Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Грек философы (б.з.д. 470 – б.з.д. 385)
Greek philosopher (c. 470 – c. 385 BC)
Филолай (/fɪləˈleɪəs/; Φιλόλαος, Philólaos; б.з.д. 470 – б.з.д. 385) – грек пифагорейшісі және Сократқа дейінгі философ. Ол Италиядағы грек колониясында дүниеге келіп, Грекияға көшкен. Филолай пифагорлық дәстүрдегі ең көрнекті үш тұлғаның бірі және пифагорлық мектептегі ең көрнекті тұлға деп есептеледі. Пифагор математика мен мистикаға негізделген философиялық мектеп құрды. Бүгінгі күні белгілі пифагорлық астрономиялық жүйе туралы көптеген мәліметтер Филолайдың көзқарастарынан алынған. Ол пифагорлық ілімді алғаш жазған адам болуы мүмкін. Август Бек (1819) Никомахқа сілтеме жасай келе, Филолай Пифагордың ізбасары болғанын айтады. Оның пікірінше, барлық нәрсенің негізінде шектеуші және шексіздің өзара әрекеті жатыр, олар үйлесімділікте бірігеді. Жердің ғаламның орталығы емес екендігі туралы тұжырымымен (геоцентризм), ол гелиоцентризмнің дамуындағы концепциялардың ең ертегі талқылануымен, яғни Жердің ғаламның орталығы емес, Күннің орталығы деген теориямен байланыстырылады. Филолай ғаламның орталығындағы Орталық Отты талқылаған және сфералардың (соның ішінде Күннің) оны айналып өтетінін айтқан.
Philolaus (,/f//ɪ//l//ə/'/l//eɪ//ə//s/; Φιλόλαος, Philólaos; c. 470 – c. 385 BC) was a Greek Pythagorean and pre Socratic philosopher. He was born in a Greek colony in Italy and migrated to Greece. Philolaus has been called one of three most prominent figures in the Pythagorean tradition and the most outstanding figure in the Pythagorean school. Pythagoras developed a school of philosophy that was dominated by both mathematics and mysticism. Most of what is known today about the Pythagorean astronomical system is derived from Philolaus's views. He may have been the first to write about Pythagorean doctrine. According to August Böckh (1819), who cites Nicomachus, Philolaus was the successor of Pythagoras. He argued that at the foundation of everything is the part played by the limiting and limitless, which combine in a harmony. With his assertions that the Earth was not the center of the universe (geocentrism), he is credited with the earliest known discussion of concepts in the development of heliocentrism, the theory that the Earth is not the center of the Universe, but rather that the Sun is. Philolaus discussed a Central Fire as the center of the universe and that spheres (including the Sun) revolved around it.
Өмірбаян
Түрлі мәліметтер Филолайдың туған жерін Кротон, Тарантум немесе Метапонтум деп көрсетеді – барлығы Магна Грецияның (Грек қоныс салушылары кеңінен отарлаған Тарантин шығанағындағы Оңтүстік Италияның жағалау аймақтарының атауы) құрамында болған. Ол Кротоннан шыққан болуы мүмкін. Шамасы, б.з.д. 454 жыл шамасында пифагорлықтардың бас қосылған жері екінші рет өртенген кезде Грекияға көшіп кеткен. Платонның «Федон» атты еңбегінде айтылғандай, ол Фивада Симия мен Кебеске сабақ берген, бұл «Федон» оқиғасының болған шағы, б.з.д. 399 жыл. Бұл оны Сократтың замандасы етеді және Филолай мен Демокриттің замандас болғаны туралы мәлімдемемен сәйкес келеді. Оның өмірі туралы толыққанды мәліметтерді кейінгі авторлардың жазбаларынан табуға болады. Алайда, бұл мәліметтер шашыраңқы және оның өмірін қайта құру үшін олардың құндылығы күмәнді. Көріп тұрсақ, ол біраз уақыт Гераклеяда Арезаның немесе (Плутарх оны Аркес деп атайды) Аркестің шәкірті болған. Диоген Лаерттің айтуынша, Сократтың қайтысынан кейін Платон Италияға сапар шегіп, Филолай мен Эвритпен кездескен. Филолайдың шәкірттері ретінде Ксенофил, Фанто, Эхекрат, Диокл және Полиманст есімдері аталады. Ал оның өлімі туралы Диоген Лаерттің айтуынша, Филолай тиран болуға тырысқан деген күдікпен Кротонда өлтірілген – тіпті Диоген Лаерттің өзі бұл оқиғаны өлеңге түсірген.
Various reports give the birthplace of Philolaus as either Croton, Tarentum, or Metapontum—all part of Magna Graecia (the name of the coastal areas of Southern Italy on the Tarentine Gulf that were colonized extensively by Greek settlers). It is most likely that he came from Croton. He migrated to Greece, perhaps while fleeing the second burning of the Pythagorean meeting place around 454 BC. According to Plato's Phaedo, he was the instructor of Simmias and Cebes at Thebes, around the time the Phaedo takes place, in 399 BC. That would make him a contemporary of Socrates, and would agree with the statement that Philolaus and Democritus were contemporaries. The writings of much later writers are the sources of further reports about his life. They are scattered and of dubious value in reconstructing his life. Apparently, he lived for some time at Heraclea, where he was the pupil of Aresas, or (as Plutarch calls him) Arcesus. Diogenes Laërtius is the only authority for the claim that shortly after the death of Socrates, Plato traveled to Italy where he met with Philolaus and Eurytus. The pupils of Philolaus were said to have included Xenophilus, Phanto, Echecrates, Diocles, and Polymnastus. As to his death, Diogenes Laërtius reports a dubious story that Philolaus was put to death at Croton on account of being suspected of wanting to be the tyrant; a story which Diogenes Laërtius even chose to put into verse.