Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ағылшын экономисі (1844–1927)
English economist (1844–1927)
Филипп Генри Уикстид (25 қазан 1844 – 18 наурыз 1927) ең алдымен экономист ретінде танымал. Ол сонымен қатар георгист, унитариандық теолог, классицист, орта ғасырлар зерттеушісі және әдеби сыншы болған.
Philip Henry Wicksteed (25 October 1844 – 18 March 1927) is known primarily as an economist. He was also a Georgist,
Unitarian theologian, classicist, medievalist, and literary critic.
Отбасылық негіздер
Ол Чарльз Уикстедтің (1810–1885) және оның әйелі Джейннің (1814–1902) ұлы болды. Оның есімі алыс атасы Филипп Генридің (1631–1696) есімімен аталды, ол Nonconformist дін қызметкері және күнделік жазушы болған. Оның әкесі ағылшын диссиденттері дәстүріндегі дін қызметкері болды. Анасы Лүптон отбасында дүниеге келді, бұл отбасы Лидсте ұзақ жылдар бойы орналасқан, әлеуметтік жағынан прогрессивті, саяси белсенді бизнесмендер мен саудагерлердің әулеті еді. Өнеркәсіптік революцияның қарқынды дамуымен қала гүлденгенмен, сонымен бірге кедейлік те басып алған. 1835 жылы Уикстед қаланың орталық алаңында орналасқан Милл-Хилл шіркеуінде қызмет етуді бастады, екі жылдан кейін олар үйленді. 1841 жылы оның қарындасы Элизабет Джейннің ағасы Артурға (1819–1867) тұрмысқа шықты, ол да унитарий дін қызметкері болды; отбасы тарихында айтылғандай, Артур ағасы «Лидс толық сайлау құқығы қауымдастығының Ахиллесі» атанды, яғни жалпы сайлау құқығы үшін күрестің трагедиялық чемпионы болды; CSA туралы толық мәліметтерді Chartism және Генри Винсенттен қараңыз. Олардың балаларының бірі, Филиптің туысы, депутат және кен инженері Арнольд Луптон болды. Джейн практикалық емес, бірақ өте талантты әйел ретінде сипатталды (эскиздер салу, сурет салу, өлеңдер жаттап айту және т.б.), ал Уикстед ағайындылары «күшті ой-қиялы мен өткір зиялылығы бар унитарийлер» деп есептелді. Филип тоғыз баланың бірі болды, олардың ішінде Джанет, миссис Льюис ретінде ата-анасы туралы естелік жазған; (Жозеф) Хартли, Механика инженерлері институтының президенті; және Чарльз, сондай-ақ инженер. Оның немерелерінің бірі Мэри Сисили Уикстед болды, ол белгілі австралиялық хирург сэр Хибберт Алан Стивен Ньютонға (1887–1949) үйленді.
He was the son of Charles Wicksteed (1810–1885) and his wife Jane (1814–1902), and was named after his distant ancestor, Philip Henry (1631–1696), the Nonconformist clergyman and diarist. His father was a clergyman within the same tradition of English Dissent. His mother was born into the Lupton family, a socially progressive, politically active dynasty of businessmen and traders, long established in Leeds, a city both prosperous and squalid with the rapid growth of the Industrial Revolution. In 1835 Wicksteed had taken up the ministry of the Unitarian place of worship, Mill Hill Chapel, right on the city's central square, and two years later the couple married. In 1841 his sister Elizabeth married Jane's brother Arthur (1819–1867), also a Unitarian minister; Uncle Arthur was, according to a family history, "The Achilles of the Leeds Complete Suffrage Association", in other words, a tragic champion of the fight for universal suffrage; see Chartism and Henry Vincent for more on the CSA. One of their children, a first cousin to Philip, was the maverick MP and mining engineer Arnold Lupton. Jane was described as impractical but accomplished (sketching, painting, reciting poetry etc.) and both the Wicksteed siblings as "Unitarians of vigorous mind and keen intelligence". Philip was one of nine children, including Janet, who wrote, as Mrs Lewis, a memoir including her parents; (Joseph) Hartley, president of the Institute of Mechanical Engineers; and Charles, also an engineer. One of his nieces was Mary Cicely Wicksteed, who married the prominent Australian surgeon Sir Hibbert Alan Stephen Newton (1887–1949)
Білім
Уикстид Лондон университетінің колледжінде және Манчестердегі Нью-колледжде, конформист емес дін қызметкерлерінің семинариясында білім алған. 1867 жылы классикадан алтын медальмен магистр дәрежесін алды. Сол жылы әкесінің ізімен унитариандық дін қызметіне кірісіп, ғалымдық және теологиялық зерттеулердің өте кең ауқымына белсенді кірісті. Оның теологиялық және этикалық жазбалары ол мінберден кеткеннен кейін де (1897 жылы) жалғасты, және оның көптеген басқа ғылыми ізденістерінің бастауы болды. Олардың ішінде Дантеге деген қызығушылығы ерекше көзге түсті, ол ғалымға көптеген жарияланымдар жасауға мүмкіндік берді және оны заманының ең көрнекті ортағасырлық зерттеушілерінің бірі ретінде танымал етті. Генри Джорджтың 1879 жылғы «Прогресс және кедейлік» кітабын оқығаннан кейін, Уикстидтің қазіргі қоғамның этикасына теологиялық көзқарасы оны экономикалық зерттеулерге бастаған секілді. Бәлкім, экономика ғалымның зерттеу саласына жай ғана жағдай ретінде енген шығар, ол оның көптеген қызығушылықтарының бірі болды (оның көпшілігіне ол экономикамен айналысудан бұрын жылдар бойы берілді) және өмірінің төртінші онжылдығының ортасында. Осы себепті Джозеф Шумпетер Уикстидтің «экономика саласынан сәл тыс тұрғанын» айтқан. Дегенмен, бірнеше жылдың ішінде Уикстид өзінің маңызды экономикалық еңбектерін жариялады, Уильям Стэнли Джевонстан үйренген теорияны мұқият түсіндірді және Лондон университетінің қосымша лекцияларында көп жылдар бойы экономикадан лекция оқыды (бұл 1870 жылдары басталған ересектерге білім беру бағдарламасы, университеттердің білімін, университет үстелдерінен қалған аз ғана үлесін, портативті және қоректі түрде, білім алу мүмкіндігі жоқ көпшілікке жеткізу мақсатында құрылған). 1894 жылы Уикстид өзінің танымал «Түралым заңдарының үйлестірілуі туралы эссесін» жариялады, онда ол математикалық тұрғыдан фабрика иелеріне шекті өнімділікке сәйкес сыйақы берудің бөлу жүйесі жалпы өнімді толығымен жұмсап жіберуі мүмкін екенін дәлелдеуге тырысты. Бірақ оның 1910 жылғы «Саяси экономиканың қарапайым түсінігі» Уикстидтің экономикалық жүйесін ең толыққанды түрде ұсынады. 1932 жылы Лайонель Роббинстің «Экономикалық ғылымның мәні мен маңыздылығы туралы эссесі» оның идеяларын жинақтап, дамытты.
Wicksteed was educated at University College London and Manchester New College, the seminary for nonconformist ministers. In 1867 he received his master's degree with a gold medal in classics. Following his father into the Unitarian ministry that year, Wicksteed embarked on an extraordinarily broad range of scholarly and theological explorations. His theological and ethical writings continued long after he left the pulpit (in 1897), and appear to have been a starting point for many of his other fields of scholarly inquiry. These included his interest in Dante, which not only produced a remarkable list of publications, but also built Wicksteed's reputation as one of the foremost medievalists of his time. Inspired by his reading of Henry George's 1879 book Progress and Poverty, Wicksteed's theologically driven interest in the ethics of modern society, appear to have led him into his economic studies. Perhaps it was just by circumstance that economics entered Wicksteed's field of scholarly vision, as only one of a number of areas of his interest (to most of which he was committed for years before he began his economics) and in the middle of the fourth decade of his life. This led Joseph Schumpeter to remark that Wicksteed "stood somewhat outside of the economics profession". Yet, within a few years Wicksteed was to publish significant economic work of his own, carefully expounding on the theory he learned from William Stanley Jevons, and to become for many years a lecturer on economics for the University of London extension lectures (a kind of adult education program initiated in the 1870s to extend "the teaching of the universities, to serve up some of the crumbs from the university tables, in a portable and nutritious form, for some of the multitude who had no chance of sitting there"). In 1894, Wicksteed published his celebrated An Essay on the Co ordination of the Laws of Distribution, in which he sought to prove mathematically that a distributive system which rewarded factory owners according to marginal productivity would exhaust the total product produced. But it was his 1910 The Common Sense of Political Economy which most comprehensively presents Wicksteed's economic system. The 1932 work by Lionel Robbins, An Essay on the Nature and Significance of Economic Science, picked up and developed his ideas.
Жеке өмір
Уикстид Генридің қызы, юнитариандық пастор және әлеуметтік реформатор Эмили Соллиге үйленді. Лондон университетінің кітапханасында Эмили мен Карл Пирсонның әйелі Мария Шарп Пирсон арасындағы хат алмасу сақталған. Уикстид тірі кезінде жануарларға жасалатын тәжірибелерге (вивисекцияға) қатысты қатал қарсылас болды. Ол Франсис Пауэр Коббпен байланыс орнатып, вивисекцияға қарсы қозғалысты қолдады.
Wicksteed married Emily Solly, a daughter of Henry, a Unitarian minister and social reformer. The library of University College London contains correspondence between Emily and Maria Sharpe Pearson, the wife of Karl Pearson. Wicksteed was a staunch opponent of vivisection. He became an associate of Frances Power Cobbe and supported the anti vivisection movement.