamut as its central headquarters. A fictional depiction of the fall of the Alamut citadel is described in the 2008 novel Bones of the Hills, from the Conqueror series written by Conn Iggulden. Assad, the protagonist in Scott Oden's 2010 novel, The Lion of Cairo, is an assassin from Alamut. Alamut is the city of Princess Tamina (Gemma Arterton) and the location of the Sands of Time in the 2010 film Prince of Persia: The Sands of Time. Alamut is featured in the video game franchise Assassin's Creed, which draws heavy inspiration from the history of the Assassin Order. It first appears in the novel Assassin's Creed: The Secret Crusade, wherein the protagonist Altaïr Ibn LaʼAhad seeks refuge in the abandoned fortress during his exile from Masyaf and discovers it was unknowingly built atop an ancient temple of the First Civilization, from which he then retrieves several Memory Seals. Alamut and its First Civilization Temple are later mentioned in the game Assassin's Creed Rogue, where it is revealed that the character Edward Kenway came across them during his search for First Civilization sites across the globe. Alamut also appears as a major location in the game Assassin's Creed Mirage, which takes place around the time construction of the fortress finished in 865; it is depicted as the main headquarters of the Assassins, despite them not historically occupying Alamut until two centuries later.